果子狸保育類的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

另外網站李藤正飼養黑熊20年熊寶寶送木柵動物園 - Taiwan News也說明:李藤正20多年前在山產店看到山羌、山羊、山豬、果子狸及猴子,因捨不得 ... 但動保法規定民間不能繁殖保育類動物,乖乖所生的子女都要被送走,且李 ...

淡江大學 大眾傳播學系碩士班 紀慧君所指導 閻中莉的 當代社會與動物的關係:以實驗動物和動物咬人之新聞隱喻為例 (2010),提出果子狸保育類關鍵因素是什麼,來自於隱喻、實驗動物、野生動物、巨大生物存鏈、社會建構。

最後網站南港新庄仔埤3月動物生態現勘 白鼻心及螢火蟲 - 健行筆記則補充:白鼻心,又稱果子狸,在台灣常見於海拔1000公尺以下的林地,屬於夜行性 ... 雖然自2019年1月起,白鼻心從「保育類」野生動物,降為一般野生動物,但 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了果子狸保育類,大家也想知道這些:

當代社會與動物的關係:以實驗動物和動物咬人之新聞隱喻為例

為了解決果子狸保育類的問題,作者閻中莉 這樣論述:

本研究關心的是後現代社會建構動物真實的問題,以實驗動物新聞與野生動物咬人議題為案例,探討其當代社會建構的動物意象影響著我們如何對待動物的方式與想像自身的方式。本研究從語言(隱喻)及社會文化之進路切入分析。 首先,透過Kövecses(2002)解釋Lakoff和Turner(1989)之巨大生物存鏈隱喻模式分析以比較策略,檢視從實驗動物新聞用以詮釋動物的隱喻中強調什麼面向,忽略哪些面向?反映什麼意涵?分析顯示,實驗動物的隱喻系統意涵物化人類,其背後的文化背景為當代社會以政府輔助生物科技產業開發新藥之經濟利潤為目的。 同樣以巨大生物存鏈隱喻模式分析野生動物咬人論述的隱喻,咬

人的野生動物是年紀約十八歲,是民眾送養並且忘恩負義的犯罪者,這種集體意識底下的罪惡,也就是將人們身上的罪惡和獸性,投射到動物身上,折射回我們規範自身的行為框架。特別是將鱷魚比喻為犯罪的成年人,凸顯出從動物隱喻負面他者的規訓功能。實則,當代社會建構的動物真實關乎我們如何使用動物的目的,也是關於我們如何看待自身的關係。