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臺中老市場的印記：建國市場的過去與現在

為了解決彰化市資源回收站的問題，作者黃子倫等20人 這樣論述：

眼看著養大我的傳統市場要被拆了，我可以做些什麼呢？ 　　105年在台灣大學舉辦一場無邊界大學的「傳統市場討論會」中，我在台上分享以下的話： 　　傳統市場　　是讓人信任的地方！ 　　如果你沒有信任，你會去傳統市場嗎？ 　　傳統市場　　是讓人距離變小的地方！ 　　在過年時很擠喔！你為什麼要去呢？因為，你覺得在傳統市場讓人靠一下，也是沒有關係的！ 　　傳統市場　　是知識傳遞的地方！ 　　你問市場攤商，牛肉要川燙的是要買哪一種？要燉的買哪一種？要炒的要買哪一種？在傳統市場，一定可以得到答案！ 　　傳統市場　　有時間的味道！ 　　當你忙到不知幾月幾號，經過傳統市場，聞到肉粽香，傳統市場會告訴你

，端午節就要到了！ 　　傳統市場　　是回歸人本質的地方！ 　　在網路上下單，東西就寄到家；在超市排隊刷條碼付帳，你可以完全可以不用說話；在傳統市場你會對話，你會......找回人的本質！ 　　歡迎你，來到傳統市場   作者簡介 黃子倫 　　城市，總是一直是吸引著我。因為城市擁有歷史、不同社群所建立出的文化，也因此堆疊出許多故事。我喜歡探索主流敘事之外各種城市議題，刺激自己能對城市有更多元的認識，也思考如何藉由研究促進公共利益。 　　目前就讀於國立臺灣大學建築與城鄉研究所博士班及大專院校兼任講師。興趣在於都市研究、教育實踐及城鄉導覽設計，平時撰寫研究期刊與各種都市及教育評論並投書於

教育部地理學科中心電子報、眼底城事、天下獨立評論、報導者等……。   推薦序  蘇睿弼    廖那坡利、何照雲 序　　　黃子倫　　詹秀珠 前言：大台中發展與建國市場　　黃子倫 第一章　屬於台中記憶的「建國市場」 　　　　建國市場作為公有市場的政策回顧 　劉嘉文 　　　　搬不走的住家與鄰里關係 　　　　　劉嘉文 　　　　神明的生存術：重新定著的廟宇─福德祠、聖母宮 劉嘉文 　　　　我的家是天堂－談台中市建國市場的拆遷　黃子倫 　　　　來一場市場的字型散步-看見新建國市場　朱書漢 第二章　市場就是我的「家」 　　　　我是建國市場的孩子　　　　石煌傑 　　　　過年，沒這麼簡單

！　　　　施岱均 　　　　建國市場和「新隆發醬園」　蔡官典 　　　　綠指甲的回憶　　　　　　　詹秀珠 　　　　建國市場前半生─丸擇行　　林建鋒 　　　　寫一篇蘭花姐的故事　　　　陳子鎮 　　　　讓建國市場被看見：秀珠姐的奇幻之旅　黃子倫 第三章　市場的日常生活　　　　　　　　　　　　 　　　　信仰 　　　　節慶 　　　　賣力 　　　　大隱 第四章　拆遷前的那一刻　　　　　　　　　　　　 　　　　有一村 　　　　買菜幫 　　　　拆遷前的攤商 　　　　眷村告別會 　　　　無名的雙手 　　　　告別市場感恩會 　　　　送別 　　　　時空膠囊 　　　　重生 第五章　從紀錄成為市場人　　　　　　　　

　　　 　　　　帶著畫筆，走進建國市場　洪蕊蕾 　　　　一生最燦爛的歲月、辛苦的歲月，都是在這裡－遷移啟事　林煥文、黃郁晴 　　　　走進建國市場紀錄　緣由　　張民龍 　　　　那一天想做的事　詹秀珠 　　　　博感情的所在　　紀建廷 　　　　手的故事　　　　施沛均 　　　　沒藥醫的手　　　江振聲 　　　　你曾聽過建國市場嗎？　　李其霖 　　　　市場記趣　　　　張評造 　　　　看見這些美麗的故事與奇蹟　陳宜煊 　　　　叫日頭起床的人　沈懷一 跋　　　一座未完待續的市場　黃子倫   推薦序 當拆除已成事實，紀錄便是義務 　　記得那是2015舊曆年前的一個傍晚，一位還在當兵的年輕人來中區再生基

地拜訪我，這位名叫連浩禎的年輕人，拿著他多年來拍攝建國市場的影像記錄與我分享，然後告訴我他想在即將被拆除的建國市場辦個攝影展。 　　看著他拍攝建國市場人來人往、並肩雜沓的日常生活影像，我不禁想起三十年前的自己，曾經在當兵前花了二個月的時間，在即將被拓寬的汐止老街，記錄傳統打鐵店影像的那段青春時光。遙想年少，青春易逝，面對這些即將被拆除與改變的人事地物，記錄它們其實也是記錄自己的青春歲月，我想眼前這位年輕人，在記錄建國市場的同時，也真實誠懇地在面對著自己的春青！ 　　這是一件非常有意義的事，我告訴他，然而要完成它，並不是單靠個人就可以完成的，必須要找到志同道合的夥伴，而且要有恆心與毅力，我介

紹他連絡一個關心台中都市發展的團隊－－台中田調團，也帶他認識了基地的幾位志工，包括台中教育大學的白勝文、李其霖，以及寫作中區的朱書漢。隔了一個多月後，這位年輕人寄來了一份「建國的前半生」企劃書，勾勒了他的展覽構想，並設立了粉絲專頁，從那個時候開始，建國市場的記錄行動算是正式啟動。 　　隨著粉絲專頁的攝影與貼文宣傳，慢慢地有年輕人開始踏入建國市場來記錄影像，然而辦展覽是需要空間的，我看到市場二樓有許多閒置的店鋪，透過當地張碧芝里長的幫忙，很幸運地取得224之2之29號店鋪的使用權，在白話文、李其霖、書漢等人的協助下，以最經濟的方式整理出這個空間，並讓這些年輕人自主企劃這個空間的活動，他們成立了

「建國路224號－－建國市場田調分享團」臉書社團。 　　「當拆除已成事實，紀錄便是義務」這是他們的行動號召，來自四面八方的年輕人漸漸匯集起來，逢甲建築系學生在此辦畢業個展，1095團隊的東南亞藝術家朋友也在此辦過展覽。來市場參觀的人變多了，年輕人們開始導覽建國市場，而原本就是市場長大的秀珠姐的加入，創立了「買菜幫」與設立「看見建國市場」臉書社團，更是讓記錄建國市場的行動，有了更多連結在地情感的可能性。 　　這本書收集了建國市場拆除前後，許許多多經歷其過程的年輕人、在地攤商、行動者們的觀察記錄與感想，這是一本屬於市民大眾的書，描述一座已經消失、但卻長存在人們記憶中，代代傳誦的獨特市場！ 　

　她是這個城市文化的大廚房，她就是－－建國市場！   中區再生基地 蘇睿弼     寫於大肚山2018.12.05 作者序 拆遷的那一刻 　　拆遷前的建國市場 　　我第一次聽到「建國市場」是從同班同學口中聽到，由於他媽媽從彰化市跑到建國市場工作，直覺地認為建國市場是一座很大的批發與零售市場，可以吸引很多攤商並且掙點錢。的確，「建國市場」因為聚集了許多市集而成為了一個「地理名詞」，它已經並非指涉「建國公有零售市場」，而是包含建國市場與周遭的私有市場，每到假日人聲鼎沸，好不熱鬧。 　　然而，2016年這座市場隨著大台中車站都市計畫必須拆除。由於我從事城市研究，且當時建國市場已有拆遷的新聞

，因此我前往建國市場，試圖了解這座城市所發生的事情，試圖捕捉屬於這座城市即將消逝的人、事、物。 　　因此我開始搜尋有關建國市場的拆遷，發現有關於市場自救會爭取權益的消息。於是我懵懂的踏入建國市場，開啟了數年難分難捨的緣分。第一位我所遇到的是「蘭花姐」。她聲音宏亮的跟我提及爭取權益的過程，讓我開始了解「市場」面臨的問題，也促使我關注「建國市場」的價值。 　　很幸運地，這座市場價值並沒有被大眾簡化為數字，而是挖掘特有的「市場人情味」。2015年三月，開始有人聽聞市場拆遷的消息而前往記錄，在中區再生基地的協助下，開啟了紀錄拆遷前的建國市場。 　　紀錄建國市場 　　2015年三月，來自雲科大畢

業生想要拍攝建國市場，透過中區再生基地與我聯繫之後，嘗試要進行這項計畫。然而，最終不了了之。但是7月在中區再生基地的協助下，由李其霖、白話文持續進行紀錄的工作。當時匯集了許多人，包含至今持續協助的彩繪家蕊蕾，都是2015年7月第一次接觸建國市場。這一群人成為日後重要的紀錄者，甚至在資源匱乏之下仍在2016年舉辦了建國市場攝影展。 　　藉由紀錄建國市場，我有幸的認識許多紀錄者。雖然我逐漸退出田野現場，且沒有更進一步與各個攤商聯繫，但我仍能透過各個紀錄者了解市場的情況。同時，秀珠姐創立的「買菜幫」添加了例行性的市場導覽，助於連結社會大眾與攤商之間的認識，讓建國市場不再僅是一個「買菜」的地方，而是

一個「情感」聯繫的所在。 　　由於拆遷前許多紀錄者的進駐，提供了建國市場大量的「回憶」。而這一本書就是集結當時紀錄者、在地居民與攤商的自創作品。當然，還有許多優秀作品仍未收錄其中，但這也代表著建國市場拆遷前一刻，累積了許多能量並透過不同的方法呈現給社會大眾。 　　「市場」存在於每一個人的心中 　　我對於市場的關注並非強調「拆遷」，而是認為每一個心中都是自己的「菜市場」，而這座市場可以喚起每一個人的「地方感」（sense of place）。不論這座市場是傳統市場還是超級市場，每一個人都會有一段時間是與市場相當緊密。因此這一本集結的作品並不只是小眾作品，而是希望能推廣到全台灣、甚至是關注「

菜市場」的任何地區，因為菜市場是融入於我們的生活之中，影響著我們的「五臟廟」。 　　市場可以呈現一個地方的性格，不論是農作物、各式肉類產品，不但反應出自然地理特性（地形、氣候等），也回應人文性格（食材偏好、飲食習慣）。因此《臺中老市場的印記─建國市場的過去與現在》即是透過不同的紀錄者呈現出「市場」的樣貌，尤其是屬於臺灣、屬於臺中的市場。本書收錄各個節慶活動，反映市場的熱鬧氛圍以及眾人如何歡慶節日，也呈現豐富的生活樣貌，因此市場呈現的是我們的生活以及屬於我們的「地方」，而這就是重要的「在地」。 　　另一方面這本書背後也值得思考市場的「全球」議題。除了食材背後如何透過全球連結使我們能夠購買之外

，建國市場也有許多移工前往購買食材烹飪家鄉菜，從中顯示出市場不僅是地方，而是在全球化與多元族裔融合之下呈現「全球」的連結。 　　因此，市場的重要性不僅僅是一棟建築，而是連繫地方、連結全球的所在。而多樣的市場也讓每一個人投射出不同的感觸，市場可能是陪伴阿嬤買菜的兒時記憶、可能是移工買家鄉料理消解鄉愁的所在、可能是攤商養育一家人的地方。因此，市場以不同的形式存在於每一個人的心中。而這本書即希望呈現如此多元的樣貌，讓讀者能夠理解一座市場能有如此多的詮釋。 　　成書過程 　　這本書之所能夠出版最大的推手莫過於詹秀珠，她不斷地努力尋找各種機會出版。自2016年拆遷過後紀錄者少了，攤商也對於拆遷前的

焦慮降低，紀錄建國市場也隨著市場拆遷之後沒有下一步彙整。雖然我提出可以彙整大家的紀錄並出書的可能，但遲遲沒有下文。是詹秀珠積極尋求資源下才促使這本書的誕生，也讓「建國市場」能夠持續被看見。因此成書的過程，詹秀珠成為我在田野、書籍收集與編排過程中，最好的夥伴也是值得學習的長輩。 　　本書是由多位作者所撰寫的合輯，每一位作者聽到建國市場要出書時，皆義不容辭地提供各種素材讓這本書更加完善。我要特別感謝參與這本書的每一位作者、紀錄者、攝影師，大家發揮所長，讓建國市場的人、事、物能夠永久的流傳。   寫於 馬尼拉奎松市 黃子倫 我是建國市場的孩子    石煌傑我是建國市場的孩子，從三歲住到十八歲我是

建國市場的孩子，在那成功路依舊繁華，第一廣場依舊是第一廣場的年代我是建國市場的孩子，在那個沒有新光三越，只有龍心百貨的台中我是建國市場的孩子，從建國市場的地下一樓，一路住到最高的四樓對的，你沒有看錯，我住過建國市場的地下一樓就是那永遠潮濕陰暗的地下停車場爸爸剛開始在停車場工作，媽媽和姊姊還沒有一起過來台中我不記得那時候他們在哪？到底是還在蘇澳？還是在桃園？總之，她們沒有和我們住在一起我三歲，和爸爸住在給停車場員工休息的小房間裡小房間裡有四張床，給不一樣組別的人睡爸爸和我佔據了一張有蚊帳的床其他的叔叔伯伯們是大夜班時在床上小寐一下我和爸爸則是一直睡在那裡『住』在地下室的日子現在看來很奇妙三歲的我

，其實沒有什麼特別覺得難受或不舒服爸爸在地下室的廁所裡幫我洗澡是的，你依舊沒有看錯，就在那個男生的公共廁所裡爸用水龍頭接了一大桶水，用個瓦斯爐燒一些熱水就這樣的幫我洗了起來晚上的停車場沒有什麼人所以幫小朋友洗澡應該不是什麼問題但三十幾年後，我發現我從沒問過爸爸，那你怎麼洗澡呢？爸爸，你會不會覺得那個地方住起來很不舒服呢？我總是不敢問......我是建國市場的孩子，我不是唯一住在地下停車場的孩子當年住在地下室的日子，我唯一的玩伴是同樣一家子住在地下室，撿回收維生的婆婆的孫子我不知道他們的那個『家』，到底該怎麼形容其實就是建國市場地下停車場樓梯下方，一個像是儲藏室的挑高空間但裡面擺了床，擺了電視，

我想，那應該是他們的家沒錯婆婆撿回收的東西，還在女廁旁擺了一個小攤擺衛生紙讓內急的市場攤販們，可以無後顧之憂只要備妥硬幣，就可以匆匆的來這裡領去一份衛生紙迅速解放後再回去攤位拚搏我其實完全不記得玩伴的模樣了，只知道他叫做『阿建』後來他到底去了哪裡？還在建國市場嗎？他一直在那個小房子裡嗎？唯一確認的只有，我不是那地下室裡唯一的孩子！我是建國市場的孩子，我從建國市場的停車場開始認識建國市場

民主台灣的彰化推手

為了解決彰化市資源回收站的問題，作者黃炯明曾明財蔡滄龍杜慶承吳麗慧劉育親游廉 這樣論述：

　　台灣的民主自由之路，是經無數的前輩犧牲奉獻，甚至用生命換取的。這些前輩多數已恢復名譽、獲得補償，其中更有不少人成為家喻戶曉的英雄人物或各類公職人員。不過還有更多默默無聞的街頭勇士，有他們無私的付出與奉獻，才有今日台灣民主進步的成果。雖然他們不在乎名利，卻更值得崇敬與學習，而且他們也不該被遺忘。   　　這些街頭戰友，有的開始出錢，後來出力；有的開始出力，後來也出錢。出大錢的有，出小錢的更多；這些人只出錢、不收錢，心甘情願、無怨無悔。   　　街頭戰友們「歡喜做、甘願受」，一心一意為子孫拚台灣「出頭天」，都不求回報。很多人在政黨輪替、台灣民主化後，功成身退、卻退而不休，仍繼續在其他領域做出貢

獻。他們理念的執著、情操的高貴及實踐的精神，令人既感動又佩服！   　　二○一五年三月開始，拓展文教基金會擬訂採訪計畫，以一九八七年解嚴前後到二○○○年民進黨執政前十多年間，參與各種抗爭的民眾為對象，共採訪百餘位，完成《民主台灣的彰化推手》，予以出版。 作者簡介 黄烱明 　　曾任《彰化人》雜誌編輯、員林社區大學講師、民進黨中執委、中評委、第二屆不分區國大代表，現任台化公司高級工程師。   曾明財 　　國立政治大學畢業，曾任職新聞界十五年（中國時報、首都早報、台灣時報）、《眷村想想》專欄作家。   杜慶承 　　國立中正大學政治學碩士，曾任民眾日報、台灣日報記者、特派員、大學講師，現爲

文字工作者。   蔡滄龍 　　國立彰化師範大學美術研究所畢業，彰化縣〈半線天〉畫會創會會長，公餘從事繪畫及藝文創作。   吳麗慧 　　彰化師範大學輔導系畢業，曾任彰化縣環保聯盟理事長、台灣教師聯盟理事長，彰安國中教師退休。   劉育親 　　長期從事影像拍攝及活動執行工作，第一屆彰化縣青年諮詢委員會委員、地造文化創意公司負責人。   游廉 　　弘光科技大學資訊管理系畢業，曾任大為文化公司攝影師、地造文化創意公司導演，現任日月光影像製作公司導演。   拓展文教基金會 　　創立於1997年，以推廣藝文活動、研究台灣在地文化、推展社區活動及出版研究成果為會務目標。長期主辦兒童劇團巡迴演出、兒

童生態戲劇營、全國徵件兒童繪畫比賽、攝影比賽、戲劇教師種子培訓營及校園故事媽媽研習營，致力於兒童藝文扎根教育；青年領袖培訓營、青年遊學台灣活動，培植年輕人才；古蹟音樂會、文化資產志工培訓營、歷史建築導覽活動，讓民眾了解文化資產保存的重要性；舉辦樂器、陶藝、剪紙、台灣編結等社區居民學習課程，達到藝文生活化的目標。 翁金珠 序  第一章 八卦山下的民主實踐者 楊林佩香 ─ 民主歐巴桑 吳金木 ─ 無私無我的阿木伯 藍正中 ─ 組織最有戰鬥力的團隊 余勝津 ─ 彰化環保運動第一人 林義和 ─ 代理主委為所當為 李其水 ─ 對抗國民黨的不歸路 張豐猷 ─ 主張「反對運動生活化」

陳昭福 ─ 從政治拚到環境戰場 張聰敏、盧惠寬 ─ 一部愛台灣的家族史  蔡裕昌 ─ 展現綠色關鍵力量的基層民代 吳金河 ─ 耕耘基層的組織高手 黃銘潭、莊燦宙 ─ 翁金珠背後的「兄弟會」 張子泉、李有火、楊竹昌 ─ 永遠站在民主最前線 江隆發、楊春萬 ─ 軍師級的智囊  賴峰榮 ─ 從熱愛黨國到勤走街頭 葉光芃 ─ 以實際行動看診台灣 翁福成 ─ 候選人背後的無名英雄 翁福冠、林瑞海 ─ 守護黨外戰將 第二章 南彰化的街頭先行者 侯文寬、蔡國耀 ─ 撒下反杜邦的民主種子 柯焜樹、柯銀明、姚家吉、周安泉 ─ 和美四條民主好漢 吳加再 ─ 不領薪水的黨工 林振利 ─ 堅守秀水的「主任」  吳傳

家、林傳世 ─ 一門都是正港深綠  黃山欽、黃煐祥 ─ 親兄弟並肩而戰  陳正義、陳水圳 ─ 「秀水幫」的靈魂人物  陳貴正、陳讚 ─ 改變了秀水鄉的「顏色」  邱建壹 ─ 反核、反威權的苦行僧  姚木欽 ─ 無酬奉獻為公義 洪耀煥、洪翠蓮 ─ 在二林點響民主的炮聲  邱濟各、陳德旺、陳寶森 ─ 協力打下地方民主堡壘 張源展、朱梅書 ─ 滿腔熱血的夫妻檔  林光銘 ─ 民主戰車的第一把交椅  林智煜 ─ 只認黨旗、不認派系  蔡安道 ─ 單手開車推進民主  莊孝盛 ─ 按照上帝的公義前進  徐忠正、林添旺、洪枝 ─ 海口人的台灣心 許耀成 ─ 為民主全力以赴  林連宗 ─ 彰化縣西南角環保運動

先行者  顏進輝、顏進成、顏三旗、顏仁賢、顏章 ─ 埤頭鄉民主實踐班要角 第三章 懸命拚公義的本土鬥士 陳忠孝 ─ 民主運動的行動派  石麗鐘 ─ 伴隨民主幼苗一路成長  廖志明 ─ 賣力推廣黨外雜誌 江景亮 ─ 追求公平正義  鄧炳昌、蕭家申 ─ 投入農權運動無畏打壓  蕭大門 ─ 出錢出力建立基層黨務  吳文郎 ─ 集結二水歐吉桑  張清煙 ─ 抗爭活動的拚命三郎  黃婕娟 ─ 宣傳車最佳廣播員 何新宗 ─ 一路挺台灣始終如一  賴蒼德 ─ 歡喜心、甘願做  賴長流 ─ 叫伊勇敢的鬥士  吳紹宗、江昭卿、蔡敏卿 ─ 精神不滅的凋零戰士 高松榮 ─ 來自草根、心在基層  江燈村 ─ 千辛萬

苦不轉彎  盧昭男 ─ 堅持與中國劃清界線  游鐘旺 ─ 把支持黨外當做積功德 蕭巽木、陳章熙 ─ 推倒權威高牆的台灣心  許傳進 ─ 力挺民進黨無怨無悔  周合甫、曹耀東 ─ 都是民主志工 魏通寶 ─ 只抬轎，不坐轎！ 魏四海 ─ 寧願落選，也不買票！ 張永鑑 ─ 把民主運動當一生志業 胡熀進 ─ 不為五斗米折腰的民進黨員 楊富棟 ─ 痛恨賄選盛行的選風 陳深淵、林有順、余煥桂、施教西─ 組「台灣老人行動聯盟」爭權益 黃金山 ─ 南征北討、鳴打戰鼓  吳長信 ─ 飽受恫嚇，不減初衷  附錄一 ─一九八○年代台灣民主化歷程相關事件 附錄二 ─ 彰化平原民主化過程的社會運動 序 　　毋庸

置疑，台灣從白色恐怖時期（一九五○ − 一九八七）走到現在的民主自由之路，是經無數的前輩犧牲奉獻，甚至用生命換取的。這些前輩多數已恢復名譽、獲得補償，其中更有不少人成為家喻戶曉的英雄人物或各類公職人員。不過還有更多默默無聞的街頭勇士，分布在台灣各角落；有他們無私的付出與奉獻，才有今日台灣民主進步的成果。雖然他們不在乎名利，卻更值得崇敬與學習，而且他們也不該被遺忘。 　　筆者先生劉峰松為政治受難者，因緣際會，筆者「代夫出征」而參與多次選戰，並擔任一屆國大代表、四屆立法委員、一任彰化縣長及八個月文建會主任委員。如今夫婦都已退休，才終於有餘暇回顧當時「街頭」運動的這段歷史，並想到昔日並肩作戰的這些

戰友。 　　從二○一五年三月開始，拓展文教基金會擬訂採訪計畫，以一九八七年解嚴前後到二○○○年民進黨執政前十多年間，參與各種抗爭的民眾為對象，共採訪百餘位；其間舉辦籌備會四次、會議五次、座談會四次、發表會二次，終於完成《民主台灣的彰化推手》，予以出版。 　　由於時間相隔太久，而當時的戰友實在太多，幾十場「運動」的名稱、性質雖然不同，但是遊行、呼口號、衝撞、被噴水、被驅散的「戲碼」卻大致一樣，大多已混淆、且遺忘。不過反覆閱讀這些採訪記錄，還是勾起許多回憶，往事竟一幕一幕地重現眼前；有很多感動，也有很多感想。 　　這些街頭戰友，有男有女，有夫有妻，有老有少，有兄有弟；又有父有子有孫，及有士農

工商，幾乎各階層、各年齡都有。其中有年紀比筆者還大的，像參加二次大戰的台灣人日本兵、二二八事件的受難人，以及白色恐怖時期的政治受難者。而年紀沒那麼大的，有許多聽「黨外」演講、看「黨外」雜誌，或經友人轉告而參加；但也有念書或服役時飽受欺壓或產生自覺，對當政者反感厭惡而自動站出來的。 　　其中甚至有軍中的「特務」，原極為忠黨愛國，但退伍沒多久忽然醒悟，並積極投入反對陣營。有的本來太太十分害怕、非常反對先生參加，但後來竟夫唱婦隨、一起「出征」，甚至也有把小孩帶出來提前接受民主洗禮的。有的是一開始出錢，後來出力；有的是一開始出力，後來也出錢。出大錢的有，出小錢的更多；這些人只出錢、不收錢，心甘情願、

無怨無悔。 　　很多人參加街頭運動，情治人員或轄區警察都會到府「關心」、「勸導」，甚至恫嚇；而莫名其妙地接到恐嚇電話、恐嚇信，或出門被黑道無故恐嚇毆打，這些事都司空見慣。抗爭中有被抓、被丟的，有被移送法辦、被判刑坐牢的；至於被軍警當街阻擋、棍棒齊下毆打，頭破血流的，或被噴水、灑得全身溼透透的，也所在多有。寒夜挨餓靜坐抗議，溽暑冒汗遊行街頭；深夜才回家，或好幾天沒洗澡、沒回家，都見怪不怪。其中有太太生病，先生仍執意外出；有老爸常年熱中街頭運動，家人苦勸不聽，兒子憤然「出家」……。這些故事聽了無不令人鼻酸。 　　戰友們「歡喜做、甘願受」，一心一意為子孫拚台灣「出頭天」，都不求回報。很多人在政黨

輪替、台灣民主化後，功成身退、卻退而不休，仍繼續在其他領域做出貢獻，如有鑽研台語文而成為專家的，有潛隱八卦山保護南路鷹的，有擔任「環保媽媽」，四處宣講護樹、淨灘、垃圾分類、資源回收等理念的，簡直是先知和聖人。他們理念的執著、情操的高貴及實踐的精神，令人既感動又佩服！ 　　在狂飆的年代過後，有的回到原來的工作崗位，事業有成；有的子孫滿堂，安享餘年；而又有的早已辭世，其中也有英年凋零，或終身未娶、老來孤獨無依被送進安養院的。調查訪談後才知道昔日戰友的各種處境，讀來不勝唏噓，而且也深覺慚愧，竟都未能適時關懷。 　　採訪及出版計畫，由拓展文教基金會向國家人權博物館籌備處提案，獲其鼎力支持，甚為感謝

。而計畫主持人劉峰松和共同參與採訪的曾明財、黃烱明、蔡滄龍、杜慶承、吳麗慧、游廉、劉育親以及基金會副執行長林秋萍，不辭辛勞、全力以赴，才有此項成果，還有邱萬興提供珍貴歷史照片，均致以感激之忱。 　　由於人力與經費有限，未採訪到的尚多，只能分年逐步進行。歡迎各界繼續提供名單，並惠予支持指教。 翁金珠 （拓展文教基金會董事長∕總統府國策顧問） 楊林佩香 ─ 民主歐巴桑  ⊙曾明財 兩個兒子都成為國民黨「黑名單」，楊林佩香因為力挺兒子，因緣際會，見證了一九八○年代黨外運動，默默付出心力，更是眾人心目中的「民主歐巴桑」。 楊林佩香出生於台中，日治時代的烏日國小畢業，個性耿直，與彰化市中山國小老師

楊承家於一九四六年結婚，育有三男一女。夫婿教職薪資微薄，楊林佩香做手工藝貼補家用，工作勤奮又善於理財，不僅買農地種果樹，還經營塑膠射出工廠，家境漸漸改善。 原本全家過著單純生活，長子楊文彬畢業於彰化師大，擔任秀水高工老師，取得獎學金留學德國海德堡大學。一九七九年台美斷交，因憂心時局返台，「美麗島」事件發生後，更力促好友尤清出任受難者辯護律師，成為國民黨眼中釘。 由於在海外期間曾加入台灣同鄉會，楊文彬返台後被情治單位監控，不讓他教書，也不讓他出國工作。他一怒之下，決心與不公不義反抗到底，楊林佩香是非分明，信任兒子，默默支持。 楊林佩香在花壇鄉岩竹村有果園，約六分地，還蓋了一間木屋，荔枝、龍眼收成

期都不賣，全部讓兒子的好友前來採食，眾人並且烤肉、吃山雞、煮竹筍湯，一起議論政治。許多支持黨外運動的年輕人，經常到此聚會或舉辦演講活動。 楊文彬頗有組織能力，透過家庭聚會，結識各地英雄好漢，匯集人脈，漸具規模與實力。母親也跟著忙進忙出，協助接待，陪同泡茶聊天，常做各式料理，讓眾人大快朵頤。 戒嚴時期，多數民眾不敢涉及政治，楊文彬舉辦聚會時，警總常派員在路口盯梢，遠遠觀察做紀錄。楊林佩香並不畏懼，也很有同情心，偶爾還會拿板凳或綠豆湯，請長時間在太陽下監視的「抓耙仔」享用。 劉峰松因選舉言論觸怒國民黨而坐牢，一九八一年，翁金珠首度代夫出征參選省議員，楊文彬義不容辭擔任總幹事，並提供約七十坪的彰化市

民權路自宅，做為競選總部，背後即是父母的認同與支持。 當年《選舉罷免法》嚴格規定宣傳期限，甚至選舉活動首日，才得開始進行宣傳。活動前三天，楊林佩香就在家門前用磚石砌成竈，除了準備長期生火做飯用，也開始克難自製漿糊，冷卻後，裝滿一桶又一桶。

環保企業組織管理與經營績效探討:以新竹市RB公司為例

為了解決彰化市資源回收站的問題，作者詹自強 這樣論述：

企業組織管理規劃得當就能夠提升經營績效，利用科技便捷有效率的管理，就能立即節省組織經營上虛耗的動能；無論是效能或是績效，只要企業規劃好，就可以讓企業有更有效率管理的方案，就能創造整個企業的效能的提升，帶動整體經營績效。有鑑於此，本以各管理相關文獻與實例之分析、觀察與訪談方法，並以決策管理、組織管理與經營績效做為探索之依據，探索企業經營成功的原因，剖析管理決策的適切性。因此，本文將從管理決策面向做出發。經由企業組織策略與員工需求角度的共識，檢視環保產業的認同，探究企業組織管理優化建置下，是否真能提升經營績效。研究發現，重視環保是現代全球之趨向；提升營運技術，配合環保署升級整備政策，妥善處理垃圾

為環保企業組織之主要任務與存續保障。研究結論為，營運技術為環保產業信任的表徵，環保企業專業形象能夠提高服務滿意度，而口碑為顧客信任表現與永續經營關鍵因素。研究建議為，環保產業的產官學界，應團結配合政策與市場趨勢，透過技術交流與良好溝通平臺，提升環保產業的專業素養與環保產業界的健全和諧發展。期許企業能培養更多優秀人才、提升產業技術、促進環保產業經濟繁榮，善盡企業應盡的社會責任創造永續幸福環境。