世界無形文化資產的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

放大鏡下的日本城市慢旅 京都圖鑑：當自己的最佳導遊!日本JTB出版社深度質感旅遊書系列，好評上市

為了解決世界無形文化資產的問題，作者unknow 這樣論述：

圖解日本名勝與文化， 剖析建築美學．人文內涵， 全彩自我導覽旅遊書 試著以不同的視點，來趟往返古今的京都穿梭之旅吧！ 　　──京都── 　　三面環山，東有鴨川，西有桂川，由棋盤狀街道交織構成。 　　裡頭有聲名遠播的金閣寺、銀閣寺、清水寺等珍貴歷史建物，亦有十足現代化、設計新穎的京都車站大樓，是同時致力於文化傳承與創革變新，存在著兩種不同時空軌道的迷人城市。 　　揉合悠久的歷史背景，深化了人們生活的京都特有文化。 　　不同於一般著重吃喝玩樂的旅遊書，本書將以深入文化意涵的角度，引領您尋訪京都特有，蘊含豐富人文背景的歷史名勝與在地文化。 　　◆關於京都的深度見聞 　　從神社佛閣到

近代建築，不愧是處處「都值得鑑賞」的京都。 　　不妨試著以宏觀、微觀視野的角度，親自走訪一生中必定要造訪一次的名勝古蹟的祕密！ 　　[深度導覽──僅節選部分文字內容，詳細圖文對照，請參閱實體書] 　　‧平等院屋頂的鳳凰：象徵平等院的鳳凰。為避免劣化，裝飾於屋頂上的是第二代鳳凰。11世紀製造的第一代鳳凰於鳳翔館內展出。據說出自雕刻本尊阿彌陀如來座像的佛師定朝之手。 　　‧五重塔的高度比較：日本現存木造五重塔中高度名列第一的就是東寺（教王護國寺）的五重塔。與東大寺的大佛一比較，就能看出高度差異。另一方面，世界上最古老的木造建築為法隆寺五重塔。 　　‧懸造結構的祕密（清水寺）：矗立在陡峭的懸崖上，

以較長的短柱支撐正面舞台， 採用稱為「懸造」的建築結構。完全沒有使用任何一根釘子，經過耐生鏽等耐腐蝕性處理，耐震效果絕佳。 　　◆京都的文化 　　於悠久歷史中孕育出來的古都文化。 　　看似複雜繁瑣，其實每個地方都有其道理所在。了解其中關鍵，就會有更深刻、更有趣的體會！ 　　[深度導覽──僅節選部分文字內容，詳細圖文對照，請參閱實體書] 　　‧奉茶室內的入口（茶道）：躙口。奉茶室入口，大小僅供一個人以跪姿膝行進入。每個人都必須低頭才能進入奉茶室， 因此表示人人平等。 　　‧薄茶的喝法（茶席禮儀）：右手持茶碗，再以左手托著茶碗。恭敬領受後，將茶碗往面前側轉動2 圈以避開正面，分幾次品嚐茶湯。

　　‧舞妓大解析：舞妓立於藝妓見習立場，以精進技藝為最主要任務。國中畢業後至20歲左右的少女，經過茶屋等學習累積經驗，以及「見世出」的出道歷程，才能登上座敷與舞台。裝扮上須以可愛、華麗為基本。 　　如果想要深入了解歷史古都‧京都，本書絕對是你的最佳選擇！ 各界好評推薦 　　洪維揚老師　（日本歷史作家） 　　月翔(moonfly)　（日本戰國旅行者．《真田三代》譯者） 　　小氣少年　（旅遊部落客） 　　熱血威爾　（日本歷史達人．旅遊書作家）  

世界無形文化資產進入發燒排行的影片

地方政府辦理民俗節慶藝文活動研究—以2003年至2010年《臺中縣大甲媽祖國際觀光文化節》為例

為了解決世界無形文化資產的問題，作者張淑玲 這樣論述：

大甲媽祖遶境進香中傳統的隨駕團隊與幕後工作團隊參與者，進入九○年代以後組成結構日漸老化，臺中縣政府所強調的活動國際化、遶境進香團隊年輕化的理想，與大甲鎮瀾宮形成雙方合作的基礎。直至2006年臺中縣文化局舉辦「大甲媽祖國際學術研討會」，將大甲媽祖遶境進香活動的無形文化價值探討列入大會討論主軸，2009年起中國註冊湄洲媽祖信仰為世界無形文化資產，全球地方化的衝擊，如何透過臺灣地方資源推展在地文化的獨特性，並且能強化文化主體的國際化、年輕化，成為臺中縣政府、大甲鎮瀾宮以及其他媽祖宮廟更為重要的課題。早期農業社會，宮廟不僅是地方宗教信仰中心，也是地方藝文活動的交流中心。從大甲媽祖信仰聲名遠播的時間與

方式來看，日治時期的大甲鎮瀾宮不僅具有一定的信仰地位，同時與全台文人在文化活動的推廣上亦具有密切的交遊關係。1999年以後，臺中縣政府辦理文化節，藝文活動為深化大甲媽祖遶境進香的文化政策方向，更呈顯出大甲鎮瀾宮媽祖信仰即便時空轉換，運作的形式改變，但其文化基底的本質仍舊存在。從此一思考點延伸，本研究將探討民俗活動如何透過地方政府民俗節慶政策的推行，向內解決文化傳承危機的基本課題，向外推展地方文化、產業（物）、觀光的發展，賦予台灣地方文化的現代新價值，強化地方資源獨特性、個性化、在地化，最終達成年輕化、國際化、觀光化之目標。奠基於現有史料的耙梳，一方面運用史學方法中編年紀事的方式，一方面則透過田

野調查、資料分析的研究方法，重新檢視民俗節慶藝文活動執行年輕化、國際化的成效。有鑑於前人研究著重在文化、產業、觀光行為的探究，忽略大甲媽祖信仰本身所具備的文化基礎，在民俗節慶、地方資源、藝文活動、文化政策分析面向上，並未充分地深入研究。本研究歸納出三大方向：其一、媽祖民俗節慶在台灣的發展脈絡；其二、節慶定位在地方資源的意義；其三、節慶活動在年輕化、國際化的作用，節慶與地方資源的關注上，節慶藝文活動如何影響地方資源、進香活動的功能與作用。試圖從傳統民俗活動節慶化呈現大甲鎮瀾宮及臺中縣政府對於文化本質的認知差異，探討台灣文化政策的變遷與節慶藝文活動的發展關係。研究結果發現：辦理臺中縣大甲媽祖國際觀

光文化節期間，在實質效益方面，表現在藝文展覽與競賽活動密集、地方資源參與增加、學術研究與研習活動投入、帶動校園師生與民間社團的參與等方面。然而，臺中縣政府與大甲鎮瀾宮認知不同、不相干的活動充斥、國際化訴求成效不佳、標榜年輕化不足、陣頭文化改善成果不佳、參與來源單一化、缺乏有效的傳承、培育、獎勵管道，成為節慶活動第三階段以來持續存在的課題與困境。