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巴黎的憂鬱：波特萊爾：孤獨的說明書，寂寞的指南針 (全新譯本)

為了解決poe惡意的問題，作者CharlesPierreBaudelaire 這樣論述：

　　影響蘭波、芥川龍之介、太宰治、T.S.艾略特的偉大詩人， 　　——波特萊爾風靡全球的曠世鉅作！ 　　★全書收錄50首散文詩，與《惡之華》齊名，並列波特萊爾暢銷代表作。 　　★譯者胡小躍榮獲法國文化部「文藝騎士」殊榮，全新權威中譯本。 　　★全世界第一本探討現代都市人獨有「疏離感」的散文詩傑作。 　　★「豆瓣讀書網」讀者爆棚推薦！勇奪好評8.2分！（滿分9分） 　　「做個有用的人，我一直覺得這很可惡。」——波特萊爾 　　波特萊爾是法國十九世紀偉大的天才詩人及藝術評論家， 　　他生性敏銳而感性，放蕩頹廢的生活，更激發了他的創作靈感。 　　《巴黎的憂鬱》是他繼《惡之華》後的代表作； 　

　書中暗藏了許多似尋常，卻又鞭辟入裡的名言， 　　是一本寫給現代都市人孤獨的說明書，更是走出寂寞的指南針。 　　全書由50篇散文詩構成，散文詩首創於法國，後由波特萊爾發揚光大。 　　企圖以詩的精鍊寫散文，將華麗繁複的意象凝歛在精簡的文字中。 　　字裡行間散發著濃郁的美感，教人讀來齒頰生香，回味不已。 　　波特萊爾更自評：「一種詩意的散文，沒有節奏和韻腳的音樂。」 　　書中有泰半的主題，是波特萊爾的半自傳小說。 　　透過他的文字，我們彷彿看見一幅幅優美細緻的巴黎街景， 　　其中更蘊含了深邃的人生哲理，深入淺出的心理描寫，精闢又不乏熱情。 　　在歐美各國，波特萊爾被推崇為法國文學史最重要的詩

人； 　　自二十世紀以來，波特萊爾更是受到各國文學界和學術界的廣泛重視。 　　身為法國象徵主義先驅的波特萊爾， 　　其文風深深影響了蘭波、芥川龍之介、太宰治、T.S.艾略特等人。 　　芥川龍之介：「人生不如一行波特萊爾。」 　　T.S.艾略特：「波特萊爾是現代所有國家中詩人的楷模。」 　　蘭波：「波特萊爾是第一位慧眼者，是詩人之王。」 　　太宰治那句「生而為人，我很抱歉」，更是得自波特萊爾的真傳。 　　波特萊爾看似放蕩不羈，實則真摯、通透，充滿激情與熱誠。 　　他拒絕偽善，因此常常感到孤獨和憂鬱，在人群中感受更是明顯。 　　那種稍縱即逝、孤寂而又有一些焦慮的心情， 　　竟然與相隔一世紀的現

代人微妙契合，字裡行間總能找到深深的共鳴。 　　▍關於人生，波特萊爾說： 　　人生是一座醫院，每個人都想換床位。 　　這位寧願面對火爐受苦，那位覺得靠近窗口才能康復。 　　每個人都想看一看、想知道、想試一試、想了解自己的命運； 　　更合理的解釋是連他自己也不知道為什麼。 　　▍關於疏離，波特萊爾說： 　　並不是每個人都能合群，享受合群是一種藝術。 　　不懂得與眾人分享自己孤獨的人， 　　也不會懂得在忙碌的人群中保持自己的孤獨。　 　　▍關於孤獨，波特萊爾說： 　　孤獨可能只對那些無所事事、放蕩不羈的人才是危險的， 　　因為這些人用激情和幻想來充實孤獨。 　　只有能證明自己與別人平等

的人才能與別人平等； 　　只有能獲得自由的人才配得上享受自由。 　　▍關於愛情，波特萊爾說： 　　互相了解竟如此困難，思想是多麼難以溝通， 　　哪怕是在相愛的人之間！ 　　有些女人讓人想去戰勝她們、享受她們， 　　但有的女性卻使人想在她的目光下慢慢地死亡。 　 　　▍關於快樂，波特萊爾說： 　　在人的生命當中，負責宣告好消息的只有一秒鐘。 　　我常常覺得，我的快樂就是一直往前走， 　　不知道去哪裡，也不需要有人為此擔心。 　　每個人身上都有天然的鴉片成分，它不停地分泌和代謝。 　　快感之中的力量造就了實實在在的不安和痛苦。 　　▍關於人性，波特萊爾說： 　　我和同樣多的人握過手，事先

卻沒有考慮買副手套。 　　我對所有的人都不滿意，對自己也不滿。 　　但我並不是最沒用的人，也不比自己所蔑視的那些人更低下。 　　《巴黎的憂鬱——波特萊爾》的基調仍然是憂鬱， 　　一種憤世嫉俗的悲觀主義情緒籠罩全書， 　　但它並不純粹是《惡之華》的散文版，而是《惡之華》的補充， 　　它在意境、寓意和細節方面都有所發展和深化。 　　本書的創作背景，是十九世紀快速發展的巴黎， 　　波特萊爾發現了現代都市人獨有的疏離感。 　　「人們每天遭遇這麼多人，彼此照面卻不攀談； 　　彼此不了解對方，卻又必須安然無恙地相處在一起。」 　　出身優渥的他，以冷眼和放浪對抗群體墮落，心地善良卻又超級毒舌； 　　

最終，他在都市妓女、流浪者、拾荒者身上，找到了微妙的親近感。 　　他習慣在巴黎街頭漫步，記錄自己的所見所聞所思以及幻想： 　　他看見孤獨的老婦人想和嬰兒親熱，卻嚇得嬰兒大哭大叫； 　　兩個窮人家的小孩，為了一塊麵包爭得你死我活。 　　波特萊爾看見的，是一個歡樂與痛苦對立的巴黎。 　　他與這個城市格格不入，在這個城市中處處感到孤獨。 　　他像公園中的一尊雕像，孤絕而傷心， 　　「我沒有父親，沒有母親，沒有姊妹，也沒有兄弟。」 　　「我沒有愛情，也沒有友誼。」 　　他想離開這個城市， 　　到「那個寧靜、夢幻般美麗的理想樂土」， 　　到「一塊富饒、美麗、充滿希望的陸地」， 　　甚至「哪兒都行，

只要在這世界以外的任何地方」……。 　　波特萊爾以細膩耽美的文字，奏出了群眾孤獨疏離的多重變奏曲， 　　卻能從中領受深邃的人生哲理，低迴再三。 　　本書為波特萊爾繼《惡之華》後的另一代表作， 　　豆瓣讀書網、當當網書店討論度爆棚，萬千讀者佳評如潮： 　　「波特萊爾真是個冷漠又可惡的天才。」 　　「深夜想了想還是很愛波特萊爾， 　　你只要看那些絳紅的酒和毒藥、藍黑色的寂靜和夜、 　　反覆無常的月亮，無形多姿的水和淫蕩的野獸！ 　　我只希望我是他的萬千之一個情人。」 　　「法國真正的詩人之王，寫盡了人性、墮落、沉淪、愛情、女人……， 　　不懂波特萊爾，你就不能說你懂法國詩歌。」 　 　　

「讀了這本書，我突然就與波特萊爾挨得很近， 　　知道他默默地坐在咖啡館的角落，不論早晨還是傍晚， 　　不動聲色地對成熟和精明表示懷疑，不著痕跡地思考時間的永恆和現在。」 　 　　「現代文學之父，這絲毫不誇張，善和惡的區分是虛假的， 　　就只會高歌的人是不能真正介入藝術的。 　　惡、惡、惡、惡也是美，與善同等，並在很多方面高於善。」 名人推薦 　　哲學新媒體特約作家／林斯諺 　　台灣高中哲學教育推廣學會／林靜君 　　《張力中的孤獨力》作者／張力中 　　作家、演員／連俞涵 　　出版人／陳夏民 　　「演說課x桌遊課」總監／歐陽立中 好評推薦 　　「人生不如一行波特萊爾。」——日本文豪／芥川龍

之介 　　「波特萊爾是第一位慧眼者，是詩人之王，一個真正的上帝。」——法國象徵主義作家／蘭波 　　「波特萊爾是現代所有國家中詩人的楷模。」——諾貝爾文學獎詩人／T.S.艾略特 　　「閱讀波特萊爾的作品，何嘗不是在其中看到了另一位藝術殉道者的身影。」——哲學新媒體特約作家／林斯諺 　　「特萊爾無傷大雅、心中不成隱患的小小遺憾，是對這冷漠人間，虛以委蛇的高度恭維。」——《張力中的孤獨力》作者／張力中 　　 　　「他既是古典主義的最後一位詩人，又是現代主義的第一位詩人。」——法國文化部文藝騎士、本書譯者／胡小躍  

poe惡意進入發燒排行的影片

美國懲罰性賠償金制度之基礎問題研究

為了解決poe惡意的問題，作者戴志傑 這樣論述：

《摘 要》「懲罰性賠償金，大陸法系中的布波族」 「當哈利遇見莎莉」而交織出動人的愛情樂章；「當古典遇上古巴」而綻放出多樣的音樂饗宴；當「布爾喬亞」融合「波西米亞」而形成「布波族」的菁英社會階層；當生活元素已講究「混搭」而進入到文化創意產業等後現代實像時，此等長期被認為係屬對立並相互衝突且逕渭分明的人事物，卻在二十世紀晚期交會後，從中進一步地精緻化其可存在的空間並形成「智慧資本」的商業價值。現今在此等潮流的趨勢下，欲從「布波族」當中，將那些反叛傳統文化而啜飲濃縮咖啡的「波西米亞」族群與那些捍衛傳統和中產階級道德觀而猛灌卡布奇諾咖啡的「布爾喬亞」族群予以區分，幾乎已是不可能之事。因此，身

處此等時代背景之下，應如何從中獲取更多的啟發以增益社會生活，即屬必要與當然之事。同樣地，儘管法律制度必須立於穩定性與確定性之上以使人民適從，而無法如同流行文化一般得以迅速創造與變化，但亦無可否認的是，其仍須服膺於社會發展過程中所提出的正當性要求。從而，一種法律制度應如何在過去與現在、穩定與發展之間取得平衡，而符合時代之需求以發揮其有效之作用，並不再視其為亙古不變的永恆定律，方屬法律原則與精神之正鵠。 傳統上採取公私二元體系與民事損害填補性原則的大陸法系，姑且不論此等法律原則形成的政治背景因素，在堅持並捍衛此等法律原則下，即長期地排斥此種專屬於英美法系所獨有的懲罰性賠償金制度。然而，隨著商

業關係複雜化所日漸衍生的不法行為，以及福利國家資源分配不足等情勢下，即形成日益惡化的「執法落差」現象。至此，如何建構一套法律制度以縮短此種因社會發展而造成的「執法落差」窘境，便為當務之急。因此，在大陸法系與英美法系相互碰撞而逐漸融合之際，儘管大陸法系諸國現今仍舊排斥懲罰性賠償金制度，但其民事損害賠償體系中確有越來越多「倍數賠償金」立法而逐漸形成條文集團；且雖說其此等「倍數賠償金」條文未必即係屬懲罰性賠償金制度，然具有「額外賠償」特徵，或某種程度具有懲罰之意味，亦是無法否認之事。從而，縱算不能言大陸法系與英美法系關於民事損害賠償制度有相互趨同之勢，但大陸法系諸國日漸破除傳統法律原則而制定具有額外

賠償特徵的「倍數賠償金」條文已是不爭之事實。而係屬大陸法系體制的我國，除了已在公平法與智慧財產權法領域之中制定具有額外賠償特徵的「倍數賠償金」條款外，尚於消費者保護法中明確地立法引進懲罰性賠償金制度並使用該等名詞，且近年來已有濫觴之勢。是故，儘管或酗j陸法系此等公私分離或民事損害填補性原則仍具有其存在之必要，但當現今公法私法化、私法公法化等現象而逐漸打破二元體系的傳統窠臼，以及在提供具有額外賠償特徵的賠償金以抑制不法行為發生等社會需求下，應如何對於此等傳統法律原則進一步地精緻化其例外情形，方屬正確的法律發展方向。 因此，當我國現今於相關經濟法、財經法與民事特別法中，引進英美懲罰性賠償金制

度或逐漸形成具有額外賠償特徵的賠償金條文集團時，毋寧意味著此等條文集團已儼然成為我國大陸法系體制當中的「布波族」。然而，令人遺憾的是，具有深邃歷史發展與高度「市民主義」表現以及法規範設計爭論的懲罰性賠償金制度，卻在我國相關立法的表現上，一律地以僵化性的「倍數」模式為之，且亦無一併針對該賠償金制度所衍生的相關問題提供與建構其應有的配套措施，從而可能致使僅有懲罰性賠償金之名，然卻無該賠償金制度之實的窘境，且甚而帶來未受其利先受其害的可能性。是故，應如何正確體會與理解英美法上的懲罰性賠償金制度，以及其所衍生的相關問題，則為我國法制上重新思考與未來修改工作的首要步驟。 是故，隨著當前美國懲罰性賠

償金制度改革之際，本文試圖從該賠償金制度之意義與性質、目的與實踐效力等方面加以研究，以瞭解其基礎理論。其次，由於該賠償金制度具有豐厚且爭論的歷史起源，故本文特將其生成史觀獨列專章，以體會其在每一時代背景下的真正意涵及精神與作用，且亦表明本文對其歷史方面的高度重視。再者，因該賠償金制度具有如同刑事法般效力的懲罰與嚇阻目的，且又係透過民事訴訟程序加以進行，從而引發其合憲性方面之爭論。對此，美國聯邦最高法院已於一九八零年代晚期展開一連串的合憲性審查工作，從而此些判決之相關意見亦係該賠償金制度研究上的重要依據。此外，由於該賠償金制度一般上認為係為懲罰與嚇阻那些高度可非難性的不法行為，故其數額的「不可預

測性」即內化其中，然卻也同時地成為其內在缺陷之所；又因該其運用在傳統民事訴訟程序之過程中，將可能產生不當的干擾因素而造成違憲性的過度裁決，從而美國各州近年來無論係經由司法判決亦或是透過立法等方式，均已對於其實體法與程序法方面進行一連串的改革活動。因此，關於美國現今懲罰性賠償金制度如何改革且效果為何，亦是本文研究上之重要課題，如此方能作為我國未來此等賠償金制度修法工作以及是否效法等問題上的重要參考依據。 最後，總的來說，英美懲罰性賠償金制度在伴隨著「市民主義」高度表現的陪審團體制運作下，成為「個人維護權利以抗強權的一部奮鬥史」。然卻在一九八零年代後的侵權行為改革運動中，經由相關商業利益團體

的政治遊說，而遭受到無情的壓縮與限制，其中莫過於最高限額的立法改革。因此，現今美國懲罰性賠償金制度的改革現況，已被堅持該賠償金制度傳統原貌的論者所批判，並甚而直指該賠償金制度已被關進於利益團體所鑄造的獸籠之內，且敲響了喪鐘並宣告著死亡來臨。而歷史的發展總是令人莞爾，當美國普通法上的懲罰性賠償金制度正走向如同成文法上的「倍數賠償金」制度一般而逐漸限制適用之際，包含我國在內的大陸法系諸國卻在民事損害賠償制度之中逐漸形成具有額外賠償特徵的「倍數賠償金」條文集團。因此，懲罰性賠償金制度於英美法上的適用與大陸法系諸國的對恃上，或野i以比擬為：長期處在天秤右端的大陸法系與處在天秤左端的英美法系，卻在保守主

義的自由化與自由主義的保守化之過程中逐漸地趨同。從而，懲罰性賠償金制度不啻為民事損害賠償制度之比較法研究上的重要議題與樂趣也。

【那些不同世界的聲音】懸疑套書

為了解決poe惡意的問題，作者智學堂 這樣論述：

　　不思議巧合謎團：來自另一個世界的聲音 　　 　　另一個世界就在我們身邊，不要轉身！ 　　 　　總是有一些無法得到科學解釋的事情，在不經意之間突然發生，讓人心驚膽顫，冷汗直流。難道真的存在另一個世界？那個世界又是一番什麼景象呢？ 　　 　　一般人都擁有五感，然而有的人卻擁有第六感，能感覺到你所感覺不到的世界。 　　 　　每個人的一生中，恐怕都有過一次碰到突然萌生的奇怪感覺。在看什麼東西的時候，突然意識到：這事有一次曾經發生過，我曾經到過那裡，做過這件事，聽過這樣的話，當時也是這樣的燈光……可怕的巧合謎團：真的是巧合？抑或冥冥中注定 　　 　　真相不只一個：世紀文學大師精選

輯 　　 　　一起進入柯南道爾&愛倫坡&狄更斯三位文學大師懸疑、詭異、震撼人心的離奇精采故事；體會時空輾轉變換的神祕，感受靈魂或鬼怪粉墨登場的怪誕，體會人生各種離奇的遭遇，感受這場驚悚懸疑之旅！ 　　 　　偵探大師-柯南‧道爾 　　柯南‧道爾創作的福爾摩斯探案故事，風靡全球。那位口銜煙斗、神態嚴肅、行動詭祕、神通廣大的偵探—福爾摩斯，早已是家喻戶曉的人物，更是現代偵探小說的經典之作。膾炙人口、歷久彌新的作品滋養了一代又一代的偵探小說迷。 　　 　　驚悚大師-愛倫坡 　　懸疑驚悚小說風格獨樹一幟，文字陰抑，充滿神祕恐怖氣氛，擁有廣泛的讀者群。 　　一生堅持「為藝術而藝術」的文學主

張，推崇唯美主義與神祕主義，以其離奇神祕、驚悚陰鬱的風格，在世界文壇經久不衰。 　　 　　詭祕大師-狄更斯 　　憑藉著與生俱來的天賦，把驚悚傳奇包裹在交織著道德和人性關懷的大網裡，讓人們看到在邪惡和貪念的操控與支配下，報復心態等黑暗力量與逐漸顯露的善良純真相互較量，最後正義戰勝了邪惡。對這個世界的文學發展產生了不可磨滅的奠基作用。