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最值得珍藏與分享的圖畫福音禮物組：《百年來最值得珍藏的聖經舊約圖畫史詩》+《百年來最值得珍藏的聖經新約圖畫史詩》(贈送「聖經祝福卡」5張)

為了解決poe堅定的問題，作者 這樣論述：

人類有史以來最偉大的一部書＋百年來公認最好的插畫家 ＝最教人驚奇、也最值得收藏的書！ 最不一樣的聖經世界 最具生命的基督故事 　　《百年來最值得珍藏的聖經舊約圖畫史詩》 　　★ 近百年公認最好的插畫家杜雷132幅《聖經》刻版畫作精彩重現。 　　★ 全新收錄，原貌呈現，從人文、歷史、考證中看見不一樣的《聖經》風采。 　　★ 栩栩如生，極度細膩，充滿想像地再現〈舊約〉世界的人物與故事。 　　近百年來公認最好的插畫家——古斯塔夫．杜雷 　　杜雷是19世紀法國藝術家、版畫家、漫畫家、插畫家和雕刻家。他從5歲開始，便展現了極高的繪畫天賦，創作的熱情一生不斷，創作累計超過100,0

00個圖稿，平均每天有6幅圖畫創出。 　　作為插畫家，杜雷曾為巴爾札克（Balzac）、拉伯雷（Rabelais）、米爾頓（Milton）、但丁（Dante）、艾倫坡（Allen Poe）和拜倫（Byron）等人的書籍創作版畫。他受委託為《聖經》所創作的版本受到了極大的歡迎與推崇。 　　杜雷的作品充實飽滿、層次分明、質感強烈，擅長用極細的線條編織出物體形象的表面和體塊，以疏密的線條來表現物體的明暗層次，所以他的作品給人的光感強烈，色彩到位，立體感很強，無論是恢宏的場面還是獨立的個體，都能有很好的表現。 　　其成就就如2016年BOAAT Chapbook獎獲作者傑里米．艾倫．霍金斯（Je

remy Allan Hawkins）所說的：「這種畫作表現，最後反而影響了無數的插畫家，甚至很可能開啟了最早的漫畫書形式。他所建立的視覺對視表現手法，至今仍普遍出現在各種繪畫及戲劇形式中。毫無疑問的，杜雷努力以卓越堅定的魄力建立屬於他的文化遺產，這使他在許多方面都得到了成功。」 　　隱藏在《聖經》字裡行間的人物和故事，栩栩如生地活躍在讀者眼前了…… 　　杜雷為《聖經》所繪製的系列插圖於1865年首版發行法文版於巴黎（含舊約與新約），隔年在倫敦出版英文版。之後歷經一個多世紀的時光，在許多國家（美國、西班牙等）中不斷地被再版印製，影響力經久不衰。 　　這本書收集了杜雷為《聖經．舊約》所繪製

的132幅刻版畫作。在這些版畫中，杜雷不僅捕捉到了《聖經》的戲劇強度，而且比任何其他畫家所能做到的，保存時間更長。 　　此外，杜雷對所有場景進行了重新構想，因此他創作的不僅僅是對幾個世紀以來其他藝術家所做的事的重新創作，而是對《聖經》的全新視覺詮釋，無論是人物、動物、建築、場景等等，無不顯現出其不凡的功力，以及處處教人驚異的巧思。 　　無論是否為天主教、基督教徒，這都是一本值得收藏的書，從對《聖經》故事有興趣的人到對藝術的熱愛者，每個擁有者都會為之自豪。 　　宗教意義之外，每個人都應該認識這部人類有史以來最偉大的書 　　《聖經》是人類歷史上所有文字出版物中發行量最大的一部書。目前，世界上

有300多種《聖經》譯本，全譯和節譯本已達近兩千種語言和方言。其總銷售量估計已超過50億冊，被廣泛認為是有史以來最有影響力和最暢銷的書。 　　根據2007年3月的《時代》雜誌，《聖經》「在塑造文學，歷史，娛樂和文化方面做得比任何書面著作都多。它對世界歷史的影響是無與倫比的，並且沒有減弱的跡象。」 　　「《聖經》的莊嚴令人崇敬，福音之純潔讓我為之心折，讀了《聖經》，則一切哲學的著作便成為卑無高論，不堪比擬。《聖經》的敘述深入顯出，以淺明的筆法宣傳至高真理，其文章之精純雋永，其訓誨之令人誠服，其格言之發人深思，其論辯之富有機智，其導向之微妙得體，決非凡人之手筆所能臻此。」-法國自由思想家盧梭（

Jean Jacques Rousseau） 　　「我堅信《聖經》紙頁裡的永恆價值，對我們每個人以及我們的國家來說，都有極大的意義，《聖經》可以深入我們的內心，支配我們的心志，振奮我們的靈性。」-美國第四十任總統雷根（Ronald Wilson Reagan） 　　《聖經》在說什麼？確實值得你我來細細品味…… 　　杜雷讓我們看見了一個豐富多彩的《聖經》世界 　　杜雷為《聖經》所繪製的系列插圖，自首版發行以來便受到諸多推崇讚揚，其繪製的版圖對後世的創作影響力更是歷久不衰。本書從杜雷的《聖經》繪圖本中擷取收錄了〈舊約〉部分，並依據圖像收錄《聖經》中相關故事的篇章，註明原典章節出處，並附上簡單

圖畫說明，讓讀者能一窺杜雷創作的用心，進而理解《聖經》的精神。 　　在書中，藉由杜雷深具想像力和卓越藝術的畫作，我們走進了斑斕多姿的《聖經》世界，看到「肥沃月彎」的一幕幕景色，高山河流平原海洋森林，變化萬千。如果你細心一點，也許還能從中找到一個不可思議的動物天地。我們同時也走進了《聖經‧舊約》中，漫步於上帝創世、以色列民族盛衰沉浮的歷史長廊，從中看到一個個風姿各異的聖經人物。 　　而透過杜雷的現實主義風格與浪漫主義的想像和誇張，我們才懂得，這部《聖經》繪圖為何能煥發出生命活力，獲得永恆藝術魅力價值！ 　　《百年來最值得珍藏的聖經新約圖畫史詩》 　　★ 《聖經．新約》經典圖畫大開本（19×

26cm）——最撼動人心，最期盼收藏的版本。 　　★ 近百年公認最好的插畫家杜雷，73幅《聖經．新約》刻版畫作精彩重現。 　　★ 圖畫全新修整＋圖文說解，看耶穌從生到死的人性與神性。 　　★ 交織現實與浪漫的生命力，精彩再現〈新約〉人物與故事。 　　近百年來公認最好的插畫家——古斯塔夫．杜雷 　　杜雷是19世紀法國藝術家、版畫家、漫畫家、插畫家和雕刻家。他從5歲開始，便展現了極高的繪畫天賦，創作的熱情一生不斷。 　　杜雷的作品充實飽滿、層次分明、質感強烈，擅長用極細的線條編織出物體形象的表面和體塊，以疏密的線條來表現物體的明暗層次，所以他的作品給人的光感強烈，立體性十足，無論是恢宏場面還是

獨立個體，都能有很好的表現。 　　其成就就如2016年BOAAT Chapbook獎獲作者傑里米．艾倫．霍金斯（Jeremy Allan Hawkins）所說的：「這種畫作表現，最後反而影響了無數的插畫家，甚至很可能開啟了最早的漫畫書形式。他所建立的視覺對視表現手法，至今仍普遍出現在各種繪畫及戲劇形式中。毫無疑問的，杜雷努力以卓越堅定的魄力建立屬於他的文化遺產，這使他在許多方面都得到了成功。」 　　在線條光影間再現〈新約〉傳奇，引領讀者看見不一樣的耶穌 　　杜雷為《聖經》所繪製的系列插圖，在歷經一個多世紀的時光中，被許多國家不斷地被再版印製，影響力經久不衰。 　　杜雷為《聖經．新約》所繪

製的73幅刻版畫中，不僅捕捉到了〈新約〉中許多場景故事的戲劇強度，而且比任何其他畫家所能做到的，保存時間更長久。 　　同時，他對耶穌生命、激情與死亡的描繪，反而將注意力更多地集中在屬於人的戲劇效果上。可以說，杜雷在《百年來最值得珍藏的聖經新約圖畫史詩》中所要強調的是「人性」與「神性」的結合。 　　看見了具飽滿生命力與浪漫精神色彩的《聖經．新約》世界 　　本書擷取收錄杜雷為《聖經．新約》所繪之圖共73 幅，並依據圖像收錄〈新約〉中相關故事的篇章，註明原典章節出處，並附上簡單圖畫說明，讓讀者能一窺杜雷創作的用心，進而理解《聖經．新約》的精神。 　　‧強調人性與神性結合的耶穌一生。 　　‧嚴謹

考古學的參考，讓整部敘事史詩故事在背景特徵上得到增強。 　　‧以現實主義為主，圖畫人物無不散發著蓬勃生命力。 　　‧在某些超現實情節或特殊場景中，兼具浪漫主義的想像和誇張。 　　‧利用物體的疏密間距，及光影的處理，將讀者目光吸引到畫面的焦點上。杜雷筆法之細膩，往往讓人一看就愛上了。 　　每個人都應該認識這部人類有史以來最偉大的書 　　《聖經》是人類歷史上所有文字出版物中發行量最大的一部書。目前，世界上有300多種《聖經》譯本，全譯和節譯本已達近兩千種語言和方言。其總銷售量估計已超過50億冊，被廣泛認為是有史以來最有影響力和最暢銷的書。 　　根據2007年3月的《時代》雜誌，《聖經》「在塑造

文學，歷史，娛樂和文化方面做得比任何書面著作都多。它對世界歷史的影響是無與倫比的，並且沒有減弱的跡象。」 　　請相信我，我就是疲倦的時候，也必須讀了《聖經》後才會上床，沒有一晚不是這樣。－－美國麥克阿瑟元帥（Douglas Macarthur） 　 　　《聖經》是為人類而寫的一本書，這本書的存在，是人類所經歷的最大福利，凡是想要減少它價值的，無異是對人類的一種犯罪行為。－－德國古典哲學家康德（Immanuel Kant） 　　我是得了讀《聖經》好處的人，我勸你依憑理性或信仰，要盡量抓住這書的一切，如此，不論生死，都會教你做一個更好的人。－－美國第十六任總統林肯（Abraham Lincoi

n） 　　從世界歷史的角度來看，任何宗教，任何法治，都不能和基督聖道相提並論、等量齊觀，因為只有《聖經》，才能使國家社會蒙受最大福祉。－－英國大哲學家培根（Lord Francis Bacon） 國內學者專家的強力推薦 　　李正一，橄欖華宣出版發行集團董事長 　　崔寶臣神父，輔仁聖博敏神學院聖經神學助理教授 　　費奕峰神父，巴黎外方傳教會神父 　　黃明鎮牧師，更生團契總幹事 　　嚴愛群，國立東華大學英美文學系副教授 　　黃明鎮牧師，更生團契總幹事 好評推薦 　　【國內專家的推薦】 　　穿越兩千多年的時光，《聖經》影響了世界上無以數計的人及形形色色的文化。而她的魅力依然持續，激發著更多

人的靈感。回顧歷史，尤其在西方文化中，我們無法想像一個沒有《聖經》素材的繪畫、雕刻、音樂，甚至文學世界；展望未來， 我們同樣無法想像《聖經》會帶給我們何等的智慧與巧思。 法國著名插畫家古斯塔夫．杜雷（Gustave Doré）曾為一八四三年翻譯出版的法文聖經（La Bible de Tours）配圖，影響可謂深遠。讀者在閱讀《聖經》中耳熟能詳的敘事時，配以視覺的衝擊，所產生的印象會更加深刻強烈。如同文字形式的《聖經》詮釋，圖畫本身是以無需文字的語言詮釋《聖經》。本書所呈現的是《聖經》中的舊約部分，其中某些敘事和畫面也許會給今日無《聖經》知識背景的人某種程度上的撞擊。但不妨以其作為一個契機或邀請

，嘗試與《聖經》對話。因為兩千多年以來，這部影響世界的書恰是以這種方式不斷叩開人的心門，展開一幕幕深刻的探尋之旅。 　　惟願讀者在捧讀此書時，藉助插畫大師杜雷的藝術呈現，更多深入《聖經》敘事的深處，欣賞、品味、沉思《聖經》敘事所帶來的經久不衰的天外之音。 　　—崔寶臣神父，輔仁聖博敏神學院聖經神學助理教授 　　《聖經》通常不會用理論的方式來給人類介紹天主的奧秘，反而是利用故事的方式。透過真實故事，慢慢讓特選的子民了解天主，如果人類要了解天主，只有透過講故事，才能進一步認識天主。 　　本書專門給我們介紹了〈舊約〉的故事，透過《聖經》的文章及古斯塔夫．杜雷的圖畫，讓我們了解天主和人類之間的關係和

歷史故事。 　　因為《聖經》這麼重視故事，圖畫的幫助便相當重要了，能讓我們進入《聖經》的世界。 　　希望透過這本書，能讓很多人進入《聖經》的世界，認識天主。 　　—費奕峰神父，巴黎外方傳教會神父 　　自有聖經以來，畫家每每受到感動，就做起畫來，因為功夫到家，畫作也跟著聖經一起不朽。 　　現今的世代，看圖的人，多過於看文字的人。出版社給小孩子看的書，大多也藉由「看圖識字」的方式出版。現在網路的資訊一大堆，有短文又有圖，也成了新興吸引讀者觀覽的最佳方式。 　　柿子文化這兩本圖畫史詩，都有短文和插圖，可以讓讀者在圖文對閱之後，生出靈感與省思。 　　但願讀者能從「天下第一大經」——《聖經》，得到啟示

，並且從插畫中體會經文的真意，進而願意信靠聖經中的主角，也就是愛人類，替世人死在十字架上的耶穌， 讓我們的一生，因有神的祝福與同在，靈性得以昇華。 　　—黃明鎮牧師，更生團契總幹事 　　【國外歷來的肯定與推薦】 　　杜雷從最新的考古發現裡，擷取運用了亞述、猶太和埃及的建築、習俗及其他所有相關細節，使他的畫作場面充滿當地色彩，並且永遠都那麼逼真如實。—神學家和評論家埃米爾．勒．卡繆斯（Emile Le Camus），1865.11，天主教期刊《當代雜誌》 　 　　不同於早期的聖經插畫家過度強調氣氛和表現手法，杜雷以「極度嚴謹的在地元素」來調度他的畫作場景，而且他的表現「既不過度矯情也不薄弱粗糙

，而是充滿無盡的熱情。」—評論家維克多．富納（Victor Fournel），1866.12，《當代藝術雜誌》 　　運用最細微的歷史碎片，和最模糊的證據片段，杜雷重建起埋藏在沙土中的古老宮殿，與崩毀在瓦礫中的頹圮寺院。只不過不是透過古代費力的勞力工作，而是透過充滿力量且明快精準的視覺場景。—評論家兼作家泰奧菲爾．哥提耶 (Théophile Gautier)，1864.3，〈世界遺產〉 　　杜雷極度逼真的表現水準，幾乎完全來自於對逝去文明遺留下的壯觀遺蹟的懷想。他從各種相片畫作、書籍和其他形式的通俗文化表現，體驗並進入這些古老文明。藉著重現某些最知名的考古遺蹟發現，杜雷成功脫下聖經身為醒世

文本的刻板印象，讓它躋身入通俗文化的想像世界，而且既是偉大不朽，又是親切易解。—莎拉·謝弗（Sarah C.Schaefer），哥倫比亞大學藝術史博士候選人、紐約大都會藝術博物館繪畫與版畫系的研究員 　　杜雷的作品非常成功，讓他成為19世紀最著名的藝術家之一。聖經中每一個主要事件和重要角色，都以栩栩如生，極度細膩，充滿想像，令人驚嘆的繪畫呈現出來，是新約和舊約聖經故事的精采補述。—米德（S P Mead），美國亞馬遜前100名評論員  

poe堅定進入發燒排行的影片

奧菲莉亞在文學與藝術和電影中形象的呈現

為了解決poe堅定的問題，作者應心瑜 這樣論述：

在跨文學，繪畫和電影的領域中，奧菲莉亞的形象在不同時期被呈現的方式也有所不同。在莎士比亞戲劇的原劇中,她被描述為脆弱和消極的性格。弗朗哥·澤菲雷利（Franco Zeffirelli）執導的電影《哈姆雷特（Hamlet）》（1990），以及肯尼思·布拉納（Kenneth Branagh）執導的電影《哈姆雷特（Hamlet）》（1996）二部電影都將她描述為嬌弱且順從的女孩。奧菲利亞的脆弱和順從，允許他人為她定義自己的生活，她不可避免地成為政治權力鬥爭的受害者。身為大臣的女兒，她必須約束自己的行為，並且與哈姆雷特保持距離。這些壓力最終導致她精神錯亂和死亡。在十九世紀，藝術家和作家將奧菲莉亞描述

為受難美女。在維多利亞時代的思想影響下，他們認為女性應該注意自己的言行，並致力於家庭。他們將奧菲莉亞的美麗和脆弱的形象轉為浪漫的典範，將她變成了繆斯女神。在畫家的畫筆下，她成為一個優雅迷人的女孩，是年輕女性的榜樣。然而，在電影《奧菲莉亞（Ophelia）》（2018）中，她的形像被徹底顛覆。她成為堅定且自信的主角，充滿智慧和信心。作家麗莎·克萊茵（Lisa Klein）和電影編劇賽米·契拉斯 (Semi Chellas) 改寫了奧菲莉亞（Ophelia）從前的脆弱和順從的形象，並將她變成了堅強且獨立的主角。奧菲莉亞故事的改編重新塑造她溫順的形象，以鼓勵觀眾反思女性的自我價值。除了探討她的不同形

象呈現的同時，論文還分析了代表奧菲莉亞的繪畫和電影中的重要象徵，例如白色雛菊意味純真和忠誠。奧菲莉亞在畫中的身體形象傳達了畫家對社會期待的回應。電影以約翰·埃弗里特·米萊斯（John Everett Millais）的畫作《奧菲莉亞（Ophelia）》(1851-1852)作為開場，奧菲莉亞溺死在水中，由靜態的影像轉換成動態的電影，奧菲莉亞從水中升起，從死亡到重生，重新定義並改寫了奧菲莉亞的形象。

百年來最值得珍藏的聖經舊約圖畫史詩：杜雷插畫精彩重現不一樣的聖經世界

為了解決poe堅定的問題，作者柿子文化 這樣論述：

人類有史以來最偉大的一部書＋百年來公認最好的插畫家 ＝最教人驚奇、也最值得收藏的一本書！ 　　★ 近百年公認最好的插畫家杜雷132幅《聖經》刻版畫作精彩重現。 　　★ 全新收錄，原貌呈現，從人文、歷史、考證中看見不一樣的《聖經》風采。 　　★ 栩栩如生，極度細膩，充滿想像地再現〈舊約〉世界的人物與故事。 　　近百年來公認最好的插畫家——古斯塔夫．杜雷 　　杜雷是19世紀法國藝術家、版畫家、漫畫家、插畫家和雕刻家。他從5歲開始，便展現了極高的繪畫天賦，創作的熱情一生不斷，創作累計超過100,000個圖稿，平均每天有6幅圖畫創出。 　　作為插畫家，杜雷曾為巴爾札克（Balzac）、拉伯

雷（Rabelais）、米爾頓（Milton）、但丁（Dante）、艾倫坡（Allen Poe）和拜倫（Byron）等人的書籍創作版畫。他受委託為《聖經》所創作的版本受到了極大的歡迎與推崇。 　　杜雷的作品充實飽滿、層次分明、質感強烈，擅長用極細的線條編織出物體形象的表面和體塊，以疏密的線條來表現物體的明暗層次，所以他的作品給人的光感強烈，色彩到位，立體感很強，無論是恢宏的場面還是獨立的個體，都能有很好的表現。 　　其成就就如2016年BOAAT Chapbook獎獲作者傑里米．艾倫．霍金斯（Jeremy Allan Hawkins）所說的：「這種畫作表現，最後反而影響了無數的插畫家，甚至

很可能開啟了最早的漫畫書形式。他所建立的視覺對視表現手法，至今仍普遍出現在各種繪畫及戲劇形式中。毫無疑問的，杜雷努力以卓越堅定的魄力建立屬於他的文化遺產，這使他在許多方面都得到了成功。」 　　隱藏在《聖經》字裡行間的人物和故事，栩栩如生地活躍在讀者眼前了…… 　　杜雷為《聖經》所繪製的系列插圖於1865年首版發行法文版於巴黎（含舊約與新約），隔年在倫敦出版英文版。之後歷經一個多世紀的時光，在許多國家（美國、西班牙等）中不斷地被再版印製，影響力經久不衰。 　　這本書收集了杜雷為《聖經．舊約》所繪製的132幅刻版畫作。在這些版畫中，杜雷不僅捕捉到了《聖經》的戲劇強度，而且比任何其他畫家所能做

到的，保存時間更長。 　 　　此外，杜雷對所有場景進行了重新構想，因此他創作的不僅僅是對幾個世紀以來其他藝術家所做的事的重新創作，而是對《聖經》的全新視覺詮釋，無論是人物、動物、建築、場景等等，無不顯現出其不凡的功力，以及處處教人驚異的巧思。 　　無論是否為天主教、基督教徒，這都是一本值得收藏的書，從對《聖經》故事有興趣的人到對藝術的熱愛者，每個擁有者都會為之自豪。 　　宗教意義之外，每個人都應該認識這部人類有史以來最偉大的書 　　《聖經》是人類歷史上所有文字出版物中發行量最大的一部書。目前，世界上有300多種《聖經》譯本，全譯和節譯本已達近兩千種語言和方言。其總銷售量估計已超過50億冊

，被廣泛認為是有史以來最有影響力和最暢銷的書。 　　根據2007年3月的《時代》雜誌，《聖經》「在塑造文學，歷史，娛樂和文化方面做得比任何書面著作都多。它對世界歷史的影響是無與倫比的，並且沒有減弱的跡象。」 　　「《聖經》的莊嚴令人崇敬，福音之純潔讓我為之心折，讀了《聖經》，則一切哲學的著作便成為卑無高論，不堪比擬。《聖經》的敘述深入顯出，以淺明的筆法宣傳至高真理，其文章之精純雋永，其訓誨之令人誠服，其格言之發人深思，其論辯之富有機智，其導向之微妙得體，決非凡人之手筆所能臻此。」-法國自由思想家盧梭（Jean Jacques Rousseau） 　　「我堅信《聖經》紙頁裡的永恆價值，對我

們每個人以及我們的國家來說，都有極大的意義，《聖經》可以深入我們的內心，支配我們的心志，振奮我們的靈性。」-美國第四十任總統雷根（Ronald Wilson Reagan） 　　《聖經》在說什麼？確實值得你我來細細品味…… 　　杜雷讓我們看見了一個豐富多彩的《聖經》世界 　　杜雷為《聖經》所繪製的系列插圖，自首版發行以來便受到諸多推崇讚揚，其繪製的版圖對後世的創作影響力更是歷久不衰。本書從杜雷的《聖經》繪圖本中擷取收錄了〈舊約〉部分，並依據圖像收錄《聖經》中相關故事的篇章，註明原典章節出處，並附上簡單圖畫說明，讓讀者能一窺杜雷創作的用心，進而理解《聖經》的精神。 　　在書中，藉由杜雷深

具想像力和卓越藝術的畫作，我們走進了斑斕多姿的《聖經》世界，看到「肥沃月彎」的一幕幕景色，高山河流平原海洋森林，變化萬千。如果你細心一點，也許還能從中找到一個不可思議的動物天地。我們同時也走進了《聖經‧舊約》中，漫步於上帝創世、以色列民族盛衰沉浮的歷史長廊，從中看到一個個風姿各異的聖經人物。 　　而透過杜雷的現實主義風格與浪漫主義的想像和誇張，我們才懂得，這部《聖經》繪圖為何能煥發出生命活力，獲得永恆藝術魅力價值！ 強力推薦 　　【國內學者專家的強力推薦】 　　李正一，橄欖華宣出版發行集團董事長 　　崔寶臣神父，輔仁聖博敏神學院聖經神學助理教授 　　費奕峰神父，巴黎外方傳教會神父 　　黃

明鎮牧師，更生團契總幹事 　　嚴愛群，國立東華大學英美文學系副教授 　　【國內專家的推薦】 　　穿越兩千多年的時光，《聖經》影響了世界上無以數計的人及形形色色的文化。而她的魅力依然持續，激發著更多人的靈感。回顧歷史，尤其在西方文化中，我們無法想像一個沒有《聖經》素材的繪畫、雕刻、音樂，甚至文學世界；展望未來， 我們同樣無法想像《聖經》會帶給我們何等的智慧與巧思。 　　法國著名插畫家古斯塔夫．杜雷（Gustave Doré）曾為一八四三年翻譯出版的法文聖經（La Bible de Tours）配圖，影響可謂深遠。讀者在閱讀《聖經》中耳熟能詳的敘事時，配以視覺的衝擊，所產生的印象會更加深刻強烈。

如同文字形式的《聖經》詮釋，圖畫本身是以無需文字的語言詮釋《聖經》。本書所呈現的是《聖經》中的舊約部分，其中某些敘事和畫面也許會給今日無《聖經》知識背景的人某種程度上的撞擊。但不妨以其作為一個契機或邀請，嘗試與《聖經》對話。因為兩千多年以來，這部影響世界的書恰是以這種方式不斷叩開人的心門，展開一幕幕深刻的探尋之旅。 　　惟願讀者在捧讀此書時，藉助插畫大師杜雷的藝術呈現，更多深入《聖經》敘事的深處，欣賞、品味、沉思《聖經》敘事所帶來的經久不衰的天外之音。—崔寶臣神父，輔仁聖博敏神學院聖經神學助理教授 　　《聖經》通常不會用理論的方式來給人類介紹天主的奧秘，反而是利用故事的方式。透過真實故事，慢

慢讓特選的子民了解天主，如果人類要了解天主，只有透過講故事，才能進一步認識天主。 　　本書專門給我們介紹了〈舊約〉的故事，透過《聖經》的文章及古斯塔夫．杜雷的圖畫，讓我們了解天主和人類之間的關係和歷史故事。 　　因為《聖經》這麼重視故事，圖畫的幫助便相當重要了，能讓我們進入《聖經》的世界。 　　希望透過這本書，能讓很多人進入《聖經》的世界，認識天主。—費奕峰神父，巴黎外方傳教會神父 　　自有聖經以來，畫家每每受到感動，就做起畫來，因為功夫到家，畫作也跟著聖經一起不朽。 　　現今的世代，看圖的人，多過於看文字的人。出版社給小孩子看的書，大多也藉由「看圖識字」的方式出版。現在網路的資訊一大堆，有

短文又有圖，也成了新興吸引讀者觀覽的最佳方式。 　　柿子文化這兩本圖畫史詩，都有短文和插圖，可以讓讀者在圖文對閱之後，生出靈感與省思。 　　但願讀者能從「天下第一大經」——《聖經》，得到啟示，並且從插畫中體會經文的真意，進而願意信靠聖經中的主角，也就是愛人類，替世人死在十字架上的耶穌， 讓我們的一生，因有神的祝福與同在，靈性得以昇華。—黃明鎮牧師，更生團契總幹事 　　【國外歷來的肯定與推薦】 　　杜雷從最新的考古發現裡，擷取運用了亞述、猶太和埃及的建築、習俗及其他所有相關細節，使他的畫作場面充滿當地色彩，並且永遠都那麼逼真如實。—神學家和評論家埃米爾．勒．卡繆斯（Emile Le Camus

），1865.11，天主教期刊《當代雜誌》 　　不同於早期的聖經插畫家過度強調氣氛和表現手法，杜雷以「極度嚴謹的在地元素」來調度他的畫作場景，而且他的表現「既不過度矯情也不薄弱粗糙，而是充滿無盡的熱情。」—評論家維克多．富納（Victor Fournel），1866.12，《當代藝術雜誌》 　　運用最細微的歷史碎片，和最模糊的證據片段，杜雷重建起埋藏在沙土中的古老宮殿，與崩毀在瓦礫中的頹圮寺院。只不過不是透過古代費力的勞力工作，而是透過充滿力量且明快精準的視覺場景。—評論家兼作家泰奧菲爾．哥提耶 (Théophile Gautier)，1864.3，〈世界遺產〉 　　杜雷極度逼真的表現水

準，幾乎完全來自於對逝去文明遺留下的壯觀遺蹟的懷想。他從各種相片畫作、書籍和其他形式的通俗文化表現，體驗並進入這些古老文明。藉著重現某些最知名的考古遺蹟發現，杜雷成功脫下聖經身為醒世文本的刻板印象，讓它躋身入通俗文化的想像世界，而且既是偉大不朽，又是親切易解。—莎拉·謝弗（Sarah C.Schaefer），哥倫比亞大學藝術史博士候選人、紐約大都會藝術博物館繪畫與版畫系的研究員 　　杜雷的作品非常成功，讓他成為19世紀最著名的藝術家之一。聖經中每一個主要事件和重要角色，都以栩栩如生，極度細膩，充滿想像，令人驚嘆的繪畫呈現出來，是新約和舊約聖經故事的精采補述。—米德（S P Mead），美國亞

馬遜前100名評論員

刑臺與規訓: 以傅柯觀點導讀霍桑《紅字》

為了解決poe堅定的問題，作者王亭雅 這樣論述：

本文以傅柯的《規訓與懲罰：監獄的誕生》觀點來省思刑臺在霍桑《紅字》中所展現的功能性，並將以刑臺場景分析國家、群眾，以及譴責。藉由傅柯兩篇史實為基準來探討斷頭台場景與規訓社會之間如何相互影響。透過海絲特（Hester）、牧師丁梅斯代爾（Dimmesdale）、醫生齊靈渥斯（Chillingworth）等三位主要角色，將分析他們如何於有形與無形的懲罰間建立主體身分認同，並解析他們面對所犯下罪行的方式。 第一章檢視第一幕Hester站在斷頭臺場景面對清教徒組成的社會時，分析她如何將罪行顯露在群眾面前同時又能抵抗監視者的凝視。霍桑描述懲罰和規訓力量的概念不同於傅柯所提出的觀點；在斷頭臺場面，雖然公

開審判有股壓迫感的力量加諸在Hester身上，以她所犯下的罪與罰控制一切，Hawthorne仍針對此描寫出Hester運用不妥協的策略來抵抗清教徒的懲罰機制以達成她所想要的自由。 第二章探討的是Dimmesdale主動站上刑臺乃係出自於自我意志，有如傅柯式的觀點所提到自我監視的政權；又如Chillingworth展現規訓權力施加在Dimmesdale的內心，而Dimmesdale並沒有意識到Chillingworth對他的規訓與監控。直到夜晚獨自站上刑臺上，才使其感受到這股規訓力量，Chillingworth的目光彷彿追隨著他，目光如炬的凝視將Dimmesdale視為研究探查的個體，亦即Ch

illingworth建立一種潛移默化的監視網絡，緩緩地進入Dimmesdale的內心進行無形的規訓和監控，對其外在行為與內在心靈行約束與宰制。Dimmesdale就像處於全景敞視的透明實驗室，被Chillingworth 主宰規訓內心的活動卻不自知。全景敞視使權力自動化，實行這項權力的人讓全景敞視發揮操縱的功能，這份監控力量內化到Dimmesdale心中，並時時刻刻出現提醒他的罪刑，以達到自動化的效果。 第三章討論的是第三幕刑臺場景，由於Dimmesale對上帝的忠誠與信念，本能地面對支持他的群眾們以及Chillingworth。Chillingworth感受到Dimmesdale的反抗而

有所不安，因為他努力建立的價值觀已瓦解也不再能掌握權力，彼此的權利關係已產生變化與位移。在Dimmesdale心中，他堅定相信上帝的規訓教條是最重要的，使Chillingworth的威脅不再有效果。與其同時，Dimmesdale將不再是一位受困於全景敞視裡的罪人，也不必再承受Chillingworth的監視和審判。Dimmesdale即掙脫他內心的軟弱，甩開Chillingworh以及信眾們的包袱。諷刺地，當Dimmesdale站上刑臺的那一刻起，他反而才從規訓社會中得到解放，獲得真正的自由。