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福智式有機農業的宗教實踐─以里仁公司為例

為了解決mas標章的問題，作者魏婉茹 這樣論述：

本論文旨在分析福智有機農業與佛教信仰呈現高度相關的社會現象，並以里仁事業股份有限公司為研究對象，探究福智團體如何將不同於世俗的有機農業文化與佛法教義結合，並藉由教理成立企業，進而將其商業行為聖化為教義的實踐過程。不同於過去有機農業文獻以政策法令、生產技術、產銷通路等等的角度為論述主軸，本文致力於闡釋「宗教實踐」在臺灣有機農業發展史中所起的作用。透過有機的推廣與商品銷售，福智學員成立了一個類似「教會」的宗教信仰組織，並且從中實踐教義完成修行。涂爾幹學派認為聖之所以為聖並非是在俗之外而是在俗之上，透過世俗的實踐才得以達聖，而且聖與俗的觀念在於意樂上的轉換，而非空間或行為模式的改變。在里仁公司，原

本歸屬於世俗的銷售行為在此處卻成了神聖的象徵。福智學員以共同的方式來思考有關神聖世界及凡夫世界的關係問題，並且把這些共同的表象轉變為共同的實踐。他們成立了福智法人事業體，並設置了各種基金會以及里仁公司，藉由這個「教會」作為基礎實踐其宗教修行的場域，此時被視為世俗的商場已全然被聖化為修行道場，從里仁公司的營運模式中可以發現福智團體是透過發展有機農業及銷售無添加劑產品在世俗中實踐神聖。福智團體在有機農業發展中不留痕跡的加入了佛教信仰，以業果法則為中心達到員工自我管理的目的，並善巧融入了當代環保、健康等議題，輔以成立里仁公司確保農友生計無虞，生產者銷售者消費者三者誠信互助，賦予有機農業獨特的使命與願

景。透過意義的轉化和賦予，以利他為出發點而產生自利的經營模式，讓佛教教義與有機農業理念巧妙接合，並達到其宗教實踐的目的，展現出不同於一般的福智式有機農業。

企業社會責任報告書之確信服務與財報審計有外溢效果嗎?

為了解決mas標章的問題，作者吳忠陽 這樣論述：

本研究設計以應計品質(Accrual quality)作為審計品質之衡量指標，在台灣強制揭露與部分強制確信的環境下，採用差異中之差異法模型，探討會計師提供企業社會責任報告書之確信服務是否存有知識外溢效果，提高財務報表審計品質，另一方面藉由審計服務之產業專長會計師提供確信服務，探討產業專家知識的外溢效果是否能提升確信服務之品質。實證證據顯示會計師同時提供確信服務與審計服務能提升審計品質，另一方面的證據表示有較高審計查核品質的會計師事務所，同樣能提供較高的確信服務品質降低資訊不對稱，最後使企業有效降低募集資金的成本。整體而言，這些實證結果表明確信服務和審計服務之間有雙向的知識外溢效果。