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國立臺灣藝術大學 廣播電視學系碩士班 單文婷所指導 李培蘭的 社群媒體喪文化意識對 台灣獨立音樂發展之影響研究 ─ 以獨立樂團「草東沒有派對」興起為例 （2019），提出local玖壹壹歌詞關鍵因素是什麼，來自於喪文化、厭世代、獨立音樂、次文化傳播、社群媒體。

而第二篇論文南榮技術學院 工程科技研究所碩士在職專班 呂芳川所指導 傅森梅的 美濃客家風華數位創意加值之研究 （2012），提出因為有 美濃、客家風華、數位創意加值的重點而找出了 local玖壹壹歌詞的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

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#草屯囝仔 #少年家 #台語解說

這是草屯囝仔的台語小教室！
「嘿唷 少年家頷頸袚鍊七兩濟 嘿唷 少年家烏衫烏褲白布鞋」
相信草屯囝仔的粉絲們都一定會唱這兩句經典歌詞，但太多人說少年家這首歌裡面還有很多艱難且不確定怎麼發音的歌詞，現在樞育和阿倉一次為大家解說！

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本集介紹歌曲
【少年家】

聽著這條做伙搖 聽著這條做伙oh
少年家氣味少年的酷
想欲證明別人有的咱嘛無輸
聽著這條做伙搖 咱是少年家唷
聽著這條做伙oh 咱是少年家唷
少年家氣味少年的酷 咱是少年家唷
想欲證明別人有的咱嘛無輸 咱是少年家唷
嘿唷 少年家頷頸袚鍊七兩濟
嘿唷 少年家烏衫烏褲白布鞋

咱攏俗佮俗佮俗佮俗佮欲倚盡碰
咱的家鄉家鄉家鄉培養咱的力量
少年家 飄撇 團結 咱攏在地的
土命格 一劃 一撇 local gang gang
正港愈在地 人講 煞是愈國際
歹勢咱風格 帶點 野性才四配
咱攏脱赤跤無驚恁穿鞋（穿鞋穿鞋）
恁有我嘛有免遐咧假共一塊（一塊一塊）
身軀的版霧烏烏烏
恁爸咬薰拍四支刀
讀遐濟冊不如行踏萬里路
環境 像搖笱 搖咧搖
檳榔 接地氣 哺咧哺
想欲比咱嘛袂輸
ハンドル踅落咱是少年酷
地基拍在徛家咱的厝
成群結黨少年家向檯面浮

聽著這條做伙搖 咱是少年家唷
聽著這條做伙oh 咱是少年家唷
少年家氣味少年的酷 咱是少年家唷
想欲證明別人有的咱嘛無輸 咱是少年家唷
嘿唷 少年家頷頸袚鍊七兩濟
嘿唷 少年家烏衫烏褲白布鞋

我是放蕩不羈少年家 阮名聲直直拚
我是庄跤來的少年家 兄弟攏結做伙
你插潲我走跳庄跤也是市區
我是愈在地愈國際挈出真功夫
Oh gang gang 你看全部攏咧看我
Oh gang gang 人會使飄撇袂使偏差
Oh 行甲佗位大家攏會借過
因為我著是上愛這片土地
局勢攏予我來掌控
街仔路攏看著我的行蹤
凊彩出手欲予你袂擋
若欲出來走跳著要創予盡碰
為著生活出來撋
大家欲做兄弟攏莫泉
毋管時間偌爾晏 門窗攏莫閂
做伙放著這條歌

嘿唷 少年家
聽著這條做伙搖 咱是少年家唷
聽著這條做伙oh 咱是少年家唷
少年家氣味少年的酷 咱是少年家唷
想欲證明別人有的咱嘛無輸 咱是少年家唷
嘿唷 少年家頷頸袚鍊七兩濟
嘿唷 少年家烏衫烏褲白布鞋

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特別感謝｜Achia Liu 、劉冠汶

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社群媒體喪文化意識對 台灣獨立音樂發展之影響研究 ─ 以獨立樂團「草東沒有派對」興起為例

為了解決local玖壹壹歌詞的問題，作者李培蘭 這樣論述：

喪文化、厭世代等詞語在社群媒體中被大量使用，成為青少年口中不可缺少的關鍵字，負能量取代心靈雞湯成為當代顯學，喪文化風潮反映在圖文創作、電影、短視頻及音樂上，2017年金曲獎草東沒有派對獲得最佳樂團獎，草東沒有派對代表了「悶世代」的爆發，獨立樂團受到了廣大的關注，也帶出喪文化影響獨立音樂的發展的現況。本研究使用深度訪談法，並以「草東沒有派對」興起為主要個案，探討喪文化意識如何藉由社群媒體加快催生獨立音樂以及影響流行音樂市場。訪談結果與文獻探討分析，喪文化與獨立音樂的交互發展，使獨立音樂的聽眾逐漸擴大，獨立與主流音樂的界線愈趨模糊，也影響音樂祭與大小展演空間數量遞增，大眾願意現場接觸獨立音樂，促

使音樂市場更加活絡。社群媒體的協助下，獨立樂團的發展比過往更多元，可自行開立工作室獨立發展，並且充分利用社群媒體接觸樂迷，打破舊有的唱片宣傳觀念。另外在數位軟體發展迅速與裝置硬體成熟的時代，新穎的科技與多元的社群媒體成為喪文化與獨立音樂發展的推手，樂迷利用社群媒體跨區域及快速便利的特性，創立音樂同好會相互交流，也讓更多獨立樂團比過往容易被看見。厭世代對於經濟發展與社會議題擁有很高的關心度，如對社會的不滿、經濟萎縮與個人薪資的停滯，導致喪文化與獨立音樂成為青年族群尋求自我認同與情緒抒發的管道，同時也獲得了更多的治癒與動力。

美濃客家風華數位創意加值之研究

為了解決local玖壹壹歌詞的問題，作者傅森梅 這樣論述：

風華展現人類活動過程，是歷經時代的考驗與淬鍊的生活集合；數位創意透過鏈結資訊數位化與網路科技，塑造新的虛擬互動平台，展現新思想的概念；加值的意義在創造附加價值。2012 臺灣十大觀光小城—美濃，以深厚濃郁的客家文化內涵而聞名。美濃的地理位置處於高雄市東北隅，東接為六龜，西臨旗山，北與杉林為界，南向淡水溪和荖濃溪，合匯集成美濃溪，境內有十九里，分為美濃、龍肚、龍廣三大聚落，百分之九十以上的居民為客家人。至今三百多年，民情風俗與日常生活，始終不為其他族群所同化，亦不受日本人統治後所影響，充分保留原鄉客家的固有傳統。因美濃地區經常煙霧瀰漫，有「瀰濃」的稱謂，日據時日本政府因日語發音接近「美濃」之音

，遂改為「美濃」的稱呼。美濃客家風華數位創意加值之研究即藉由資訊與科技的鏈結，於創意虛擬互動平台上，創造美濃客家風華之附加價值。本研究旨於高雄市美濃區客家庄風華之美，運用數位創意加值整合行銷，保存在地文化，進而傳承與發揚；強調『展現崇文重教、光宗耀祖的客家知識追求』、『強調倫常秩序、注重血緣的社會印記』、『勤奮堅毅、節儉刻苦的內聚化產業』、『凝聚族群、族群情感的客家文化』等資產之內涵著手，期許數位化美濃客家風華之創意加值。試從文獻蒐集、地方耆老訪談，了解客家人入墾之艱辛、常民文物、生活旨趣、宗教信仰；透過數位創意加值技術，於地理資訊系統平台上，展現美濃客家教育知識追求、客家八音與山歌影音；建置

美濃客家風華資訊數位創意加值交流平台，採用環場技術方式，進行文物館內外部之導覽，與常民文物電子書、產業之人文歷史呈現。本研究結合資訊數位與網路技術，透過互動平台，跳脫刻版思維，給予瀏覽者嶄新的體驗方式。整合美濃客家風華數位創意，透過多媒體影音與軌跡記錄、環場展現方式之加值作法，跳脫固有資訊搜尋與呈現方式，建構、整合、鏈結，行銷美濃客家文化多元之美與分享，兼含傳承、發揚美濃客家在地文化。

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