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這兩本書分別來自五南 和五南所出版 。
東吳大學 中國文學系 鹿憶鹿所指導 劉亞惟的 晚明的異域知識構設 ——以《三才圖會》裔夷圖譜為討論中心 (2021),提出kings中文關鍵因素是什麼,來自於晚明、王圻、三才圖會、人物卷、裔夷圖譜、山海經、異域想像。
而第二篇論文法鼓文理學院 佛教學系 陳清香所指導 釋天佑 (陳秋華)的 佛教造像背光之研究─以五世紀前漢譯佛典為主 (2021),提出因為有 背光、三十二相、造像、毫相光、焰肩佛、犍陀羅的重點而找出了 kings中文的解答。
最後網站Chinese Bible - 1 Kings 列王纪上章17 - 圣经- 旧约全书則補充:书的圣经- 音频旁白- 1 Kings, chapter 17 of the Chinese Bible - Simplified characters.
金枝:巫術與宗教之研究-下
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為了解決kings中文 的問題,作者詹姆斯.喬治.雷澤 這樣論述:
闡述巫術和宗教起源的權威之作 人類學的的百科全書 本書自1890年問世以來,就受到了來自各方的質疑,但它經受了時間的考驗。《金枝》緣起於一個古老的地方習俗:金枝是柏樹或橡樹上帶有金色樹葉的斷枝,該樹在女神戴安娜(Diana)建造的庇護所,位於奧爾本山(Alban Hills)附近的古代火山湖周圍。在古羅馬神話中,有了金枝可以幫助特洛伊英雄埃涅阿斯(Aeneas)出入地下世界。那些大樹也被認為是在羅馬人之前統治這個地方的古拉丁人的神。 在拉丁人的古老習俗中,金枝是僧侶王的權利象徵。任何人即使是奴隸或囚犯只要摘取了該金枝就可以和國王決一死戰。而在決鬥中,如果戰勝並殺死國王,那麼他就是該
部落新的首領。這個古老習俗的緣起與存在疑點重重,為此,作者目光遍及世界各地,收集世界各民族的原始信仰等資料,進行系統的梳理,從中抽繹出一套嚴整的體系,並對巫術的由來與發展進行比較分析,並揭示了人類思維進化的共同軌跡。西方知識界普遍認為,《金枝》對學術的貢獻,足以媲美修斯底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》和達爾文的《物種起源》。 作者簡介 詹姆斯.喬治.雷澤(James George Frazer,1854年1月1日—1941年5月7日) 出生於英格蘭的格拉斯哥,是英國著名的人類學家和民俗學家、神話學和比較宗教學的先驅。 弗雷澤的主要研究領域包括神話和宗教。他進行研究工作的主要來源
是浩如煙海的史料文獻,以及來自世界各地的調查表。弗雷澤在人類學上的啟蒙者是人類學開創者愛德華·伯內特·泰勒,還有泰勒的那本名著《原始文化》(1871)。弗雷澤一生的研究盡在金枝一書。《金枝》第一版出版於1890年,包含兩卷內容, 1915年第三版出版時擴充到十二卷。 譯者簡介 徐育新 中國社科院外國文學研究所研究人員,已故 汪培基(1926年12月─2012年9月) 出生於安徽省繁昌縣 ,中國藝術研究院譯審、資深翻譯家。曾就職於中央人民廣播電臺對外部。 翻譯該書中的原作者《前言》、第7章至第22章、第29章、第43章、第60章至第69章、索引;又補譯了徐育新譯稿中漏譯的
約四萬字。此外,還對全書進行了統一的校譯和潤色,撰寫了絕大部分的注釋。 張澤石(1929年7月-) 生於上海,四川廣安人。1951年隨軍入朝鮮參加抗美援朝,因部隊陷入重圍負傷被俘,被俘後曾任志願軍戰俘總代表總翻譯。 第二十九章 阿多尼斯的神話 第三十章 阿多尼斯在敘利亞 第三十一章 阿多尼斯在賽普勒斯 第三十二章 阿多尼斯的祭祀儀式 第三十三章 “阿多尼斯園圃” 第三十四章 阿蒂斯的神話和祭祀儀式 第三十五章 阿蒂斯也是植物神 第三十六章 阿蒂斯的人身顯現 第三十七章 西方的東方宗教 第三十八章 奧錫利斯的神話 第三十九章 奧錫利斯的祭祀儀式 第四十章 奧錫利斯
的屬性 第四十一章 伊希恩 第四十二章 奧錫利斯和太陽 第四十三章 狄俄尼索斯 第四十四章 德墨忒耳與珀耳塞福涅 第四十五章 北歐的五穀媽媽和五穀閨女 第四十六章 許多國家都有五穀媽媽 第四十七章 裡提爾西斯 第四十八章 穀精變化為動物 第四十九章 古代植物之神的動物形象 第五十章 神體聖餐 第五十一章 吃神肉是一種順勢巫術 第五十二章 殺死神性動物 第五十三章 獵人撫慰野獸 第五十四章 以動物為聖餐的類型 第五十五章 轉嫁災禍 第五十六章 公眾驅邪 第五十七章 公眾的替罪者 第五十八章 古羅馬、希臘的替罪人 第五十九章 墨西哥的殺神風俗 第六十章 天地之間 第六十一章 巴爾德爾的神話 第六十
二章 歐洲的篝火節 第六十三章 篝火節的涵義 第六十四章 在篝火中焚燒活人 第六十五章 巴爾德爾與槲寄生 第六十六章 民間故事中靈魂寄存於體外的觀念 第六十七章 民間習俗中靈魂寄存於體外的觀念 第六十八章 金枝 第六十九章 告別內米 詹姆斯‧喬治·‧雷澤 年表 索引 前言 本書的主要目的在於闡釋有關繼承阿里奇亞 義大利最古老的城鎮之一,位於羅馬東南16英里阿爾巴諾群山中,盛產酒和蔬菜。其附近叢林幽美,以崇奉女神狄安娜馳名遐邇。[本書注釋星號均為原注,圈碼均為譯注。]狄安娜黛安娜 狄安娜(Diana),羅馬神話中的女神,相當於希臘神話中月亮和狩獵女神阿爾忒彌斯(Artermis),又
是繁殖女神。她是拉丁人的女神,古羅馬時期在羅馬城內七丘之一的阿蘭丁山上就建有她的神殿,受庶民和奴隸們崇奉,特別受婦女崇奉。最初原是森林與自然之神,以「林中的狄安娜」(Diana Nemorensis)著稱。祭司職位的奇特規定。三十30多年前,我剛開始研究這個問題時,原以為可以簡要地予以解釋,但不久我就感到,有必要研討一些更為一般且其中有些是迄今未曾提出的問題,這樣才能把這個問題解釋得比較合情合理,易於瞭解了解。本書的前此前的各版,對於這個問題以及與此有關的一些問題,增寫的篇幅越來越愈來愈多,涉及的範圍越來越愈來愈廣,最後全書由原來的兩卷增加到十二卷。這期間,許多讀者表示希望本書同時另出節本。現
在這部節本就是為了滿足這種希望,以饗更廣大的讀者。著者在壓縮原著篇幅時,儘量保留了書中重要原理和足以說明每一問題的充分例證。儘管做了節縮,但絕大部分文字仍依照舊著,,未加改動。為多保留原文起見,書中注釋及所依據的準確引證材料,只好全部割愛。讀者如欲查明某一論述的依據,請參考本書十二卷版,那裡該處附錄了有關的詳細文獻和詳盡的參考書目。 這部節縮本,既未增寫新問題,也未改變原書十二卷所闡述的觀點。在原書出版之後我所得的新的資料,大體上都印證了我以前所作的結論,vi或作為過去所提原理的新例證。譬如,在有關為王者到一定時期、或到其精力開始衰退之時必須被處死這個極其重要問題上,凡能說明這一習俗確實
廣泛流行的證據,這部節本都大量採用。俄羅斯南部喀薩爾人 或譯可薩。我國《經行記》中稱為可薩突厥,《新唐書》中稱為突厥可薩,系韃靼人的一支。在中世紀建立的強大王國,就是這類有限君主制政體的突出例證。在喀薩爾人的王國裡,國王在任期屆滿時,或遇旱潦饑饉、戰爭失敗等標誌象徵其精力已經衰退之情況時,都得被處死。古代阿拉伯人遊記裡記載過喀薩爾國王們被有組織、有步驟地處死的情況,這些證據我都彙集在一起,另編成文。 見弗雷澤(J. G. Frazer):《可薩人弑君記》(The Killing of the Khasar Kings),載《民俗》(Folk拟lore)xxviii(1917),第382407頁
。此外,非洲也新發現了好些不少與此相類似的弑君習俗的事例。其中最值得注意的要算布尼奧羅 在今烏干達境內。地方曾經遵行的習俗:每年從部落中選出一人假扮為王,把他當作已故國王的化身,讓他與已故國王的遺孀在其陵廟中同居,為王七日,然後絞殺。 見羅斯科(Rev. J. Roscoe):《中非的靈魂》(The soul of central Africa),倫敦,1922,第200頁,比較弗雷澤(J. G. Frazer):《麥基中非民族學考察》(The Mackie Ethnological Expedition to Central Africa),載《人》(Man),xx(1920),第181頁。
這習俗同與古代巴比倫人的撒卡亞節習俗非常近似。古巴比倫人在撒卡亞節期間有一位假扮為王的人,身穿王袍,享受真王的姬妾,五日後即被剝去衣衫,鞭笞至死。最近發現亞述人的一些碑銘季默恩(H. Zimmern):《巴比倫人的新年節目》(Zunbabylonischen Neujahrsfest)(萊比錫,1918)。比較薩伊恩發表在《皇家亞洲學會學報》(Journal of the Royal Asiatic Society)的文章(1921年7月,第440442頁)。 提供了有關上述節日的新線索,進一步證實了我以前的闡述,即:撒卡亞節乃是慶祝新年的節日,猶太人的普利姆節 見《金枝》(The Golde
n Bough),第六部分,「替罪羊」(The sapegoat),第354頁以下及412頁以下各頁。即淵源於此。最近還發現有和阿裡里奇亞祭司之王相似的習俗,如非洲的祭司或國王常在7七年或2兩年任期屆滿時被處死,並且在任職期間也可能被強有力的對手刺殺身亡,而由刺殺者繼任其祭司職位或王位。 見阿毛利.塔爾博特(P. Amaury Talbot)文章,載《非洲社會雜誌》(Journal of the African Society),1916年7月號,第309頁以下;《民間文學》(Folk拟lore),xxvi,(1916),第79頁以下:帕麥爾(H. R. Palmer)文章,載《非洲社會雜
誌》(Journal of the African Society),1912年7月號,第404頁,第407頁以下。 上述有關這種習俗的事例及其他事例,都表明顯示出我們不能再把阿裡里奇亞狄安娜黛安娜祭司職位的繼承問題看作一種奇特的規定,它其實只是這種普遍存在的習俗的一個很好例證。而到目前為止,發現此類習俗最多的地方則是非洲。這些事實是否可說明古代非洲對義大利甚有影響,甚至說明南歐非洲人口之存在的影響,對此,我不擬在這裡不妄加臆測。vii歷史記載以前的歐、非兩大洲的相互關係,迄今仍不太清楚,尚待調查研究。 我對這種習俗所作的闡述是否正確,只有留待未來裁定。如有更好的解釋,我準備隨時放
棄現在這些看法。在將這部節本奉獻于於讀者鑒定指正之際,我希望借此機會指明一個早就想要指明,且至今似乎仍然相當普遍的誤會,以免它繼續蔓延,這那就是:假如我在這部節本中以較多篇幅談到樹木崇拜問題,這並非是我有意誇大它在宗教史上的重要性,更不是我想要從它演繹出一套完整的神話體系來,只是因為在試圖解釋擁有「林中之王」稱號的祭司(他又必須在摘下聖林中一棵樹上的一枝——金枝——之後才能接任)的意義時,對此現象不容忽視而已。其實,我也只是把樹木崇拜這一現象作為宗教發展過程中極其重要的現象之一來看待,認為它應該完全從屬於其他因素,特別是害怕死者這一因素。我以為,總整體來說而言,後者可能是形成原始宗教的最有力的
因素。我希望通透過這樣的說明,今後不再受到非難,說我想建立某種神話體系云云。其實,我不僅認為那種神話體系是虛假的,而且還認為那是愚蠢、荒謬的。我深知,誤解有如九頭之蛇, 希臘神話:九頭蛇,名叫海德拉(Hydra),它的頭砍掉一個,又會長出一個。難以期望一次說明便能徹底消除,或不再產生。我只能信賴讀者的公正和才智,他們會通透過我本人所作的聲明,加以參照比較,以糾正對我的觀點的嚴重誤解。 詹姆斯.喬治.弗雷澤 一九二二年六月,倫敦 導讀 《金枝》蔚成巨木:弗雷澤的學術影響及啟示 中正大學中文系教授 楊玉君 詹姆斯.喬治.弗雷澤爵士(Sir James George Frazer)是一
位英國人類學家、民俗學家、古典學家,他所著作的《金枝》是二十世紀初的人類學、民族學名著,其影響力歷久彌新,至今依然是許多相關學科指定閱讀的材料。因為他對人類學的貢獻,弗雷澤在一九一四年獲得「爵士」稱號的榮譽,一九二○年獲選為英國皇家學會院士。 《金枝》的卓絕地位,與弗雷澤爵士的家庭背景及學術養成過程有密切關係。詹姆斯.喬治.弗雷澤於一八五四年一月一日於蘇格蘭最大的城巿格拉斯哥出生,是四名子女中的長子。父親Daniel F. Frazer是Frazer and Green藥商的合夥人;母親Katherine Brown來自海倫斯堡,她的娘家先祖George Bogle(一七四六-一七八一)
是蘇格蘭探險家,也是第一位代表西方與西藏建立貿易及外交聯繫的外交官,據說小詹姆斯自幼就著迷於這些遠方探險的故事。藥商的家庭財務優渥,不但父親重視他的教育,也讓他得以追求學術生涯而無後顧之憂。在思想方面,一般咸認煉金術(alchemy這個中譯詞可能遠遠不足以正確反映這個詞的複雜歷史)是近代藥學(chemistry) 的源流之一。《金枝》中將近代科學視為魔法/巫術的進化,這與弗雷澤作為藥劑師子弟的家庭背景應不無關係。弗雷澤一家也是虔誠長老教會家庭,《金枝》內容中不但經常引用《聖經》,整本書的理念中也包含了對基督教文明的省思,可以想見早年的家庭教育濡染深遠。 弗雷澤原本在海倫斯堡的預科學校La
rchfield Academy就學,隨後入學格拉斯哥大學,就學期間曾隨著名的物理學家克耳文勛爵(Lord Kelvin)修習物理學,他很早就受到古典學的啟蒙,並且精通拉丁文及希臘文,在這兩處受教育的過程中,又研讀古代哲學與文學,於一八六九年取得碩士學位。並到劍橋大學的三一學院持續深造古典學tripos學程,於一八七八年考試獲得學位,次年即任教於劍橋大學。弗雷澤在《金枝》當中所引用的古典文獻展現他的學識淵博,這主要來自他深厚的希臘羅馬古典學的造詣。雖然弗雷澤顯然具有學者傾向,他卻也曾因為父親希望他能有個「真正」的職業,而至倫敦的中殿律師學院(Middle Temple)修習法律學,並獲得了律師
資格。但他從未真正執業,而是在獲得律師資格後又回到劍橋大學,從事他深愛的研究工作。 弗雷澤當時的研究專案是翻譯、註釋西元二世紀時的希臘地理學家、旅遊作家保薩尼亞斯(Paesanias)的著作《希臘志》。這本書卷帙浩繁,共計十冊(弗雷澤的註釋本分為六集),廣收希臘各城巿的風土、名勝、傳說等訊息,本書中記錄的神話和傳說日後對弗雷澤撰寫《金枝》提供了寶貴的參考資料。從他投入此書的過程中,我們也可理解他如何以同樣的勤勉與毅力從事大量民族志的閱讀及整理。在同一時期,弗雷澤也因為受到泰勒的《原始文化》(一八七一年)之比較研究法的影響,而開始關注非西方民族的習俗及信仰。不過,真正讓他踏進人類學領域的關
鍵,是他另一位劍橋大學的同仁、教授阿拉伯語的威廉.羅伯遜.史密斯(William Robertson Smith),史密斯是舊約學者、神學教授,一八八三年起任教於劍橋大學,他不但鼓勵弗雷澤研究宗教文化及儀式,更在自己擔任大英百科全書第九版編輯時(一八八八年),邀請弗雷澤撰寫兩篇詞條專文〈禁忌〉與〈圖騰主義〉。很快的,弗雷澤就開始發表人類學主題的論文,並且深信人類學的知識也將有助於他對古典文獻的理解。終其一生,他都以結合神話及儀式研究為職志。 弗雷澤是個非常勤奮的學者,他長期、規律的在書房裡工作,閱讀大量的資料,勤作筆記,擅長分類。《金枝》中廣博的巫術案例,有一大部分來自當時尚未完全接受現
代文明洗禮的印度、大洋洲、印尼群島、南美洲、非洲等地的記錄。這些記錄除了來自既有文獻外,也包含了弗雷澤主動與海外的外交官、醫生、傳教士、殖民地官員等人通信的結果。當時他廣發問卷給這些與各地居民、部族有接觸的人士,以蒐集來自不同民族、文化的風俗與信仰,再參照研讀文獻、報告以及探險家的遊記等材料,並據此發表他的研究成果。而且他持續毫不懈怠的閱讀及筆記,使得《金枝》在發表第三版時,新增了更豐富的資料,篇幅從初版的兩冊遽增為十三巨冊!長年高強度的閱讀研究工作,讓弗雷澤的視力逐漸衰退,又因意外受傷,到一九三一年時完全失明。失明後他仍然在祕書及助理的協助之下,堅持研究工作。弗雷澤於一九四一年五月七日在劍橋
去世,享年八十七歲。 十九世紀後半期的歐洲,正是社會進化論萌生、發展的時期。弗雷澤多少也受到進化論的影響,但他將生物基礎的進化理論應用到人類心靈上,於是在他的理解詮釋下,《金枝》中呈現的人類文明發展便是「巫術→宗教→科學」的過程。亦即原始人所認知的自然規律有一因果關係,此因果關係依循著「相似律」、「接觸律」兩種原則而建立,巫術就是人類依此因果關係而發想出操控自然規律之實踐。而介於巫術和科學之間的宗教,是在人們意識到巫術操控自然的現象效果有限時,轉而相信自然與人類生命的進程間乃受到一超自然的力量所支配,並且這超自然的力量可以被迎合與撫慰。宗教進化的下一階段是科學,科學同樣認定萬物有其內在規
律,甚至對自然現象的理解也是建立在因果論上。但相較之下,弗雷澤認為巫術認定的因果關係是一種曲解的規律,因此他將巫術視為一種「偽科學」。 弗雷澤雖然被視為現代人類學之先驅,但他並未親自從事田野調查。除了西班牙及希臘外,他從未造訪過其他國家。偏偏比他晚一輩的馬凌諾斯基(Bronislaw Malinowski,一八八四-一九四二)所提倡的參與觀察的田野調查方法,被主流人類學視為圭臬。弗雷澤所代表的老派學者在書齋裡的研究,因而被後輩譏為「扶手椅上的人類學家」。而他所引用在《金枝》的異文化風俗信仰的案例,也被批評是去脈絡化的理解與引用。更有人直指弗雷澤對異文化的認知,以及他對文明進化的理論,都帶
著白人至上的殖民主義觀點的階級偏見。現代人類學家的學科基礎極為重視長期實地參與、觀察的研究調查,並且對自我研究的態度提出反省分析,在這些條件的審視下,弗雷澤及他的《金枝》毋寧是令人羞愧的存在,許多當代的人類學家也慣性的攻擊弗雷澤是帝國主義、父權主義、菁英主義等等。 儘管如此,弗雷澤在二十世紀仍是數一數二影響力深遠的學者,那又是為什麼呢? 首先,弗雷澤的散文書寫充滿詩歌般的魅力,《金枝》提供了人們浪漫的想像基礎,可能從來沒有哪一部人類學著作曾擁有這麼多非學院派的讀者。《金枝》獲得來自各方的肯定,除了內中淵博的知識外,經常也包含對弗雷澤優美文采的稱譽。他的寫作風格形成與讀者之間的親密氛
圍,好似一位牧師既溫和又半帶權威的侃侃而談。相對於社會人類學家對他保持敬慎疏遠的距離,弗雷澤在文學家和藝術家之間的影響力甚至超乎他的學術成就,舉凡James Joyce、William Butler Yeats、D. H. Lawrence、Ezra Pound等詩人都曾受到他的啟發。T. S. Eliot的〈荒原〉把《金枝》列為主要參考材料,詩句中多處用典均指涉到書中的植物衰敗與新生,艾略特也直言《金枝》對他的世代有深刻的影響。佛洛伊德、榮格發展他們的精神分析理論時,以及神話學大師Joseph Campbell發展他的神話理論時,都受益於《金枝》中對文學及象徵的詮釋。 另一個與《金枝》
攸關至鉅的,則是宗教研究這個領域。弗雷澤屬於最早一代將宗教視為社會活動,並且可以運用科學方法加以比較研究的學者。在過去,宗教是神學家對信仰本身神性的研究,而弗雷澤將它變成了世俗學問的研究對象。雖然弗雷澤用來討論的文獻及案例多半為非西方世界的異教信仰,但書中所呈現出來的宗教概念及習俗可能讓他的讀者──特別是他同屬基督教文明的同胞們──清楚的認知到不同的文化之間有著宗教及神話的類同點。例如,弗雷澤分析了古典時期的各種神祗的信仰,像Adonis、Osiris、Dionysus,不可避免的討論了他們都有死亡及復活的神話。即使弗雷澤並未將《聖經》故事也放到同一平台上審視比較,明眼人應不難看出拿撒勒的耶穌
復活與上述信仰神話間的共同點,甚至繼續上推,還可以自問,在這些案例的對比之下,基督教信仰是否有其獨特性,是否與「原始人」的信仰有足夠差別?即使是要面對這些問題,都已經是前所未有的巨大衝擊。對抱持傳統敬畏宗教觀念的人而言,《金枝》毋寧是離經叛道的。而《金枝》的重大價值之一,恰恰在於這一點:它鼓勵讀者藉著多元文化的宗教現象的對比,反過來自我省察,從而更深化了對己身所屬文化的了解。 身在廿一世紀,深受漢文化影響,對原住民風俗一知半解的臺灣人,閱讀《金枝》也能夠加深我們對本身文化的了解嗎? 答案是肯定的。 《金枝》的第一章陳述了一個傳說。據說在古羅馬時代,內米湖旁的叢林中有一間黛安娜
的神廟,廟旁一棵神樹,守護神樹的祭司被視為「森林之王」。如果有逃亡的奴隸折下了神樹的樹枝,就取得與祭司決鬥的資格。一旦殺死祭司,就可以接任祭司的職位成為森林之王。這枝決定命運的神樹樹枝就被稱為金枝。弗雷澤引用這則傳說為本書揭開序幕,為了解答為何要折下金枝才能挑戰祭司,以及為何得殺掉前任祭司才能成為森林之王這些問題,弗雷澤旁徵博引古往今來世界各地的原始信仰資料,以比較研究法系統化的歸納,使得許多民俗的涵意逐漸清晰。 例如在第九章〈樹神崇拜〉中,弗雷澤援引雅可布.格林(即格林兄弟之一)的說法,指出日耳曼語的「神殿」語源與自然森林相關,推測古日耳曼人的聖地可能就是自然森林。這讓我們連想到《詩經
》〈桑中〉的詩句「期我乎桑中,要我乎上宮,送我乎淇之上矣。」 聞一多在解此詩句時指出,桑中(據語意是茂密的桑樹林)及〈溱洧〉等詩所描述的故事,即是昭示古代祭祀先妣、高禖的風俗。以及《呂氏春秋.順民》:「昔者,湯克夏而正天下,天大旱,五年不收,湯乃以身禱于桑林,雨乃大至」,商湯祈雨的地方也是在桑林。 可知在信仰發展的初期,以密林作為聖地具有普遍性,這都是相信樹木有靈的樹木崇拜的案例。 許多樹木崇拜的外顯形式已經不易看出樹形,而與內米的黛安娜聖殿一樣,主要以樹枝或是草本植物的植株作為代表。例如在《金枝》中多次提及的仲夏節、五朔節的習俗,與中國的端午習俗有許多平行現象,其中很明顯的植物運用就是
歐洲的聖約翰草和中國的艾草,二者是同屬不同種的植物,其生物、民俗屬性均十分的相似,也都被當成具有驅逐邪祟的植物來懸掛門上或佩戴在身上。 又如說明交感巫術中的模擬巫術,《金枝》所舉的是「模擬生產」的例子。據說弗雷澤同時代的保加利亞和波士尼亞有此習俗,「一個女人把她要收養的孩子放在她的衣服裡,又推又拉地從衣服裡鑽出來,從此以後,這孩子就被認定是她的真正兒子。」這是以模擬分娩的方式將非親生的孩子透過模擬巫術「生出來」成為自己的親生子。有此一說來對照,我們忽然便理解了傳說中唐玄宗和楊貴妃「收養」安祿山為義子時,為何會在宮中「貴妃以繡繃子繃祿山,令內人以彩輿舁之」。 貌似荒唐胡鬧的洗兒會,仍有其民
俗思維的邏輯。甚至,當代臺灣民間信仰中拜認女神為契子、契女的習俗中,有類似鑽轎腳的儀式,讓拜女神為契母的孩子自女神的神桌下匐匍而出,很可能也是在模擬自女神的裙下分娩而出的「收養」巫術。 同屬生養習俗的埋胞衣(胎盤)也是一樣,《金枝》中羅列各地民俗來說明臍帶和胞衣普遍被認為在離開人體之後仍保留了交感的聯繫,因此一個人的禍福安危都與它的胞衣是否安全儲藏有關。臺灣民間也有埋胎衣罐的習俗,認為胎衣與嬰孩的元神相關,故此要深藏於居宅的地下,以免遭到破壞。 也因此,客家人以「胞衣跡」一詞用來指稱人出生的地方,也就是故鄉。 關於國王具有巫術或能使土地肥沃的超能力這個概念,弗雷澤認為是從印度到愛爾
蘭等所有亞利安人的祖先們共有的信仰。荷馬時代的希臘人認為國王的統治能使「大麥、小麥長滿沃野,水果碩大壓彎枝條,六畜興旺,魚滿海洋」。在類同的思維上,中國人對帝王統治則再加上了「仁君」的倫理條件,亦即在聖王仁君的統治下,才會出現嘉禾一莖多穗、地出甘泉等太平瑞應。 在誓約的民俗方面,我們得知婆羅門教的入教儀式、結婚儀式都要踩著一塊石頭說出誓詞;馬達加斯加的人也會將石頭埋在房基之下,因為他們相信石頭能使誓約更加有力、堅固不毀。這與我們所知的原住民「埋石立約」也是基於一樣的原理。 以上略舉數例來證知弗雷澤如何在《金枝》中以豐富的民俗信仰的系統化呈現,引領讀者了解自己熟悉的民俗現象的內在思維
。長久以來,太多人類學家提起《金枝》時都語帶貶抑,急著指出它的方法論及理論的缺失。殊不知所謂的缺失,實在瑕不掩瑜。人類文化中確實有相當的思維共通點,不應一概摒棄不論。所幸這種矯枉過正的趨勢已漸有人試圖導正,陸續有學者呼籲重新評價《金枝》。 《金枝》的初版距今已有一百三十餘年,至今仍然是值得研究者參考的寶庫,它也持續的在啟迪著初初接觸民俗信仰的讀者,這正是本書恆久不衰的價值。 第五十八章 古羅馬、古希臘的替罪人第一節 古羅馬的替罪人現在,我們可以來考察古羅馬時期用人來替罪的做法了。每年的3三月十四14日,一個披著獸皮的人被領著在羅馬街上遊行,用白色的長棍子打他,把他趕出城外,人們
稱他為馬繆裡里烏斯.維圖里裡烏斯,意即「老瑪爾斯」。 瑪爾斯是羅馬神話中的戰神和農業之神。既然這個儀式是在舊羅馬年((3三月1一日開始))頭一第一個月圓的前一天開始,披獸皮的人想必是代表舊年的瑪爾斯,在新年開始時被趕走。而瑪爾斯在起初是植物的名稱,並非戰神。古代羅馬農民就是向瑪爾斯祈求穀物、葡萄、果樹和樹林豐收繁茂的,阿爾沃兄弟神學院578所做的工作就是為穀物的生長向神祭祀,他們幾乎完全是向瑪爾斯進行祈禱,據我們所知,為了獲得豐收每年10十月都向瑪爾斯獻祭良馬一匹。而且,農民為求牲畜興旺也是用「林中瑪爾斯」((Mars Silvanus))的名義祭祀瑪爾斯。我們已經說過,通常認為牲畜特別受到樹
神的保護。而且,把春天的3三月獻給瑪爾斯似乎表明示他是發芽的植物之神。如果我們對斯拉夫民族「送走死亡」的風俗的看法是正確的,那麼,羅馬在新年之初驅除舊瑪爾斯的風俗與斯拉夫「送走死亡」的風俗就是同一回事。有些學者已經說過羅馬與斯拉夫風俗的類似,不過,他們好像是把馬繆里裡烏斯.維圖里裡烏斯同與斯拉夫儀式中與之相應的偶像都當作舊年的代表,而不是舊植物神的代表。很可能後世奉行這種儀式的民族也是這樣理解的。但是,只是在某一段時期內的擬人化,這種觀念太抽象了,不可能是原始人的觀念。不過羅馬儀式和斯拉夫儀式一樣,不僅把神的代表當作植物神,而且也當作替罪羔羊。驅除神的代表就暗示著這一點,因為除此之外沒有理由把
這樣的植物神從城裡趕走。如果他又是替罪羊,那就不同了,就必須把他趕出城區,使他把負擔的罪惡帶到別處去。事實上,馬繆里裡烏斯.維圖里裡烏斯似乎是被趕到羅馬的敵人奧斯塔人古代奧斯塔人住在義大利南部地區坎帕尼亞。 住的地方去了。
kings中文進入發燒排行的影片
《十字軍之王III》( 又譯「王國風雲III」)
是由 Paradox Development Studio 開發
Paradox Interactive 發行的一款以中世紀為題材的大型策略遊戲
遊戲的可遊玩部分將從真實歷史上維京時代對應的時間點開始
一直到真實歷史上君士坦丁堡的陷落的時間點結束
可以讓玩家體驗歷史上出現過的所有宗教以及幾乎所有歷史上存在過的政體
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#玩乜懶嘢人包 #CK3 #CrusaderKings3 #RTS
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00:00 前言
01:00 遊戲主軸
02:19 遊戲開局
03:05 傳承強盛家族
03:45 角色屬性優劣
04:33 生出優秀繼承人
05:36 繼承法的重要性
06:33 人際關係的重要性
07:48 戰爭
08:44 總結
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晚明的異域知識構設 ——以《三才圖會》裔夷圖譜為討論中心
為了解決kings中文 的問題,作者劉亞惟 這樣論述:
自《山海經》時代起,遠方異族之想像,就成為古代神話體系的主要內容之一。雖然今日看來,諸多傳說異人充滿著奇幻色彩,它們卻曾長期與域外地理及天下秩序的詮釋相關聯。至晚明時,《山海經》圖像及一組帶有傳奇色彩的異族圖譜的大量刻印,成為一種特殊的時代現象。它們從何而來、為何產生?當時社會又如何理解與定位這些「外夷」記載?晚明士人王圻編纂的類書《三才圖會》,即收錄了大量的「裔夷」圖像。同時,作為一部綜合性類書,書中也收錄了包括天文、地理、鳥獸、珍寶等諸多門類內容,從而構建出一個較為完整的晚明士人的知識空間。本文以《三才圖會.人物卷》中的「裔夷」圖譜為主要討論對象,探討這些頗具傳說色彩的異族記載之來源、流
傳與意義。通過對大食國、小人國、女人國、長人國、狗國、崑崙層期國等傳說個案的梳理,可見異族傳說的產生年代久遠,且在域外交流中始終作為交換的熱門資訊。看似不合理的情節,可能是彼時文化中流行的異域傳說,它們以口傳、文字、圖像等形式,經文化交流而出現於包括中國在內的不同區域的異域記載體系。與民間故事的流傳不同的是,它們常出現在史書或是地理書中,紀錄者往往是官員、僧侶或有域外接觸之人,因此在域外資訊匱乏的時代裡,遠國異人之紀錄,可視為一種時代性的地理志與民族誌。此外,異族傳說在文化交流中的傳播是長期、複雜、多元的。在相同或不同時期內,古阿拉伯、歐洲、蒙古等地均有類似的異族傳說流傳,異族圖像亦有各具特色
又有所關聯的繪製傳統,它們共同反映了一個對異域抱有好奇、恐懼、鄙夷、嚮往等情緒交織的時代圖景。在全球史視野下,成書於晚明的《三才圖會》所處時期,是從古典神話地理、中古傳說地理,至近代地理學萌芽的知識更替中的一個縮影。書中既有前代豐富的域外知識積累,也有更為「新鮮」的域外資訊,如收入〈地理卷〉的傳教士利瑪竇製作的早期世界地圖。西學地理的進入,曾對傳統天下觀帶來了前所未有的衝擊,引起晚明士人對域外及世界地理樣貌的討論。通過對傳說內容的縱向梳理,與不同文化異域記載的橫向比較,《三才圖會》中的遠國異人圖文,反映了一個新舊地理知識並存、中西異域想像碰撞的時代。
金枝:巫術與宗教之研究-上
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為了解決kings中文 的問題,作者詹姆斯.喬治.雷澤 這樣論述:
闡述巫術和宗教起源的權威之作 人類學的的百科全書 本書自1890年問世以來,就受到了來自各方的質疑,但它經受了時間的考驗。《金枝》緣起於一個古老的地方習俗:金枝是柏樹或橡樹上帶有金色樹葉的斷枝,該樹在女神戴安娜(Diana)建造的庇護所,位於奧爾本山(Alban Hills)附近的古代火山湖周圍。在古羅馬神話中,有了金枝可以幫助特洛伊英雄埃涅阿斯(Aeneas)出入地下世界。那些大樹也被認為是在羅馬人之前統治這個地方的古拉丁人的神。 在拉丁人的古老習俗中,金枝是僧侶王的權利象徵。任何人即使是奴隸或囚犯只要摘取了該金枝就可以和國王決一死戰。而在決鬥中,如果戰勝並殺死國王,那麼他就是該
部落新的首領。這個古老習俗的緣起與存在疑點重重,為此,作者目光遍及世界各地,收集世界各民族的原始信仰等資料,進行系統的梳理,從中抽繹出一套嚴整的體系,並對巫術的由來與發展進行比較分析,並揭示了人類思維進化的共同軌跡。西方知識界普遍認為,《金枝》對學術的貢獻,足以媲美修斯底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》和達爾文的《物種起源》。 作者簡介 詹姆斯.喬治.雷澤(James George Frazer,1854年1月1日—1941年5月7日) 出生於英格蘭的格拉斯哥,是英國著名的人類學家和民俗學家、神話學和比較宗教學的先驅。 弗雷澤的主要研究領域包括神話和宗教。他進行研究工作的主要來源
是浩如煙海的史料文獻,以及來自世界各地的調查表。弗雷澤在人類學上的啟蒙者是人類學開創者愛德華·伯內特·泰勒,還有泰勒的那本名著《原始文化》(1871)。弗雷澤一生的研究盡在金枝一書。《金枝》第一版出版於1890年,包含兩卷內容, 1915年第三版出版時擴充到十二卷。 譯者簡介 徐育新 中國社科院外國文學研究所研究人員,已故 汪培基(1926年12月─2012年9月) 出生於安徽省繁昌縣 ,中國藝術研究院譯審、資深翻譯家。曾就職於中央人民廣播電臺對外部。 翻譯該書中的原作者《前言》、第7章至第22章、第29章、第43章、第60章至第69章、索引;又補譯了徐育新譯稿中漏譯的
約四萬字。此外,還對全書進行了統一的校譯和潤色,撰寫了絕大部分的注釋。 張澤石(1929年7月-) 生於上海,四川廣安人。1951年隨軍入朝鮮參加抗美援朝,因部隊陷入重圍負傷被俘,被俘後曾任志願軍戰俘總代表總翻譯。 上冊 導 讀/ 《金枝》蔚成巨木:弗雷澤的學術影響及啟示 / 中正大學中文系教授 楊玉君 譯者前言 前言 第一章 森林之王 第二章 祭司兼國王 第三章 交感巫術 第四章 巫術與宗教 第五章 巫術控制天氣 第六章 巫師兼國王 第七章 化身為人的神 第八章 局部自然之王 第九章 樹神崇拜 第十章 現代歐洲樹神崇拜的遺跡 第十一章 兩性關係對於植物
的影響 第十二章 神的婚姻 第十三章 羅馬之王和阿爾巴之王 第十四章 古代拉丁姆王位的嬗替 第十五章 橡樹崇拜 第十六章 狄安納斯和狄安娜 第十七章 王位的重負 第十八章 靈魂的危險 第十九章 禁忌的行為 第二十章 禁忌的人 第二十一章 禁忌的物 第二十二章 禁忌的詞彙 第二十三章 原始人類的遺澤 第二十四章 殺死神王 第二十五章 臨時國王 第二十六章 以王子獻祭 第二十七章 神靈轉世 第二十八章 處死樹神 索引 譯本前言 詹姆斯.喬治.弗雷澤(James George Frazer , 一八五四-一九四一),是著名英國人類學家、民俗學家和古典學者。一九○七-一九○八年任利物浦大學
社會人類學教授,一九○八年起終身在劍橋大學任教,一九一四年受封為爵士。他師承英國人類學派創始人愛德華.泰勒(一八三二-一九一七)的比較研究方法,以五十餘年的時間和精力從事社會人類學的研究,著述甚多,主要有:《金枝》、《圖騰崇拜和族外婚》(一九一○)、《永生信念和死人崇拜》(一九一三-一九二四)、《舊約中的民間故事》(一九一八)、《自然崇拜》(一九二六)、《火的起源神話》(一九三○)、《原始起源論的創立和演化》(一九三五)、《原始宗教對死亡的恐懼》(一九三三-一九三六)。使弗氏在人類學這門學科中享有崇高聲譽的要算他的巨著《金枝》。他一生中大部分精力用於《金枝》一書資料的搜集和撰寫工作。一八九○年
首次出版了二卷集的《金枝》,嗣後仍孜孜不倦繼續搜尋資料,繼續深入研究,經十余載辛勤耕耘,寫成增補擴大版《金枝》十二卷(一九○七-一九一五)。繼又應廣大讀者要求,寫了節本《金枝》一卷,於一九二二年問世。 《金枝》著重研究原始人的宗教、巫術、儀式、心理等等,以及它們的起源,它們在人類思想方式發展進程中的重要作用。弗氏在這部著作中闡述的基本論點是:「人類較高級的思想運動……大體上是由巫術發展到宗教,更進而到科學的這幾個階段。」他指出,在人類思想方式發展過程中,宗教思想逐步取代了巫術思想,而作為解釋自然現象的宗教,又逐漸被科學取代。「科學與巫術的共同之處,只在於兩者都相信一切事物都有其內在規律。
……巫術所認為的規律純粹是事物呈現於人的頭腦,經過不正確的類比、延伸而得出的;科學所提出的規律乃是對自然界現象本身耐心準確觀察後得出來的。」「人類未來進步——精神、才智與物質的進步——的希望,與科學的盛衰密切相關。」弗雷澤又強調指出:「說到底,巫術、宗教和科學都不過是思想的論說。科學取代了在它之前的巫術與宗教,今後它本身也可能被更加圓滿的假說所更替……」他把迄今為止人類思想的發展形象地比喻為三種不同的紡線:黑線(巫術);紅線(宗教);白線(科學)——交織起來的網。網上首先是黑白交織的格子花似的圖案,是正確與錯誤觀念的拼綴品,間或點綴著一些宗教紅線,從它織物的中心漸漸呈現出赫然一片殷紅色素,即宗
教的進入,接著便是科學的白線一步一步地增多,織物的畫面顏色逐漸地變化著,它標誌著現代思想多種不同旨趣和相互矛盾趨向的狀態。多少世紀以來一直在緩慢地改變著思想顏色的偉大運動仍在繼續發展,這塊織物將織出何等顏色??……「一片淡淡的微光已經照亮這思想織物的背景,它的另一端則還深鎖在濃濃密霧之中。」 iv 弗雷澤在《金枝》中以十分豐富的資料,關於古代習俗和信仰的集錄,用歷史的比較的方法論證他本人的觀點和思想體系,得到了英國和其他許多國家學術界的普遍讚賞和稱譽。隨著時代的前進,科學的進步,弗雷澤的許多觀點和結論,現在已經陳舊了。他在《金枝》中著重於闡述原始人思想運動的純理性活動,忽略了原始人的社會
實踐活動,對原始人的精神文化、物質文化、原始社會的經濟關係等等,幾乎沒有論述。由於時代的局限,弗雷澤當時不能夠親自到世界各地原始民族中進行實地考察,其研究完全依靠有關的書面材料,其中許多是教士或旅行家的筆記或報告之類。同時又由於文化背景的不同,弗氏本書中引用的資料和論述,間亦有(寫有關中國民俗方面)主觀臆測牽強失實之處。儘管如此,正如他自己說的:「我的書,作為一部古代習俗和信仰的集錄,會依然保留其效益。」《金枝》這部社會人類學巨著,今天仍有它一定的學術和參考價值。《金枝》節本自問世以來曾先後在世界許多國家用好幾種文字翻譯出版。 vvi早在本世紀二十、三十年代,《金枝》就已被介紹到我國,受
到學術界的重視,對人類學這門學科的研究和探索有著一定的影響,至少專家學者在著述中引用過《金枝》。可是,由於種種原因,這部人類學經典名著,在近半個世紀中一直沒有完整地用中文翻譯出來。到八○80年代,學術界許多有心之士鑒於此書的學術價值和學術研究需要,多次提議翻譯出版此書。經瞭了解中國社會科學院文學研究所的徐育新曾於60六○年代中著手從事《金枝》節本的翻譯,初稿甫竣才剛完成,未及加工整理出版,徐即因病謝世,其遺稿擱置多年,已散失過半。友人劉魁立,多年從事人類學的研究,卓有成果,於此書之翻譯出版,尤為熱心。經他聯繫,邀請張澤石和我利用業餘時間補譯徐稿遺失和漏譯部分,年餘完成,第一章至第六章為張澤石翻
譯;前言、第七章至第二十二章、第二十九章、第四十三章、第六十章至第六十九章系是培基翻譯;其餘多章為徐育新舊譯,其中遺漏部分共約五萬字,由培基補齊。最後由培基對全書譯稿統一審校潤飾並加注釋。索引部分也由培基根據英文版索引譯出。 由於全書篇幅較長,三人分別翻譯,譯文的文體風格多不相同,雖由培基對全書譯文統一審校統一潤飾,也只能力求譯文忠實于於原文,意思表達清楚,仍保留多個譯者自己的文風,不強求統一,不作過多修飾,原書資料豐富,旁徵博引,涉及範圍極廣,文筆也古樸優美。譯者限於水準,兼之參考書籍不足,疏漏舛誤,在所不免,均應由培基負責,敬希方家指正。友人劉魁立對本書的組稿、翻譯和校對始終熱誠關懷
,提出過不少有益的建議,並此致謝。 汪培基 前言 本書的主要目的在於闡釋有關繼承阿里奇亞 義大利最古老的城鎮之一,位於羅馬東南16英里阿爾巴諾群山中,盛產酒和蔬菜。其附近叢林幽美,以崇奉女神狄安娜馳名遐邇。[本書注釋星號均為原注,圈碼均為譯注。]狄安娜黛安娜 狄安娜(Diana),羅馬神話中的女神,相當於希臘神話中月亮和狩獵女神阿爾忒彌斯(Artermis),又是繁殖女神。她是拉丁人的女神,古羅馬時期在羅馬城內七丘之一的阿蘭丁山上就建有她的神殿,受庶民和奴隸們崇奉,特別受婦女崇奉。最初原是森林與自然之神,以「林中的狄安娜」(Diana Nemorensis)著稱。祭司職位的奇特規定
。三十30多年前,我剛開始研究這個問題時,原以為可以簡要地予以解釋,但不久我就感到,有必要研討一些更為一般且其中有些是迄今未曾提出的問題,這樣才能把這個問題解釋得比較合情合理,易於瞭解了解。本書的前此前的各版,對於這個問題以及與此有關的一些問題,增寫的篇幅越來越愈來愈多,涉及的範圍越來越愈來愈廣,最後全書由原來的兩卷增加到十二卷。這期間,許多讀者表示希望本書同時另出節本。現在這部節本就是為了滿足這種希望,以饗更廣大的讀者。著者在壓縮原著篇幅時,儘量保留了書中重要原理和足以說明每一問題的充分例證。儘管做了節縮,但絕大部分文字仍依照舊著,,未加改動。為多保留原文起見,書中注釋及所依據的準確引證材料
,只好全部割愛。讀者如欲查明某一論述的依據,請參考本書十二卷版,那裡該處附錄了有關的詳細文獻和詳盡的參考書目。 這部節縮本,既未增寫新問題,也未改變原書十二卷所闡述的觀點。在原書出版之後我所得的新的資料,大體上都印證了我以前所作的結論,vi或作為過去所提原理的新例證。譬如,在有關為王者到一定時期、或到其精力開始衰退之時必須被處死這個極其重要問題上,凡能說明這一習俗確實廣泛流行的證據,這部節本都大量採用。俄羅斯南部喀薩爾人 或譯可薩。我國《經行記》中稱為可薩突厥,《新唐書》中稱為突厥可薩,系韃靼人的一支。在中世紀建立的強大王國,就是這類有限君主制政體的突出例證。在喀薩爾人的王國裡,國王在任
期屆滿時,或遇旱潦饑饉、戰爭失敗等標誌象徵其精力已經衰退之情況時,都得被處死。古代阿拉伯人遊記裡記載過喀薩爾國王們被有組織、有步驟地處死的情況,這些證據我都彙集在一起,另編成文。 見弗雷澤(J. G. Frazer):《可薩人弑君記》(The Killing of the Khasar Kings),載《民俗》(Folk拟lore)xxviii(1917),第382407頁。此外,非洲也新發現了好些不少與此相類似的弑君習俗的事例。其中最值得注意的要算布尼奧羅 在今烏干達境內。地方曾經遵行的習俗:每年從部落中選出一人假扮為王,把他當作已故國王的化身,讓他與已故國王的遺孀在其陵廟中同居,為王七日,
然後絞殺。 見羅斯科(Rev. J. Roscoe):《中非的靈魂》(The soul of central Africa),倫敦,1922,第200頁,比較弗雷澤(J. G. Frazer):《麥基中非民族學考察》(The Mackie Ethnological Expedition to Central Africa),載《人》(Man),xx(1920),第181頁。這習俗同與古代巴比倫人的撒卡亞節習俗非常近似。古巴比倫人在撒卡亞節期間有一位假扮為王的人,身穿王袍,享受真王的姬妾,五日後即被剝去衣衫,鞭笞至死。最近發現亞述人的一些碑銘季默恩(H. Zimmern):《巴比倫人的新年節目》
(Zunbabylonischen Neujahrsfest)(萊比錫,1918)。比較薩伊恩發表在《皇家亞洲學會學報》(Journal of the Royal Asiatic Society)的文章(1921年7月,第440442頁)。 提供了有關上述節日的新線索,進一步證實了我以前的闡述,即:撒卡亞節乃是慶祝新年的節日,猶太人的普利姆節 見《金枝》(The Golden Bough),第六部分,「替罪羊」(The sapegoat),第354頁以下及412頁以下各頁。即淵源於此。最近還發現有和阿裡里奇亞祭司之王相似的習俗,如非洲的祭司或國王常在7七年或2兩年任期屆滿時被處死,並且在任職期
間也可能被強有力的對手刺殺身亡,而由刺殺者繼任其祭司職位或王位。 見阿毛利.塔爾博特(P. Amaury Talbot)文章,載《非洲社會雜誌》(Journal of the African Society),1916年7月號,第309頁以下;《民間文學》(Folk拟lore),xxvi,(1916),第79頁以下:帕麥爾(H. R. Palmer)文章,載《非洲社會雜誌》(Journal of the African Society),1912年7月號,第404頁,第407頁以下。 上述有關這種習俗的事例及其他事例,都表明顯示出我們不能再把阿裡里奇亞狄安娜黛安娜祭司職位的繼承問題看
作一種奇特的規定,它其實只是這種普遍存在的習俗的一個很好例證。而到目前為止,發現此類習俗最多的地方則是非洲。這些事實是否可說明古代非洲對義大利甚有影響,甚至說明南歐非洲人口之存在的影響,對此,我不擬在這裡不妄加臆測。vii歷史記載以前的歐、非兩大洲的相互關係,迄今仍不太清楚,尚待調查研究。 我對這種習俗所作的闡述是否正確,只有留待未來裁定。如有更好的解釋,我準備隨時放棄現在這些看法。在將這部節本奉獻于於讀者鑒定指正之際,我希望借此機會指明一個早就想要指明,且至今似乎仍然相當普遍的誤會,以免它繼續蔓延,這那就是:假如我在這部節本中以較多篇幅談到樹木崇拜問題,這並非是我有意誇大它在宗教史上的
重要性,更不是我想要從它演繹出一套完整的神話體系來,只是因為在試圖解釋擁有「林中之王」稱號的祭司(他又必須在摘下聖林中一棵樹上的一枝——金枝——之後才能接任)的意義時,對此現象不容忽視而已。其實,我也只是把樹木崇拜這一現象作為宗教發展過程中極其重要的現象之一來看待,認為它應該完全從屬於其他因素,特別是害怕死者這一因素。我以為,總整體來說而言,後者可能是形成原始宗教的最有力的因素。我希望通透過這樣的說明,今後不再受到非難,說我想建立某種神話體系云云。其實,我不僅認為那種神話體系是虛假的,而且還認為那是愚蠢、荒謬的。我深知,誤解有如九頭之蛇, 希臘神話:九頭蛇,名叫海德拉(Hydra),它的頭砍掉
一個,又會長出一個。難以期望一次說明便能徹底消除,或不再產生。我只能信賴讀者的公正和才智,他們會通透過我本人所作的聲明,加以參照比較,以糾正對我的觀點的嚴重誤解。 詹姆斯.喬治.弗雷澤 一九二二年六月,倫敦 第三節 巫術控制太陽正如巫師認為他能喚來雨水一樣,他也幻想能讓太陽發光,而且能夠加速或停止它的運行。在發生日蝕的時候,奧吉布瓦人常常想像那是由於太陽的火焰被撲滅了。於是,他們把帶火的箭頭射入天空,希望這樣能重新點燃它已熄滅的火焰。秘祕魯的森西人也在日蝕之時把燃燒著的箭射向太陽,但他們這樣做,顯然並不是要點燃太陽的燈,而是為了趕走那只隻他們想像中的與太陽搏鬥的野獸。相反,當發生
月蝕時,奧里諾科的一些部落經常做的是埋掉將空地上燃燒著的木柴埋掉。他們說:因為如果月亮被撲滅了,地面上的一切火光除了藏在她視線以外的都應和她一起熄滅;在發生日蝕時,堪察加人習慣從屋裡把火帶到屋外,並祈禱這偉大發光的天體再像以前一樣發光。但這種向太陽禱告的做法毋寧說更具宗教性質。另一方面,在類似的情況下,奇爾科廷 英屬哥倫比亞境內奇爾科延河流域的阿塔帕斯坎人的一支。的印第安人則採用純粹巫術性質的儀式。男人和婦女們像正在旅行時那樣撩起長袍,也像他們正背著重物一樣拄著棍子,不停地繞著圓圈走,直到日蝕結束。顯然,他們想這樣以支持太陽疲倦地環繞著天空移動時那無力的腳步。與此相似,在古埃及作為太陽的代表的
國王肅穆地繞著一個廟宇的圍牆轉圈,為的是保證太陽也將完成它每天的行程,不至於因日蝕或其他意外而停頓。在秋分之後,古埃及人舉行一個名叫「給予太陽拐杖」的節日,因為,當夜幕降臨,這顆星的光亮和熱度減退時,它就被認為需要一根拐杖拄著行進。在新赫里多尼亞,當一個男巫想要喚來陽光時,他拿一些植物和珊瑚來到墳地,將它們捆成一束,再加上兩綹從他家一個孩子頭上剪下的頭髮,還有取自他祖先的兩顆牙齒或整個顎骨,做成「魔棍」,然後爬上一座在山頂能捕捉到第一線晨光的高山。在那裡,他在一塊平坦的石頭上放三種植物,把一隻幹乾珊瑚置於其旁,再把他的「魔棍」懸在石頭上。翌晨,他再回到這個地點,在太陽從海中升起的時刻點燃他的「
魔棍」。
佛教造像背光之研究─以五世紀前漢譯佛典為主
為了解決kings中文 的問題,作者釋天佑 (陳秋華) 這樣論述:
本文佛教造像背光之研究,以五世紀前漢譯佛典為主,以經典文獻之考據、解讀與分析為主軸,佛像背光圖像題材為輔,探尋其意涵與源流,呈現出古來繪師於「佛光相」內容所傳達之深意。研究進路如下:(1)歷史背景角度等文獻考據(2)背光相定義、意涵(3)以造像背光之主題、樣貌、題材等為線索,考據其相關譯典之源流與脈絡。首先,敘述印度佛教藝術造像起源,從佛塔到人間像佛像演變的過程、原因、影響、發展及造像依據;彙整三十二相譯典文獻,梳理其相異處與修證方法。進一步釐清放光相之特徵、意涵、種類、目的、光色,及「常光」與「放光」之間的差別與放光處等探討,循著問題脈絡,分析解讀,藉由考據佛典文獻,一一論述,掌握其全貌。
本文以五世紀前佛教造像遺品中雕塑式的佛像背光為範疇,從背光的形制、樣式、題材等方面研究。先以五世紀前之印度造像,探討犍陀羅與秣菟羅佛像背光的形制與特徵,並分別考證四天王奉缽、梵天帝釋二脇侍與觀音彌勒菩薩二脇侍等群像組合,以及三道寶梯、三十三天為母說法等題材,著眼於佛像背光樣貌與經文考證之關係,以釐清其發展脈絡與特色。再者,論述後期犍陀羅「焰肩佛」造像背光之特色。關於「過去七佛」的法身思想,闡明六波羅蜜意涵及其漢譯佛典源流。並以漢譯經典文獻為本,考據燄肩佛名稱的由來,及其淵源與流變。最後,梳理分析舍衛國神變、降伏毒龍度三迦葉、燃燈佛為儒童菩薩授記等背光主題,並追溯其漢譯佛典文獻之源。此外,考據五
世紀前中國佛像背光與特徵,以五胡十六國時期造像背光特色,考據世尊頭現高肉髻相、肩上火焰紋飾四道色光之意涵與沙門脇侍弟子之流變。接著,以北魏太和元年銅鎏金釋迦牟尼佛坐像的背光為例,分析「多寶佛」與「七佛」法身觀思想之關聯。論證法華「二佛並坐」思想的糅合轉化,及釋尊降生四龍吐水浴佛之漢譯佛典源流與演變脈絡及其依據。並且探討背光樣貌與當時的時代背景之間的關聯,更進一步釐清、闡釋佛像背光的特色、承襲風格與深層意涵,冀望從經典文獻中發掘出前人所未發現的史料,並且證明經典文獻與造像兩者間密切的相互關係,冀為佛教造像背光之研究提供確鑿可信的參考資料。
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#1.kings - Yahoo奇摩字典搜尋結果
kings. king的名詞複數. Dr.eye 譯典通 · king · 查看更多. KK[kɪŋ]; DJ[kiŋ]. 美式. n.[C]. (常大寫)王,國王,君主;(某範圍內)最有勢力者, ... 牛津中文字典 ... 於 tw.dictionary.yahoo.com -
#2.[Lyric][中文歌詞] Paloma Faith - King And Queens 國王與皇后
King and Queens [Verse 1] I remember in the day, I was just a girl 我記得那些日子,我還只是個小女孩Thinking how c. 於 lilyth1989.pixnet.net -
#3.下載安裝King of Kings的電腦PC及Mac版本(模擬器
使用“腳本指南”獲取靈感。 Real-Time Translation. 您在等待King of Kings 的中文版本? 借助全新的實時遊戲內翻譯功能,您可以將遊戲翻譯成任何語言。 於 www.bluestacks.com -
#4.Chinese Bible - 1 Kings 列王纪上章17 - 圣经- 旧约全书
书的圣经- 音频旁白- 1 Kings, chapter 17 of the Chinese Bible - Simplified characters. 於 www.wordproject.org -
#5.Honor of Kings: World電腦版下載- 逍遙安卓模擬器 - MEmu
透過逍遙模擬器,在電腦上下載Honor of Kings: World,享受大熒幕的暢快體驗。 於 www.memuplay.com -
#6.Burger King
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#7.Martin Luther King Jr. Memorial Library | District of Columbia ...
Named after one of the nation's most prominent civil rights leaders, Martin Luther King Jr. Memorial Library is the central location ... 於 www.dclibrary.org -
#8.king 的中文翻譯| 國王|page 99 - 背單字
中文 翻譯: 我也曾為西班牙國王王后丹麥女王以及英國女王做菜. 原句子:We have cooked also for the king and queen of Spain, for the queen of Denmark, ... 於 see.yah101.com -
#9.Dragon Kings of Mythistory (中文简体) - 神韵艺术团
If you have ever attended Shen Yun performances before, then you've definitely seen dragons being featured on stage. In Chinese lore, dragons come in all ... 於 zh-cn.shenyunperformingarts.org -
#10.Kesha - Woman 獨立女強人中文歌詞ft. The Dap-Kings Horns
這首旋律還蠻chill的,很喜歡這首跟上一首沉重悲傷的歌比起來,這首應該比較多人喜歡[Intro] Let's be serious, come on 我們得. 於 lauren1209.pixnet.net -
#11.國光客運KING PASS 5日&3日周遊券(中文版)(PASS0)
從北到南、從繁華的市區到充滿自然的郊區,只要有國光KING BUS PASS一票在手,就都可以容納眼底!不限次數不限里程數,可以自選旅遊的天數,無限搭乘到各地, ... 於 kw-travel.com.tw -
#12.《十字軍王者3》PS5 中文版正式發售《Crusader Kings III》
H2 Interactive 於近(30)日正式推出Paradox Interactive 旗下策略角色扮演遊戲《十字軍王者3(Crusader Kings III)》PS5 簡體中文實體版/ 數位版, ... 於 gnn.gamer.com.tw -
#13.中文歌詞翻譯Taylor Swift - King of My Heart - Mr.生活扉頁
版主只能說,這張專輯真的很實驗性,絕對是大家從沒想過的音樂製作. 而這首King of My Heart是一首寫Taylor跟Joe在房間床上(咳咳. 兩個人間的小故事. 於 mrlifeday.com -
#14.Hair Salon Kings 餐廳和商店搜索| 成田國際機場官方網站
日本語 · English · 한국어 · 簡体中文 · TOP · 餐廳和商店搜索; Hair Salon Kings. 預計黄金周停車場、安檢處等機場裡設施會出現人多擁擠的情況。詳情請查看致黄金周 ... 於 www.narita-airport.jp -
#15.king - 用法 - 海词
例句 · The lion is called the king of beasts. 獅子號稱百獸之王。 · The king is the most important person in a kingdom. 國王是一個王國中最重要的人物。 於 dict.cn -
#16."King of Kings"萬王之王- Hillsong worship [史丹的中文歌詞翻譯]
"King of kings" 萬王之王- Hillsong worship [史丹的中文歌詞翻譯] 好久沒有在這裡出現了,這次也是一首我很愛的歌曲。在這次的疫情期間,大家都過. 於 staniey503.pixnet.net -
#17.王者荣耀官方网站-腾讯游戏
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#21.以馬內利網路中文聖經- 列王記上(1 Kings)
列王記上 1 Kings. (共22 章). 主目錄, 撒母耳記下 · 列王記下 · 第1 章 (共53節), 第2 章 (共46節), 第3 章 (共28節). 第4 章 (共34節), 第5 章 (共18節) ... 於 www.immanuel.net -
#22.kings 的中文翻釋|VoiceTube 看影片學英語
kings. US. ・. UK. A1 初級. 定義 影片字幕. noun pl. 國王. Footer ... 隱私權˙條款˙ 繁體中文. ©2023 VoiceTube Corporation. All rights reserved. 於 tw.voicetube.com -
#23.S King Street Neighborhood Greenway (中文) - Transportation
S King Street Neighborhood Greenway (中文) ... 改善行人在穿越Rainier Ave S 和S King St 交匯處時的安全; 在8th Ave S以東減緩車速; 縮短行人過街時需穿越的距離 ... 於 www.seattle.gov -
#24.King's ransom - 英語之家- The Home of English
相關 · 比上不足,比下有餘 · 在「中文成語英譯」中. 於 englishhome.org -
#25.Asian Spice King - 澀谷/印度料理[食べログ](繁體中文)
在食べログ確認Asian Spice King (澀谷/印度料理)的店鋪資訊!有感想、評價與照片等,有來自使用者的真實資訊!也有關於地圖及餐點菜單的詳細資訊。(繁體中文) 於 tabelog.com -
#26.Reality Kings - 公會成就
... Español (Latino) · Português (Brasil) · Deutsch · English (EU) · Español (EU) · Français · Italiano · Português (EU) · Русский · 한국어 · 繁體中文. 於 worldofwarcraft.blizzard.com -
#27.【Honor of Kings】- 中文| PikoLive 皮克直播
【Honor of Kings】- 中文共0 個頻道. 切換語系:. 中文 · 英文 · 日文 · 韓文. 目前沒有任何東西. « 1 · ». 免責聲明:本網站所包含之串流內容皆為串流平台商所提供, ... 於 piko.live -
#28.萬王之王- King of Kings (Chinese Traditional) - Hillsong Zendesk
正式華語版(繁體) (King of Kings) 詞曲: Brooke Ligertwood, Scott Ligertwood & Jason Ingram 翻譯: James Liew, Qi Xin Cheng, Adrian Hsu, ... 於 hillsong.zendesk.com -
#29.KIDZ BOP Kids - Kings & Queens (中文翻譯) Lyrics - Genius
KIDZ BOP Kids - Kings & Queens (中文翻譯) Lyrics: If all of the kings had their queens on the throne / 如果所有的國王都有他們的王后在位/ We would say their ... 於 genius.com -
#30.列王的紛爭(中文) - Home | Facebook
最后一轮的小组赛视频由Gaming With ZeReF和Clash of Kings With LeLouch这2位主播提供,点击链接即可回顾精彩瞬间。 K863 PRC vs K1177 IOO https://www.youtube.com/ ... 於 www.facebook.com -
#31.Clash of kings的中文翻譯 - 英文翻譯
Clash of kings. Clash of kings. 16/5000. 偵測語言, 世界語, 中文, 丹麥文, 亞塞拜然文, 亞美尼亞文, 伊博文, 俄文, 保加利亞文, 信德文, 優魯巴文, 克林貢語 ... 於 zhcnt4.ilovetranslation.com -
#32.KING | Maimai中文维基 - Fandom
樂曲名, KING. 演唱/作曲, Kanaria. 類別, niconico&VOCALOID™(niconico&ボーカロイド™). 編號, 202103186, 追加日期, 2021/03/18, ID, king. 於 maimai.fandom.com -
#33.The Dragon Kings - 博客來
The Dragon Kings ; 出版日期:2018/04/27 ; 內容簡介. Aspen doesn't know how to behave in front of the shifter dragon king.... 於 www.books.com.tw -
#34.King - 维基百科,自由的百科全书
查看维基词典中的词条「King」或「king」。 King的中文釋義是「王」,指一種男性領袖。 King、The King或KING也可以指: ... 於 zh.wikipedia.org -
#35.Crusader Kings III (簡體中文, 韓文, 英文, 日文) - PlayStation Store
Crusader Kings III (簡體中文, 韓文, 英文, 日文). H2 INTERACTIVE CO., LTD. PS5Standard Edition. 於 store.playstation.com -
#36.【新天鵝堡桌遊】國王的早餐King Lui-中文版
【新天鵝堡桌遊】國王的早餐King Lui-中文版- □全系列商品, △身為百姓的玩家進入皇宮享受著琳瑯滿目的佳餚。 □愛戴子民的國王讓所有客人優先用餐,而自己最後取餐 ... 於 24h.pchome.com.tw -
#37.King salmon 中文2023 - fantaq.online
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#38.【King】中文填詞|方格子vocus
【King】中文填詞By 月眉停下吧! 厭惡至極你那諂媚表情 令人噁心閉嘴吧! 區區喽蟻能有甚麼資格 可以求情中文填詞, King, 月眉, TWVtuber, 中文. 於 vocus.cc -
#39.kings的中文翻譯和情景例句- 留聲詞典
kings 的中文意思翻譯:n. (聖經)<列王紀>; [人名] 金斯; [地名] [美國] 金斯。kings的中文翻譯、kings的發音、柯林斯釋義、用法、kings的近義詞、反義詞和雙語例句 ... 於 dictionary.liushengyingyu.com -
#40.【翻譯】Tribe Society - Kings(X戰警梗/中文歌詞不可唱)
這又是另外一首非常私心的歌, 原本是翻譯作X-man裡萬磁王和X教授的影片剪輯, 但最後剪不完影片,只剩翻譯了。 中文歌詞和原意不大相同,包含一些X戰 ... 於 yunghsin0319.pixnet.net -
#41.Quit You-Lost Kings 歌詞中文翻譯 - 棉花糖的調味生活- 痞客邦
Tell me if I'm right 如果我是對的話請告訴我Cause I've been thinking every time that you reply 因為我會一直回想著你回覆我的內容. 於 cottencandy0902.pixnet.net -
#42.Kings of Israel中文規則 - BoardGameGeek
Kings of Israel中文規則| Kings of Israel. 於 boardgamegeek.com -
#43.Kings中文- 英漢詞典 - 漢語網
Kings中文 的意思、翻譯及用法:n. 《列王紀》(《圣經》中的篇章)。英漢詞典提供【Kings】的詳盡中文翻譯、用法、例句等. 於 www.chinesewords.org -
#44.萬王之王! Motorhead - King of Kings [中文歌詞] - 尬叉
Motorhead - King of Kings [中文歌詞]. 第一百一十四次中文翻譯 "King of The Kings" by Motörhead. Album: WWE Wreckless Intent (2006) 於 godxtaiwan.blogspot.com -
#45.King 中文
King 中文. 台鐵路線表; 王位;王權;王尊。 2; 【动物;动物学】戴菊鸟。 adj; 00 THB ... 於 695814978.hcdraci.cz -
#46.你问我答/ Emperor/empress 和king/queen 的区别 - BBC
Learning English · Inspiring language learning since 1943. 中文 改变语言. Features 专题. 随身英语Features 专题 · 地道 ... 於 www.bbc.co.uk -
#47.漢堡王
食物營養成分參考表 · 食品營養安全 · 信用卡使用辦法 · King Card儲值卡退款說明 ... BURGER KING TM & © 2020 Burger King Corporation. Used under license. 於 www.burgerking.com.tw -
#48.Steven Yu - New Taipei Kings 新北國王職業籃球隊 - LinkedIn
Русский(俄文); Svenska(瑞典文); ภาษาไทย(泰文); Tagalog(菲律賓文); Türkçe(土耳其文); Українська(烏克蘭文); 简体中文(簡體中文); 正體中文(正體中文) 於 tw.linkedin.com -
#49.Lost Kings & Loren Gray - Anti-Everything 中文歌詞翻譯
Lost Kings & Loren Gray - Anti-Everything (叛逆少女) Lost Kings 也是比較少人知道的DJ 組合擅長作House 的曲風而. 於 johnny1715.pixnet.net -
#50.Netflix首曝《最後的王國》電影劇照!《Seven Kings Must Die ...
英國影集《最後的王國》(The Last Kingdom)自第三季起獨家於Netflix 發行後,以第五季作為最終季。不過,後續官方宣布推... 於 today.line.me -
#51."High king"用中文(繁體,臺灣) 要怎麼說? - HiNative
... 中文(繁體,臺灣), 土耳其語, 越南語. Question. 更新於 2022年12月31日. taotao8888. 2022年12月31日. 英語(美國). 中文(簡體). 有關中文(繁體,臺灣) 的問題 ... 於 tw.hinative.com -
#52.運用King氏理論建立精神病人疾病覺知之過程 - 志為護理
King 理論被廣泛應用在護理臨床實務 ... 中文摘要. 精神病患的疾病覺知影響其病程發展及治療,本文運用King理論協助一位初次 ... 關鍵語:King理論、疾病覺知、精神病。 於 nursing.tzuchi.com.tw -
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#55.king的翻译成中文名字是什么 - 喜马拉雅
[其他] 复数:kings. 相关问答. 中文名字怎么翻译成英文名字. 1个回答2023-01-22 15:45. 中文名字翻译成英语就是拼音嘛是Wu Wanyang 如果你有英语 ... 於 m.ximalaya.com -
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#57.king单词的级别、释义、真人发音、例句 - 轻松背单词
king. 级别, 第2级. 音标, [ kɪŋ ]. 解释, n.君主,国王. 英英释义, (the title of) a male ruler of a country , who holds this position because of his royal ... 於 m.qsbdc.com -
#58.king - WordReference.com 英汉词典
主要翻译. 英语, 中文. king, King n, (sovereign), SCSimplified Chinese 国王guó wáng. TCTraditional Chinese 國王. SCSimplified Chinese 君主guó wáng ,jūn zhǔ 於 www.wordreference.com -
#59.Candy Crush Saga - Google Play 應用程式
Master the legendary match 3 puzzle game from King! With over a trillion matching levels played, Candy Crush Saga is the popular match 3 puzzle game. 於 play.google.com -
#60.列王記上1 Kings(中文和合本) - 令人戰慄的聖經
列王記上1 Kings. 1Ki 1:1 大衛王年紀老邁、雖用被遮蓋、仍不覺暖。 1Ki 1:2 所以臣僕對他說、不如為我主我王尋找一個處女、使他伺候王、奉養王、睡在王的懷中、好叫我 ... 於 truthbible.net -
#61.英文期刊查詢-Rural casualty crashes on ... - 交通部運輸研究所
篇名, Rural casualty crashes on the Kings Highway: A new approach for road safety studies. 簡稱, AAP. 作者, Sahar Alian, R.G.V. Baker, Stephen Wood. 於 www.iot.gov.tw -
#62.King salmon 中文2023 - halesas.online
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#63.'king' 的简体中文Translation | 柯林斯English-Traditional ...
'king' 的简体中文Translation of | 官方柯林斯English-Traditional Dictionary 网上词典。10 万条英语单词和短语的简体中文翻译。 於 www.collinsdictionary.com -
#64.画眉嘴国王(中文) - King Thrushbeard (英文) - Grimmstories.com
02-05-2023 - 画眉嘴国王(中文) - King Thrushbeard (英文) - 从前,有一位国王,膝下有一个女儿,美丽非凡,却因此而傲慢无理,目中无人,求婚的人里没有谁中她的意。 於 www.grimmstories.com -
#65.國王與我For the King & Me 繁體中文版
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#66.翻譯|We The Kings - Say You Like Me 中文歌詞 - 少年何棄療
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#67.【英國名校專欄】倫敦國王學院熱門科系Kings College London
英國倫敦大學國王學院Kings College London,深入了解這所英國歷史悠久的名校吧! 於 intake.education -
#68.《King's Bounty II - Lord's Edition Upgrade》 - Epic Games Store
立即到Epic Games Store 下載《King's Bounty II - Lord's Edition ... 遊戲語音:英語、俄語; 遊戲文字:英文、繁體中文、簡體中文、捷克文、法文、 ... 於 store.epicgames.com -
#69.國光客運
2023/5/3. 【安薪就業,勇往職前】宜蘭/台南區大客車徵才活動,歡迎加入國光客運!! 修改刪除. 2023/5/1. 【重要公告】自5月1日起,市府轉運站調整登車月台,詳情請見 ... 於 www.kingbus.com.tw -
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剛翻了第一段其實我就後悔了......喵的查文獻還有歷史名詞,拉丁文,高盧文轉法文再轉英文對應zzzz 終於知道為什麼這團沒什麼人翻譯歌詞. 於 epica1993.pixnet.net -
#72.東京之王桌上遊戲(中文版) King of Tokyo - 玩樂小子
東京之王桌上遊戲(中文版) King of Tokyo. 缺貨中. GoKids 推薦原因: 2016最新版!更新規則與新角色!東京之王是款極受歡迎的狂歡大亂鬥Party Game與家庭遊戲,玩家 ... 於 www.gokids.com.tw -
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#75.中文英王欽定本Chinese King James Version - http://ckjv.asia
中文 英王欽定本. King ... 列王紀上I Kings; 列王紀下II Kings; 歷代志上I Chronicles ... 顯示為對照《King James Version》被刪改的《和合本》經文,詳情請瀏覽 ... 於 ckjv.asia -
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kings中文 意思::興斯…,點擊查查權威綫上辭典詳細解釋kings的中文翻譯,kings的發音,三態,音標,用法和造句等。 於 tw.ichacha.net -
#78.2018 Kings English brochure (Taiwan) 繁體中文版 - Issuu
Read 2018 Kings English brochure (Taiwan) 繁體中文版by Kings Education on Issuu and browse thousands of other publications on our platform. 於 issuu.com -
#79.Battle of Kings - Steam
不支援繁體中文. 本產品尚不支援您的目前所在地的 ... Battle of Kings 是一个塔防战略游戏,在其中你可以发号施令并运用你的战略技能来抵御对你的防御工事的围攻。 於 store.steampowered.com -
#80.Crusader Kings III(十字軍王者3)》PS5 中文版今日正式發售
H2 Interactive宣布,於今日(3月30日)正式發售Paradox Interactive 的策略角色扮演遊戲《Crusader Kings III(十字軍王者3)》PS5 簡體中文實體版/ ... 於 asia.hkgse.com -
#81.PS4—國王的恩賜2 King's Bounty II 中文版
PS4—國王的恩賜2 King's Bounty II 中文版. NT$1490. 主機平台:PS4; 遊戲類型:策略RPG; 發售日期:2021-08-24上市; 遊戲人數:1人; 作品分級:輔導級 ... 於 www.yoshihonpo.com -
#82.列王記上1 Kings - O-Bible
簡體中文和合本 + 繁體中文和合本 · 聖經學習工具 · 聖經查詢 · 聖經記憶 · 每日查經 · 聖經資源 · 下載聖經 · 聖經網站. Search. 給我們發電子郵件. 列王記上1 Kings ... 於 www.o-bible.com -
#83.Gypsy Kings_百度百科
Gipsy King(吉普赛国王),来自南法,成立于七十年代,由西班牙著名的佛朗明哥音乐家Jose Reyes的两位儿子Nicolas ... 中文名: 吉普赛国王; 外文名: Gypsy Kings. 於 baike.baidu.com -
#84.Steam 社群:: Reign Of Kings
这个游戏挺好玩的,但是没有中文语言,我看了看有语言选择。。而且还没有VAC,所以我就汉化了这个游戏,不知道发链接可不可以算了还是发个隐藏的链接吧。 於 steamcommunity.com -
#85.KING/Kanaria ver. まふまふfeat.nqrse 【歌詞中文翻譯】 - 惰L
KING /Kanaria ver. まふまふfeat.nqrse 【歌詞中文翻譯】. 16588. 請往下繼續閱讀. 於 summermoonowo.pixnet.net -
#86.【中文填詞】KING @ 填詞/翻譯專區 - 隨意窩
原曲: 紫咲シオンVer: 囚禁伶俐無解困局囚禁伶俐者吧我的Darling 幽閉止息無聲耳語何必容忍我的殘忍難題無論有多少祈願最終都是Irony 說到底祈願本質不過一針安慰劑快 ... 於 blog.xuite.net -
#87.皇家紋章官,King(s)-at-Arms,元照英美法詞典- 免費線上查詢!
中文. 皇家紋章官. 解釋. 〈英〉 原稱「Kings-of-Arms」,亨利四世時改為「King-at-Arms」,是古英格蘭最主要的紋章官。現包括三種:嘉德〔Garter〕、克拉倫蘇克 ... 於 lawyer.get.com.tw -
#88.Burger King漢堡王秀泰台中文心店 - Uber Eats
Use your Uber account to order delivery from Burger King漢堡王秀泰台中文心店in Taichung. Browse the menu, view popular items, and track your order. 於 www.ubereats.com -
#89.court of King - Linguee | 中英词典(更多其他语言)
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#90.Air-King - 翱翔天際| 勞力士® - Rolex
探索Air-King腕錶,向一眾飛行先驅致敬,並頌揚勞力士在航空史上的重要角色。於Rolex.com探索更多。 於 www.rolex.com -
#91.kings 在线翻译_英语_来源
在线词源词典,最权威的单词学习词典,为你提供Kings的在线翻译,Kings是什么意思,Kings的来源,权威解释等。 ... 简体中文(Chinese). 於 www.etymonline.com -
#92.Years & Years - 'King' 王中文歌詞+Lyrics - Pip的不負責歌詞翻譯
Years & Years - 'King' 王中文歌詞+Lyrics ... I was a king under your control. 在你手中的我既是君王又是傀儡. And oh, oh, oh. 於 graspingstorm.pixnet.net -
#93.king的中文意思- 例句_英语短语 - 沪江网校
沪江词库精选king是什么意思、英语单词推荐、用法及解释、中英文句子翻译、英语短语、英音发音音标、美音发音音标、king的用法、king的中文意思、翻译king是什么意思。 於 www.hujiang.com -
#94.king中文(繁體)翻譯:劍橋詞典
king 翻譯:國王, 國王,君王, 最重要者, (同類動物、事物或人中的)首屈一指者,最重要者, 遊戲, (西洋棋中的)國王, (紙牌中的)K, (作為名稱的一部分, ... 於 dictionary.cambridge.org -
#95.帝王谷指南 澳洲旅遊局 - Tourism Australia
在澳洲著名的紅土中心(Red Centre),欣賞帝王谷(Kings Canyon)中使人神往的砂岩壁。探索瓦塔卡國家公園(Watarrka National Park)和內陸地區的 ... 於 www.australia.com -
#96.KINGS 中文是什么意思- 中文翻译 - Tr-ex
王者荣耀》/AOV. Ahab was the worst of all the kings of Israel. context icon. 亚哈是所有以色列诸王中最恶劣的一位。 Kings of Europe with attacking basketball. 於 tr-ex.me -
#97.kings-翻译为中文-例句英语 - Reverso Context
在中文中翻译"kings". 名词 动词. 国王 君王 王 诸王 列王 ... 於 context.reverso.net