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另外網站《骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.》出自哪里,什么意思 ...也說明：驾： 马拉车走一天路程。功： 成功：. 句意骐骥虽是能跑的骏马， 但一跃也不能超过十步; 驽马十日亦能 ...
這兩本書分別來自蘭臺網路 和蘭臺網路所出版 。
臺北市立大學 教育學系 趙家琛所指導 林意綠的 自閉症類群障礙症及注意力不足過動症共病兒童母親之親職壓力與因應策略探究 （2020），提出駑馬十駕關鍵因素是什麼，來自於自閉症類群障礙症、注意力不足過動症、兒童、親職壓力、壓力因應策略。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 教育心理與輔導學系 田秀蘭所指導 顏郁潔的 特殊兒童母親母職實踐經驗與自我轉化歷程之敘說研究 （2019），提出因為有 母職實踐經驗、自我轉化歷程、自我價值、敘說研究的重點而找出了 駑馬十駕的解答。
最後網站騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。」意喻 - 阿摩線上 ...則補充：《荀子．勸學》：「騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。」意喻： (A)學貴專一，勤能補拙 (B)一傅眾咻，難有所成 (C)物有本性，不可勉強 (D)勝者勿驕，敗者勿餒.
周易探究(上經)
為了解決駑馬十駕 的問題，作者王春元 這樣論述：
《周易探究》(上經) 出版簡介： 作者30多年像個偵探，想探出易經的究竟 中國典籍萬經之首的《易經》，傳世長久，研究者要用什麼方法入門？從那裡怎麼進入，才能知其所以？ 作者30多年來，對於博大精深的《易經》，每天爬梳在古籍與網路上，像個偵探，想對易經探出個究竟。 作者認為，中國文字的來源比《易經》更淵遠流長，易經的卦象和文字的造字及字義，有很大的關係，從文字溯源，來研讀易經是一個知其然的法門！ 這套書作者運用文字學既探了文字源來外，也借用甲骨文、金文讓我們深究易經的古意，最後再用今天的大白話闡述易經。 例如，明白了「乾」是北斗星、「坤」是擁有土地的貴
族、「震」是大霹靂下的驚懼、「艮」是到了天涯海角無以前進只能回頭等等，這八卦字源的本來面目，本書站在古人造字命名的角度探究易經，認識易經！ 書名「探究」二字，乃同意字連詞，究下的「九」字，本義是伸長了的手肘，究者，伸長手進入洞穴中探個究竟也！ 上窮碧落下黃泉，探手深究讀易經！如此專研期能長智慧於活用易經中！＃學術出版
駑馬十駕進入發燒排行的影片
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內文：
促使我想要完成這套諸子古聖系列相關的書籍，除了過去幾位前輩師長們的殷殷垂訓之外，個人也想利用這樣子的方式，重新回顧自己曾經讀過的書籍，藉此溫故知新。同時也希望在現代雲端科技電子書發展的時代中，能令年輕的族群不要輕易地忘記自己固有的文化及道統。
做學問這件事情，雖然不是一蹴可成， 但只要有心，任何人都可以成為影響後人的大文豪，所謂「不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海」。荀子為了期勉後人要勤以做學問， 因此留下了「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤」的勸學佳句，希望後代學子無論是在讀書、做學問的態度上，要用持之以恆、孜孜不倦、精衛填海的精神去勤奮研究， 不是一曝十寒，三天捕魚，十日曬網，古人所謂「一日一錢，千日一千，繩鋸木斷，水滴石穿」，也是這個道理。
從老子以降，至今所有的學者專家，無一不是經過夜以繼日努力苦讀，才有一朝成名天下知的成果。
天下之大，所有的萬事萬物也脫離不了這個道理，沒有小的距離，便沒有千里之大， 沒有涓滴細水，也不可能積聚大江大海，做學問更是這個道理。
人的一生就像草地裡的野草一般，有時榮茂，有時枯，人世間的載浮載沉恰如隔江望海，煙雲茫茫，從呱呱墜地到漫漫崎嶇，人生旅途之路最重要的是不忘初心，只要能夠即時努力，終究九死不悔。有人曾經問我，若已年過七十，始知書本的可貴，不知是否來得及?
我便講了「見兔顧犬」的道理給他聽，再舉例姜子牙過了七十歲仍然老驥伏櫪，致力於生平大志，並且手不釋卷，那是因為他知道，曾經顛沛困苦過，唯獨只有在書中才可以看到如金沙一般可貴的智慧指引。周文王之所以會重用他，也是看中了他的滿腹經綸及不畏死的剛毅個性。我和這位當時已經事業有成並且七十高齡的企業鉅子，講述了歷史上幾則為時不晚的故事之後，他如釋重擔，要我寫下書單，他要多利用時間，研讀這些書籍。
「門前莫約頻來客，座上同觀未見書」，這首詩首次見到是在張老居士書齋， 甫進門即見之門楹，早期的稍有傳統習慣的讀書人，都會在其書房掛上自己屬意的門楹，這首詩是出自於宋代文人樓鑰之筆，他是宋朝極著名的文學大家，另有其號稱作攻媿主人，他畢生的著作全部都在《攻媿集》中收錄盡顯，這套全書總共有一百一十二卷。此人個性筆直，無迴旋之地，因此當他擔任中書舍人期間， 連宋光宗對他都有所忌憚，後來因為和大臣在意見上時有相左，因此便罷官返鄉。
從《攻媿集》中明顯可知，樓鑰得力於所居之職，對於上下之間、啟奏之禮所應有之典制極為嫻熟，再加上自小窮經通史，無論是訓詁小學，舉凡一切經史典籍亦皆熟透於胸，所著相關文章頗受當代人之重視，被稱為一代文宗，舉國上下所有的讀書人只要讀到樓鑰所寫之書文，必然會被其雄偉的氣魄、優雅的文字所吸引。
但他常常還是覺得自己所書之文和自己修養未必能如古之聖賢，所以他的書齋名稱才會取為「攻媿」，就是自己心懷愧怍之意，看他所著之全集每每皆神懌氣愉，全書所印皆為歐體書，看來風雅飄逸，令人不忍釋手。
這套書所知僅存孤版一套，並且已有缺漏。
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自閉症類群障礙症及注意力不足過動症共病兒童母親之親職壓力與因應策略探究
為了解決駑馬十駕 的問題，作者林意綠 這樣論述：
本研究旨在瞭解自閉症類群障礙症(ASD)和注意力不足過動症(ADHD)共病(ASD/ADHD)兒童母親在教養其孩子時所感受到的親職壓力內涵及壓力因應策略。研究者試圖從詮釋現象學方法論觀點，還原ASD/ADHD共病兒童母親之親職壓力本質，並詮釋經驗蘊含之深層意義。本研究邀請兩位養育ASD/ADHD共病兒童之母親，進行半結構式深度訪談，並對所蒐集之文本資料進行分析。研究發現，ASD/ADHD兒童母親的親職壓力建構有以下特點：(一)親職教養經驗的自我詮釋，影響親職壓力建構情形；(二)親職壓力經驗的觀察和內化，引發預期糟糕情境的心理恐懼；(三)照顧ASD/ADHD孩子，造成職涯早閉；(四)與主流文化
互動的主觀詮釋，影響親職壓力建構情形；(五)親職壓力經驗，影響母親建構對自我效能的認知；(六)早期介入至關重要；(七)生心理壓力，讓母親倍覺負荷；(八)父母自身的ASD/ADHD症狀，是影響親職效能的重要因素；(九)家庭支持模式與情感聯繫的策略，是親職壓力緩解的重要考量；(十)喘息服務與增進親職教養策略，是單親家庭親職壓力緩解的重要考量；(十一)「共依附」的親子關係，阻礙了個體的自我分化；(十二)被誤解/標籤的經驗，開啟尋求同理、認同與對話的歷程。本研究進一步發現，親職壓力因應現象的社會建構，奠基於ASD/ADHD兒童母親的主觀真實感受，有以下特點：(一)對社會支持的觀望與展望，影響親職壓力調
適情形；(二)多元韌性因子交互作用，以因應親職教養上的困頓與壓力；(三)世俗框架的解構及對孩子ASD/ADHD相關症狀的重構，調解親職壓力；(四)意義的追尋/問題的解答是持續建構親職教養效能的動力。綜觀研究結果，可將ASD/ADHD兒童母親經歷的親職壓力歸納為五個主題：(一)責任一肩扛；(二)受苦；(三)不確定感；(四)以孩子為生活中心；(五)資源整合的挑戰。其壓力因應策略亦可歸納為五個主題：(一)找解釋、找出口、轉換心境；(二)社會支持的尋求及獲得；(三)教養歷程中透過內在轉化力量而得以抱持較正向信念、自我扶持與成長；(四)尋求意義的解構及重構；(五)生命的體悟。本研究對ASD/ADHD兒童
的母親、家庭、學校教育、政府相關政策、諮商輔導工作及醫療實務，以及未來研究方向等提出建議，以供相關人士參考。
周易探究(下經)
為了解決駑馬十駕 的問題，作者王春元 這樣論述：
《周易探究》(下經)出版簡介: 作者30多年像個偵探，想探出易經的究竟 中國典籍萬經之首的《易經》，傳世長久，研究者要用什麼方法入門？從那裡怎麼進入，才能知其所以？ 作者30多年來，對於博大精深的《易經》，每天爬梳在古籍與網路上，像個偵探，想對易經探出個究竟。 作者認為，中國文字的來源比《易經》更淵遠流長，易經的卦象和文字的造字及字義，有很大的關係，從文字溯源，來研讀易經是一個知其然的法門！ 這套書作者運用文字學既探了文字源來外，也借用甲骨文、金文讓我們深究易經的古意，最後再用今天的大白話闡述易經。 例如，明白了「乾」是北斗星、「坤」是擁有土地的貴族
、「震」是大霹靂下的驚懼、「艮」是到了天涯海角無以前進只能回頭等等，這八卦字源的本來面目，本書站在古人造字命名的角度探究易經，認識易經！ 書名「探究」二字，乃同意字連詞，究下的「九」字，本義是伸長了的手肘，究者，伸長手進入洞穴中探個究竟也！ 上窮碧落下黃泉，探手深究讀易經！如此專研期能長智慧於活用易經中！＃學術出版
特殊兒童母親母職實踐經驗與自我轉化歷程之敘說研究
為了解決駑馬十駕 的問題，作者顏郁潔 這樣論述：
本研究旨在探討特殊兒童母親之母職實踐經驗以及自我轉化歷程。以立意取樣的方式，從研究者曾經指導過之特殊兒童家長中，邀請二位特殊兒童的母親進行半結構式訪談。透過敘說研究的方法，以「整體—內容」與「類別—內容」模式進行資料分析。其研究結果發現，特殊兒童母親的母職角色功能包含：（1）生活訓練；（2）醫療照護；（3）正向輔導；（4）心靈支持。特殊兒童母親母職角色的階段性意義包含：（1）罪惡與壓力的來源；（2）學習與成長的動力；（3）自我實現的助力。特殊兒童母親母職實踐之挑戰包含：（1）母親個人的挑戰；（2）特殊兒童的挑戰；（3）家庭的挑戰；（4）社會文化觀點的挑戰。特殊兒童母親的自我轉化歷程包含：（1
）初始狀態；（2）衝擊與促發；（3）覺察與更新；（4）承諾與行動；（5）成長與蛻變。影響自我轉化的相關因素包含：（1）內在資源；（2）外在資源。歸納特殊兒童母親自我轉化之意義及對自我價值之影響為：（1）自我轉化消弭了痛苦；（2）自我轉化中發現個人存在；（3）自我轉化促發自我價值的提升。最後針對上述研究之結果，說明本研究之限制及結論，並提出相關建議以供特殊兒童母親、相關單位、及後續研究參考。