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猿始 我們為什麼會有人性與個性?鬥爭、從眾、好色、馴化，一場關於人類本能的終極探索

為了解決美女演唱你的樣子的問題，作者 這樣論述：

「馴獸師知道馴猴最恰當的時機是什麼時候， 卻不明白自己也是一種猴子。」 　　▪為什麼兒童更合適學習外語？ 　　▪為什麼全世界的性產業絕大多數都是為男性服務？ 　　▪為什麼各種文化背景下的婚配都有相似的選擇標準？ 　　▪為什麼婆媳容易不合？ 　　▪學習和認知最主要的規律是什麼？ 　　 　　本書講述一則古老的故事， 　　帶領讀者一窺被剝掉文化外殼後的人類， 　　究竟是什麼樣子？ 　　▍感官──食色，性也 　　為什麼爆出豔照有那麼大的影響力？ 　　為什麼網路上的成人影音長盛不衰？ 　　從生物的角度來說，女人喜歡打扮自己，與雌孔雀喜歡雄孔雀的羽毛原理是相同的。試想，如果羽毛像衣服一樣，不是長在

身上，而是可獲得的，那麼會是雌性還是雄性孔雀有更好看的羽毛？ 　　調查表明，不僅男人喜歡美女，女人也喜歡美女，只是前者的出發點是性，後者則是為了美。 　　▍視覺動物──為什麼會有美醜？ 　　我們對容貌美醜標準的形成，可能來源於趨同的穩定性選擇。 　　我們可以想像在演化過程中，起初大家對美的標準相當離散，你覺得美，我可能覺得很醜陋；但隨著戰爭、瘟疫的流行，人種基因被鎖定於一個狹窄的頻段上，於是漸漸形成了近似標準 　　─這種解釋的一個有利的證據，就是人口雖多，可是基因的差異性卻相當小。 　　▍認知──人類差強人意的記憶力 　　人類雖然對視覺刺激反應很大，對圖像的記憶能力卻很平常，甚至弱於大猩猩

。 　　因為人類祖先不是遷徙動物，他們只需要對圖像感興趣，而非長久記憶它；而再我們發明了複雜的語言之後，人類對圖像的記憶能力就更加衰退。 　　▍戰時心理──每個人心中都住了一個殺人魔 　　美國社會心理學家Stanley Milgram，在1979年的一場訪談節目表示：「如果在美國建立像納粹那樣的死亡集中營體系，我們會發現，在美國任何一個中等規模的城鎮，都能找到足夠的納粹黨員。 」 　　戰時心理深埋於人性之中，但這種心理並非只在戰爭發生時才顯露崢嶸。在日常行為模式中，只要群體被動員、被傳染均會表現出戰爭心理狀態，盲從、亢奮、輕信、極端化、情緒化、非理性行為便會蜂擁而出。一場激烈的足球比賽、一場

明星的演唱會、一場煽情的演講，甚至一場產品發布會，都可以啟動人們的戰爭心理特徵。 　　▍男性──好色是一種生存策略 　　達爾文就發現：無論是家畜還是野生動物，雄性通常性慾比雌性更旺盛。因為雄性的生殖代價小，一般情況下交配得越多，留下的後代就越多── 所以雄性首先要有較強的性慾。 　　性交雖然是很簡單的運動，但因為競爭的存在，產生了複雜多變的形式。各種動物不同的習性和體貌特徵，有很大的一部分就是性策略競爭的優勝者選擇的結果。 　　▍個性──我們為何會上癮 　　人類很難像挑選動物一樣，只讓某些特質的人繁殖，而讓另外一些人不許生育。但在出任社會角色時卻總是在挑選，不管是升學考試還是職務競爭，實際

上都是一種選拔方式。按 　　而上癮就是一種有利的演化機制，任何事情皆有癮的影子，一個勤快的人長期不勞動會變得懶惰，一個懶漢也會因為勞動變得勤快，一個特立獨行的人被迫拍馬屁，也可能塑造成一個馬屁精。 　　【精彩摘錄】 　　▪智力靠成員之間爭名奪利得以演化，這是人類不願意接受的事實。 　　▪從稻盛和夫的阿米巴管理到海底撈的實踐，都證實了發揮人的主觀能動性，讓勞動者個體為了總體的利益努力奮鬥是可能的。 　　▪人類假惺惺地聲稱人人生而平等，卻在天天做著比猴子更不平等的事。 　　▪社會能夠讓那些被賦予較低社會地位的人接受、並相信自己的地位，這是社會最大的成功——同時也是社會最大的失敗。 　　▪如果你殺

死了一個惡魔，你就可以高枕無憂了，因為沒有那麼多的惡魔；但是如果艾希曼是個普通人，那麼這似乎就非常危險。 　　▪「近前動力」是生物演化的必然途徑，如果讓動物去「想」活著以及生育後代的意義才去覓食或者交配，猴年馬月都難以演化成功。 　　▪男人花心時，女人損失的是對後代撫養利益；但女人紅杏出牆時，男人損害的則是基因利益。