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經濟學的尋常巷陌

為了解決版權費計算的問題，作者江小魚 這樣論述：

張五常教授在一次演講中說，現在經濟學似乎已非常技術化、非常複雜化，但事實上，經濟學基本原理卻是非常簡潔和簡單的。他總是試圖用最簡單的經濟學原理來解釋世界，而儘量避免用複雜的技術。他認為，現實世界雖然非常複雜，但“約束條件下的最大化和需求曲線的斜率為負”這兩個原則已足夠解釋所有的經濟現象。   《經濟學的尋常巷陌》聚焦近年來在中國經濟發展進程中與普通民眾的吃、住、行、玩、樂等相關的民生熱點問題，同時融入作者江小魚對中國經濟發展變遷進程中與現實衝撞的理性觀察和深度解讀，通過生動、有趣、通俗的語言探尋民生問題背後的經濟學現象，從而使閱讀經濟學讀物變得輕鬆有趣。 廣東籍貫，現居深圳

。經濟學大師張五常的弟子、鉛筆經濟研究社理事。原職IT管理，今從事經濟學及傳統文化編輯、研究。曾為多家報刊雜誌撰寫經濟專欄。     為小魚序 自序 第一卷 吃：飯碗裡的經濟學 人們為什麼喜歡“浪費”？ 泉水免費背後 經濟低迷期的福利改善之道 雲吞面能嗎？ 醫生為何濫開抗生素？ 食品安全“高標準”的成本 誰在搶奪新生嬰兒的“口奶”？ 中儲糧林甸直屬庫大火燒出體制弊病 買柑者言 蛛網模型與生豬養殖 肯德基的配方與葉孤城的傷痕 “韓風”初探 從高價特效藥看市場的自由 縱向協議與橫向競爭 第二卷 住：不可承受之重 無底薪和零地價 從經濟學角度看《中華人民共和國物權法》 土地拍

賣會抬高房價嗎？ 公寓改群租房為何愈演愈烈 城鎮化的戶籍困境 出租屋水電費為何較貴？ 公攤面積與縛蟹草繩 樓市也可“雲計算” 第三卷 行：往來的步履匆匆 火車票價高低誰定更合適？ 免費公交將加劇城市擁堵 三代出一個名車品牌 延長收費期限難解公地悲劇 貨車為何經常超載？ 飆車案的經濟學釋疑 誤撞豪車如何定責更合理？ 排隊吃飯和排隊買火車票的區別 “價格聯盟”真能穩定嗎？ 誰會買水動汽車？ 從社區車位說起 第四卷 趣：生活背後的經濟學 我們為何無法收看TVB廣告？ Wi-Fi信號共用到底誰不爽？ 我們應該向印第安人學什麼？ 消除歧視要從允許“歧視”開始 如何遏制“過度包裝”？ 古玩市場裡的“撿

漏”經濟學 秦堅賣衫的絕招 囤積何以居奇？ 向王子猷學習機會成本 從“田忌賽馬”看信息不對稱 這個女孩該不該上大學？ 友邦驚錢論 “用工荒”暗含兩重邏輯 公共帳戶裡的遊戲秘密 “心理帳戶”能讓人更快樂嗎？ 廣場舞困境該如何應對？ 如何避免身上的“公地悲劇”？ 經濟學視角下的許霆案 風險、不確定性與保險協議 牛郎要補償織女的家務活嗎？ 給E-mail貼一張郵票會如何？ 左思十年寫成《三都賦》為何不收版權費？ VIP插隊制度的現實困境 進場費是啥玩意？ 阿米緒命題與魚樂之辯 第五卷 雜論：經濟學並不神秘 調高低工資影響加薪 企業並購回暖的兩重隱憂 斯蒂格利茨給中國改革亂開藥方 市場緣何落得個“無

妄之罪”？ 企業家精神與責任有何關係？ 從明星程式設計員被開除說起 貿易保護主義的救命稻草 經濟危機與計件工資 跳出個稅看個稅 虛無縹緲的效率工資 租稅之辨 獅城CEO李光耀 國貧國富 明日黃花比特幣 名人隱私問題的本質是權利界定 從101次“拋硬幣”裡能看到什麼？ 蓋茨勸捐與子貢贖人 薩拉的試驗 塞翁失馬不是福 末日經濟學 附錄 大學畢業前後的幾年，我隨大溜讀了不少文史哲方面的書。始終是一些零碎知識，難以形成體系，而且容易受價值觀的影響，有些甚至是“越讀越糊塗”。直到接觸了經濟學，多了這個分析工具，眼裡的世界才慢慢清晰起來。觀察到一些現象，下意識地會問“為什麼”，而不是像

以前那樣先做價值觀或道德上的評判。 和我們小時候讀的《十萬個為什麼》這類自然科學的問題不同，經濟學方面的問題都和人有關。貨車為什麼普遍超載？外商為什麼要驗廠？人們為什麼會在宴會上點吃不完的菜？出租屋的水電收費為什麼會比普通住宅的貴？左思為什麼不收取《三都賦》的版權費？能收看TVB（電視廣播有限公司）的廣東地區觀眾為什麼無法看到原來的廣告？山邊的泉水為什麼不收費？醫生為什麼會濫開抗生素？……對這些問題，道德論者會有一套答案，而經濟學的答案是另一套。 既然經濟學和人有關，就避不開政府。人們經常把對改善社會的美好願景寄託在一些政策的實施之上。比如，通過勞動法案來提高最低工資標準、增加勞動者的帶薪

假期、制定最嚴格的食品安全標準、用反壟斷法約束卡特爾、保護消費者……這些政策在公眾眼裡普遍是正面和善意的，他們以為能夠憑此保障或增加大多數人的權益。而經濟學的分析，直指其非，如同一個總是站在公眾的對立面破壞美好願景的“惡人”一般。 至於經濟學對這個社會是否真有影響力則另當別論。中國傳統讀書人多有張橫渠“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的抱負，更願意賦予經濟學“經邦濟世”的功利性闡釋。但偉大如諾貝爾獎得主弗裡德曼，擔任過兩任總統非正式顧問，親自主持電視節目向公眾宣傳自由市場並普及經濟學知識，他晚年時還說自己的影響力為零。這並非故作謙遜之語，而是源於對這門學問的深刻認識。人們

對自然科學容易取得共識，但經濟學分析的是在約束之下人的選擇行為。除了這門學科本身的困難之外，更有錯綜複雜的利益集團有不同的訴求，“共識”何其難也。 經濟學雖然沒有改造社會的功效，但對增進個人邏輯思考能力、拓寬思維卻是大有助益的。梁任公初讀龔定庵文集，慨歎“若受電然”。讀經濟學，我雖後知後覺，苦思冥想之後也有過多次豁然開朗若受電然的感覺。這裡與大家分享一二。 首先是科斯定律。科斯定律的一種表述，是說產權明確且交易費用為零，資源的初始配置不影響使用效率。就是這樣一句似乎非常籠統的話，是我初讀經濟學的最大障礙。翻來覆去看原文，也看過不少人的轉述和分析，依然感覺似是而非。我覺得最主要的關卡是價值觀

的影響。從一開始囫圇吞棗讀下，慢慢琢磨，到終於有一天不知怎的腦子如觸電般，忽然就轉過彎來了。 其次就是費雪的《利息理論》。這本格言比比皆是的書，雖有陳彪如先生的上佳譯本，但並不容易懂。收入、利息、財富、投資等術語，在費雪那裡，構成的是一個邏輯非常嚴謹、清晰的體系。資產的價值，是未來收入流的折現。投資是消費在時間軸上的權衡。每個人存在不同的不耐度（即時間偏好），他們通過市場交換，最終時間偏好在邊際上相等，形成了利率。厘清這些，一片明晰，喜難自禁。 可以說，反復揣摩科斯定律，一個人就不容易再滑進道德觀、正義論的泥沼裡，也不容易受到奧地利學派的一些無政府主義、先驗主義觀點吸引。而理解了費雪的《利

息理論》，知道利息不過是提前消費之價，就會洞悉所謂的“剝削論”的觀點錯在哪裡。 無論是科斯定律還是費雪的《利息理論》，我和大多數人一樣，都是從張五常教授的書中接觸到的。而我的經濟學啟蒙，正是來自他早期的書，例如《捲簾集》《中國的前途》《再論中國》《賣桔者言》等。這種獨特的經濟散文，談天說地甚至詩詞歌賦之中夾雜學問，讓沒學過經濟的人也讀得進去，不知不覺中接受產權、交易費用、市場等概念。 至於《經濟解釋》，更是洛陽紙貴，一劍霜寒。可以說，這本著作已經產生的以及將會產生的影響力，怎樣高估都不為過。武斷的假設，簡單的理論，容不得邏輯上的一點塵埃，面對複雜世界抽絲剝繭，無論解釋還是推斷皆讓人歎為觀止。

而書中有關成本、租值消散、擠迫理論、倉庫理論等的分析，更是星漢燦爛，異彩紛呈。 記得第一版《經濟解釋》面世後，我根據網上的資料製作了CHM（一種已編譯的HTML檔）格式的電子書，流傳甚廣。一次張教授在某大學講學，有人拿我這個版本列印出來的書找他簽名，他打電話來“興師問罪”，當然是開玩笑的。倏忽十許年，《經濟解釋》從三卷變成了五卷，我則從當年“非法編書”，到如今參與編輯五卷本，可謂躬逢其盛與有榮焉。這次編輯，歷時經年，斟字酌句，有疑問的隨時請教，也有了更深一層的理解。 大概從2007年開始，我相繼為多家報刊雜誌撰寫經濟專欄，持續了七八年。本書內容主要來自這幾年的專欄。在此期間，我還在企業從事

IT（資訊技術）管理，看到企業主的經營殊為不易，也看到了企業和客戶、供應商之間以及內部管理各種合約的精彩，對何謂“真實世界”多了不少認識。 囿於專欄篇幅、體例和閱讀物件，這些文字並非嚴謹的學術研究，多從時事或身邊事入手，試以經濟學理論做解釋。時間跨度多年，有不同的理解層面，疏漏難免。但寫這些文字時，“成本…‘交易費用”“合約”等詞在我的腦中揮之不去。 近幾年多次有出版社相邀，主要是自己的疏懶，沒心思去整理文字，最後都不了了之。直到高小勇老師有一天用微信發來資訊，說正與出版機構策劃叢書制度性推廣“經濟學帝國主義”，邀我“入夥”。他多次督促，有“考拉看看”的策劃，終能順利成書。 感謝張五常教

授為本書寫的序言。在經濟學的尋常巷陌裡行來行去，東張西望，我並非奢望會踩中什麼，或者期待有“萬一談經引到渠”的幸運，而是覺得這本身就是一件有趣的事吧。 江小魚 2018年1月9日

教父

為了解決版權費計算的問題，作者MarioPuzo 這樣論述：

社會，存在著另外一種秩序 這是一則關於罪惡的故事，也是一部關於資本主義的移民史詩 　　只要願意展現你的友誼，誠摯地尊稱他一聲「教父」 　　他便會將你的苦惱放在心上，即使無法報答也不要緊 　　而這也代表了來日，他有權隨時找你做點什麼小事，來抵償這筆債 　　搬上螢幕前長據排行榜67週，銷售九百萬冊；至今全球累計破兩千多萬冊 　　一本令你無法拒絕的原著小說，全新中文譯本問世 　　更多電影中未出現的經典話語，螢幕上看不到的細膩連結 本書特色 　　●　中文版絕版多年，現以全新譯稿詮釋，閱讀無隔閡。 　　●　由知名設計師王志弘操刀，賦予經典新風貌。 　　●　特邀插畫家，重現電影經典場景，使

文字與影像結合。 　　●　附錄專文介紹《教父》小說及電影創作背後故事。 　　1946年的一天晚上，隨著兩名柯里昂家族的手下在格林威治村一家義大利小餐館平靜地吃晚餐時慘遭殺害，紐約地下世界五大家族的戰爭爆發了。 　　西西里長久以來根深蒂固的黑幫歷史，令這片土地上的人抑或滿懷希望抑或出於無奈逃亡奔向夢幻新天地美國成為「新移民」，然而他們在美國卻依舊遇上蠻橫不講理的「大人物」試圖掌控壓制自己的生活，已經退無可退的維多‧柯里昂終於做了幼年在家鄉做不到的事──以自己的力量除掉試圖壓制自己的那個人。但令他意想不到的是，他的才能覺醒了，「一個人只能有一種命運」──他這麼說，於是走上那條命運所決定的道路。

他鞏固並拓展了自己的帝國，直到二戰結束，土耳其人索洛佐破壞了和平，將他的世界捲入戰火之中，最後讓他躺在醫院的病床上。 　　就在此時，他最年幼的兒子，一向堅決與家族事業分道揚鑣的麥可‧柯里昂為了拯救父親，拯救整個家族，展現了他從未在人前顯露、那令人敬畏的一面……也決定了柯里昂家族未來的命運。 名人推薦 　　作家/楊照　影評人/聞天祥、膝關節、但唐謨　資深製片人/焦雄屏　 　　前《影響》雜誌總編輯/黃哲斌────────────同聲致敬 　　「繽紛的敘述，史詩的格局，展現了另類正義世界的瘋狂迷離，以及黑暗的燦爛。」──影評人/但唐謨 　　「《教父》是一切智慧的結晶。《教父》能回答一切的難

題。」──電影《電子情書》 　　「《教父》已然成為美國文化的一部分了，還有成為影史里程碑的《教父》電影三部曲。《教父》是一部史詩，關於家族、忠誠，以及這些「重視榮譽的人」如何在他們自己的世界裡生存，然後又如何死於他們自己的律法。喚醒你內心的「閣下」吧！」──亞馬遜網路書店最高評價讀者書評 　　「《教父》是有史以來最暢銷的作品之一。根據一般標準，它是史上暢銷前十名的美國虛構小說。出版後經過四十年，它仍以平裝版本在書市上販售。普佐即使不是天才，至少他也啟發了許多天才。我們或許可以稱他為義裔美國電影的教父。」──華爾街日報 　　「四十年來無論在流行電影文化領域或是文壇都站上頂峰，馬里奧‧普佐享

譽世界的作品《教父》在過去令人敬佩的傳奇中，無可置疑地佔有元老地位。」──英國衛報

數位匯流下收視率量測與指標建構之研究-以媒介生態學觀點

為了解決版權費計算的問題，作者李珉愷 這樣論述：

數位匯流（Digital Convergence）使得電信、網路和廣播電視從個別產業的垂直整合轉為水平整合，各類傳播媒介形式並存，提供給閱聽眾更廣泛的選擇，新傳播技術正在改變傳統的電視產業生態環境。因此，異於以往採取媒介分類的傳播研究，本研究從媒介生態學宏觀的觀點帶入，探究不同媒介在數位匯流發展的互動，分析「媒介與媒介」的關係，同時從「人與媒介」討論因科技改變的媒介使用行為，藉以重新思維數位匯流下「看電視」收視行為的量測與指標。 媒介生態學理論綜合了許多研究方法，本研究首先探討媒介生態學的理論觀點，釐清並應用轉換為數位匯流下媒介生態的研究取徑，包括：媒介理論研究取徑、資訊生態學

研究取徑、及傳播生態學研究取徑。並基於「媒介即環境」以及將「媒介視為物種」兩個基本的研究角度，聚焦於研究「數位匯流下的媒介環境、媒介物種間的互動關係」，以及「人與科技的媒介進化、人對媒介的運用」。 數位匯流是世界各國面對媒體發展的主要課題，本研究蒐集美國、英國、日本、韓國、中國及台灣的收視調查實際運作經驗，協助發展收視率量測與指標之建構。並歸結出六類的收視調查類型。台灣數位匯流下的媒介生態是一個多重媒介的環境，筆者亦歸納出五大媒介物種：電視頻道、MSO、MOD、網路視聽平台及OTT，深入探討媒介物種隨著閱聽眾轉換的媒體雜交、競爭與共存，以及人與科技的媒介進化，並在資訊生態學取徑著眼「在地

人」運用「科技」的前提下，將媒介技術、閱聽眾、社會和政治力量同等地考量分析。筆者也從數位匯流下的雙元市場切入，重新討論收視率與內容市場、廣告市場的應用變化，提出收視量測之四大價值新概念：（1）用戶價值；（2）時間價值；（3）社群價值；（4）滿意價值。並基於媒介生態學對在地性的重視，進行台灣產學專家的收視指標問卷，最後提出綜合收視調查之指標建議。 主要研究結論有以下幾點：第一、台灣數位匯流下媒介生態的趨勢以「網路」為基礎的傳播模式，「OTT」逐漸成為媒介物種競爭的主戰場，而「數據」的應用成為新舊媒介競爭的優勢，並以「人」為本的收視調查。第二、 提出數位匯流下媒介發展的再思考，包括新舊媒介生

態發展下的迷思、數位機上盒的再定義。第三、收視率在閱聽人商品假設的改變、收集閱聽人使用行為的方法改變，以及應用數據的概念改變之下，必須典範轉移。本研究發現包括有：第一，台灣需要一個綜合收視調查以回應多重媒介的媒介生態環境；第二，提出聚合式平台/載具之發展契機；第三、成立台灣的「媒體收視委員會」，作為制定收視標準與指標、負責收視率驗證之機構。 研究建議如下：第一、接續的研究者可針對社群媒介擴大收視影響力進行更深層的研究，包括從「Social TV」轉向「Social vs.多重媒介」，運用網路口碑的共享式生產模式下的收視調查，以及社群媒體人際網絡中意見領袖的影響力。第二、台灣業應將閱聽眾作

為生存資源進行深層思考，如何從中發掘新的生存資源，例如「時間」，進而開發出不同於其他媒介物種的經營策略。第三、建議政府從在地化情境思考各項數位匯流的政策，而成立台灣版的MRC則需要更多的個案研究與比較，並從法規面、產官學界的討論。