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成立工作室繳稅的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包
成立工作室繳稅的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦王乾任寫的 寫作過活不是夢，你也可以靠搖筆桿子吃飯！成為職業作家一定要知道的50件事 和言囈的 帶著縫紉機回古代 上都 可以從中找到所需的評價。
另外網站工作室不用繳企業所得稅⋯怕中國整治，超過700家藝人工作室 ...也說明：此外，一些收入較高的藝人還會成立多個工作室，每家工作室的人員不多，而由同一人成立的多家工作室可以分別納稅，不合併繳納，這樣又再次節省了稅款。
這兩本書分別來自釀出版 和喵喵屋所出版 。
國立政治大學 新聞學系 朱立所指導 熊培伶的 戰後臺灣飲食的文化移植與現代生活想像（1950-1970） （2015），提出成立工作室繳稅關鍵因素是什麼，來自於飲食、鄉愁、食譜、廚房、衛生。
而第二篇論文國立中正大學 法律所 黃俊杰所指導 許凱傑的 量能課稅原則之研究 （2008），提出因為有 量能課稅原則、稅捐公平原則、稅捐正義、稅捐國家、人頭稅原則、量益原則、平等權、生存權、財產權、比例原則的重點而找出了 成立工作室繳稅的解答。
最後網站藝人工作室稅務議題 - 誠謹會計師事務所則補充：由於藝人工作室通常從事的是「經紀」工作，在申報營利事業所得稅時應 ... 由於當初申報時是以8%的書審率計算稅額，因此國稅局會要求公司補繳稅款， ...
寫作過活不是夢，你也可以靠搖筆桿子吃飯！成為職業作家一定要知道的50件事
為了解決成立工作室繳稅 的問題，作者王乾任 這樣論述：
專職寫作可能嗎？職業作家ZEN大（王乾任）不藏私傳授50個獨門祕技，只要有規劃、有準備，按部就班、照表操課，你也能靠寫作活下來！ ✔千萬不要在咖啡館寫稿！ ✔盡所能大量閱讀，閱讀力就是你的創作力！ ✔別相信靈感！持續安打比全壘打更重要，保持紀律，每天都要寫出作品 ✔不是只有文學才算創作，搞清楚職業作家、業餘作家與文人作家的分別 ✔對世界永遠抱持旺盛的好奇心，說真心有話想對世界說 想靠寫作過活，就捨棄那些無謂的文人自尊或風骨，拿出對決的勇氣，和這個殘酷的環境一決勝負吧！ 本書特色 斜槓青年、零工經濟成為趨勢，新時代的「工作」
也有更多可能性！ SOHO作家ZEN大數十年血淚經驗分享，掌握50個觀念，邁向專職寫作之路，從此說自己想說的話，按自己的方式生活！
戰後臺灣飲食的文化移植與現代生活想像（1950-1970）
為了解決成立工作室繳稅 的問題，作者熊培伶 這樣論述：
本論文聚焦戰後臺灣飲食論述開展的文化移植與現代生活想像，思考從再現中國到想像西方的飲食景觀轉變，並運用權力機構、知識生產、吃的規訓三者交互建構成戰後臺灣日常生活飲食。是故本文視飲食為論述建構，以系譜學方式研究1950-‐1970 年飲食相關史料，包含對特定食物與飲食空間的管控、推廣飲食的官方與民間協會、飲品與性、食譜與烹飪教學、鄉愁與家鄉味、節慶食品、營養與健康、醫藥食補、電化廚房與現代家庭、現代女性與烹飪教學、軍隊餐食、學校營養午餐，從家庭餐桌、聚會筵席到豪奢盛宴等飲食景觀，以探究戰後臺灣的日常生活飲食裡被置入、改變、重塑、認可的幽微權力，與日常飲食又如何吸收、抵抗、涵納、轉化、拼接與提
出對應的力量，以及這之中生產的知識與規訓，如何併置為強化中國意識與追求西方現代化生活的戰後臺灣社會。「文化移植」與「現代生活想像」是思考主軸，前者可指百萬外省族群遷移來台後，落地生根的思想、閱歷與生活方式，相對也帶給本省族群文化沖擊與交融，而美援與經濟建設將臺灣帶入國際舞台，進而以美國為主的西方文化也挪移至臺灣社會，交會出中國化與國際化的中西方飲食；後者指現代性概念與現代化科技的飲食運用，包含衛生與營養的科學知識建構以及科技方式生產保存與烹調食物。而這兩個主軸構成本論文的思考旨趣與發問基礎：怎樣看待日常飲食在國府遷台之際與國際冷戰格局裡的角色，更進一步就是探究戰後臺灣的飲食論述如何再現中國與想
像西方。飲食成為召喚記憶與想像的靈媒，標誌各省的菜餚轉化為集體記憶的故土，中國菜成為國府復興中華文化的旗手，移植中國與國際的大宴小酌交匯出感官的色香味；飲食也成為西方具有文明理性、美好生活、豐沛經濟，具備科學論證的想像載體，展演高級優雅及禮儀教化的品味區辨，呈現電化的廚房烹飪用具、明亮通風的廚房設計、有利職業婦女的省時便利烹飪、兼顧營養知識與衛生常識的主婦，科學飲食帶來現代化生活的美好想像與強國強種的嚮往。承上所述，戰後臺灣日常生活的飲食政治也隨之有「中西交會的日常飲食」、「中秋月餅與鄉愁製造」、「女性、食譜與科技廚房」、「衛生、營養與健康」等主題。
帶著縫紉機回古代 上
為了解決成立工作室繳稅 的問題，作者言囈 這樣論述：
都說夫妻不和，做官坐府也散夥。 看大齡光棍縣太爺戀上精明幹練的商家女， 偏她揚言五年不成親，還吃軟不吃硬， 他日日打雜，夜夜站崗，把官一辭追妻去。 言囈筆下最逗趣縣令追妻日記，歡樂上市！ 新貴設計師夏顏，奮鬥數年終於成立了自己的工作室。 原本意氣風發的時尚新秀，剛要大展拳腳的時候……卻意外穿越了。 且慢，人穿過來就算了，怎麼連工作室也跟著來了？ 夏顏望著嶄新的工業縫紉機傻眼了……沒有電！怎麼用？ 既來之則安之，夏顏找上衙門，才知獨立女戶條件很苛刻， 不但家中要無男丁，女戶一年還要上繳稅錢， 這對夏顏來說極為困難。只是何老頭救
了她，把她領回家， 給她吃穿，待她如親女兒，獨子何漾待她如親妹， 只怕他倆孤男寡女共處一屋簷，村人要笑話何家養了個童養媳。
量能課稅原則之研究
為了解決成立工作室繳稅 的問題，作者許凱傑 這樣論述：
稅法的主要結構，透過晚近學理與實務的建構與發展，概以「實體面向」及「程序面向」為之建構。「程序面向」大抵以憲法第十九條所建構出「稅捐法定主義」作為代表，較無爭議；至於「實體面向」，則是透過稅捐平等負擔原則之實踐，開展出專屬於稅法上之特殊正義，其中係以「量能課稅原則」為其核心之價值。若將觀察焦點聚焦於量能課稅原則時，可以發現：綜觀現行各項稅法之規定，量能課稅原則在我國實定法中並沒有明文規定。就此而言，欲觀察量能課稅原則於實務上之操作與適用，似乎僅可透過實務見解及司法院大法官解釋的文句，加以分析與理解。本文透過最高行政法院九十三年判字第五九號判決與釋字第五六五號解釋的提出及比較，以「量能課稅原則
的憲法位階」、「量能課稅原則的意義」、「量能課稅原則之適用範圍」及「量能課稅原則的衡量標準」作為本文之問題提出，並於之後的章節安排中陸續探討相關之問題。 本文一共分成五章，並將寫作之模式定調於「從財政到法律」的寫作模式，希冀在適當地還原稅法的發展軌跡歷史之外，並逐一針對量能課稅原則之諸多問題與以討論： 第一章為「緒論」。本文透過現行釋憲實務與行政法院判決對於量能課稅原則所提出之見解，作為問題之提出，以突顯我國現行稅法制度中對於量能課稅原則發展之「足」與「不足」，並在本章中提點出本文後續欲為處理之問題及寫作之方向。 第二章為「稅捐正義在稅捐國家中的實踐」。稅捐正義乃整體稅法制度
之最高位階體現。稅捐正義必須體現「稅捐國家」之要求，並在個案適用中彰顯「正義」之崇高價值，乃其所不可迴避之任務。故本章首先透過學理上對於憲法上國體－稅捐國家之分析與建構，嘗試反思並形塑近代意義法治國家下稅捐國家所應該具有之輪廓，除了將學理所提及之諸多租稅國家的特徵及評價依據，在我國憲政體系下為之分析與討論之外，並輔以財政部所公佈之《賦稅年報》，對於「我國是否符合稅捐國家」之命題予以回應。再者，透過本文所形塑之稅捐國家輪廓，本文嘗試界定在稅捐國家中稅捐正義之體現，並對於釋憲實務中「稅捐公平原則」之操作予以分析及檢討。透過如此之分析，本文主要欲界定「稅捐正義－稅捐公平原則」之間的關聯為何，並認為稅
捐正義與稅捐公平原則並無法畫上等號；毋寧「稅捐公平原則乃稅捐正義透過憲法第七條平等原則之具體化要求」。 第三章為「量能課稅原則作為稅法原則的建構」。相較於其他法領域的建構，稅法應該、也必須具有稅捐法本身所遵循之基本原理原則，始可建構出完整之體系。在稅捐正義的開展下，稅捐法制中的基本原理原則究竟如何理解，關係到本文的核心－量能課稅原則在稅捐法制之定位。對於量能課稅原則之定位，其究竟應定位於稅法之基本原理原則，抑或僅屬一財稅思想者，本文透過相關文獻之匯整，分析並比較「人頭稅原則」、「量益原則」及「量能課稅原則」等三種衡量評價標準之後，肯認量能課稅原則定位為稅法基本原理原則的建構。 第四
章為「量能課稅原則作為獨立審查基準之嘗試」。量能課稅原則定位為稅法基本原理原則之後，首先對於量能課稅原則的意義作一說明。量能課稅原則乃循著「由財政到法律」的軌跡發展，故量能課稅原則的原始意義乃奠基於財政思想。然則，透過「法之觀點」重新檢視量能課稅原則者，自有必要在法律的結構中予以重新定位，並進一步探求量能課稅原則在憲法上之依據，以及量能課稅原則與相關聯之基本權利之間的聯結。最後，本文係透過回顧我國實務見解與釋憲實務對於量能課稅原則的表態，嘗試的將量能課稅原則從稅捐公平原則中獨立而出。 第五章為「結論與展望」。透過本文的鋪陳與介紹，本文在此對於量能課稅原則的「現狀」作一說明。在本文之最後部
份，並嘗試對於未來量能課稅原則的發展，提出可能的發展方向。