大香港主義的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦寫的 回歸20年:香港精神的變易 可以從中找到所需的評價。
另外網站【杜耀明評論】社會主義大躍進,下一站香港?也說明:政治只剩下赤裸的權力,待二十三條立法後,異見人士及組織的活動空間,更會進一步壓縮,而政府面對六成市民的持續不滿,大可置諸不理。隨着反對派政治領袖 ...
國立臺灣藝術大學 圖文傳播藝術學系 戴孟宗所指導 紀錦嬑的 社群媒體連載輕小說使用動機對體驗行銷、體驗價值及顧客忠誠度之影響 (2021),提出大香港主義關鍵因素是什麼,來自於社群媒體、輕小說、體驗行銷、體驗價值、顧客忠誠度。
而第二篇論文國立清華大學 課程與教學碩士在職專班 詹惠雪所指導 李一玄的 桌上遊戲融入技術型高中歷史教學之行動研究 (2021),提出因為有 桌上遊戲、歷史教學、技術型高中歷史課程的重點而找出了 大香港主義的解答。
最後網站李伯達:宣講二十大切忌形式主義 - 思考香港則補充:公務員事務局舉辦「二十大精神座談會」,由行政長官李家超主講。中央宣講團已經成立,預料也將南下向特區政府高層、社會領袖宣講。 由於中國現在全球 ...
回歸20年:香港精神的變易
為了解決大香港主義 的問題,作者 這樣論述:
香港回歸20年,除了政改、50年不變之後前途是否自決等等爭論之外,是不是有更多同樣重要的精神面貌,在回歸之後一直在潛移默變,而不為大家所看重?所謂「香港精神」,除了工具性、用來文過飾非的一堆口號和修辭之外,我們對它有足夠探索和反省了嗎? 本書由本地從事香港研究的學者撰寫,暫且將關注移離高調的政治口號,重返社會、民生和文化視野,嘗試用敏銳的目光去審視和檢討香港精神的流動和變易,為下一個世代的安身立命準備更開闊的反思。 編者簡介 羅金義 現任香港教育大學大中華研究中心聯席總監,《香港社會科學學報》總編輯,社會科學系副系主任。有關香港研究的編著包括《留給梁振英的棋局:通析曾
蔭權時代》、《香港經濟:非經濟學讀本》、《獅子山下的南亞小企業》、《山河.家國.難民情:調景嶺小故事》等等。 導論 1.香港精神的演變:詮釋與反思 王洪、葉保強 甲篇經濟奇跡之後的香港精神 2. 「總有出頭天」對拼「中環價值」:香港經濟金融化的社會衝擊 李劍明、鄭正賢 3.重尋「制度自信」:回歸後香港經濟的制度退化與增長的最大制約 黃兆基 4.告別「創業精神」?香港回歸二十年來的檢視與分析 鄭宏泰、尹寶珊 乙篇身份危機與香港精神 5.本土與國族之間:後殖民香港電影還有自主策略嗎? 張少強 6.覺醒還是否定?文化遺產保育與地方身份認同建構 鍾謙 7.拒絕邊緣:進
與退的廣東話 陸詠騫 8.九七回歸與華裔—南亞裔香港人共融精神的變易 李劍明、羅金義、郭儉 丙篇善治的挑戰與香港精神 9.港式政治態度的新危機:並存而不共融的倫理秩序 呂大樂 10.循序漸進與問心無愧:從政治修辭看管治階層思維的變易與窘境 莫家棟 11.捍衛人權法治的價值:機制與空間的日益敗壞 莊耀洸、徐嘉穎 12.再見理想?二十年來香港高等教育政策與學術生態 盧一威、伍世傑 13.回歸後香港對外事務自主性的虛妄:亞洲體育盛事之都的局限 朱博、李裕維 總論 14.離棄「人心」的「回歸」:政治化的污名與經濟化的困局 許寶強 序 國族命題與城市精神 我喜歡在課堂
上給同學分享新加坡異見漫畫家Morgan Chua創作的一幅名作:1972年,即香港進入所謂「黃金歲月」的「麥理浩時代」的第二年,新加坡總理李光耀身處「烏煙瘴氣」的香港紅燈區,僅剩單衣蔽體,一邊狼狽地拔足逃跑,一邊埋怨香港跟新加坡完全不一樣—Chua引用了李光耀的一句原話:「這裏什麼都可能發生,無人在乎,沒有人嘗試在香港建設一個國族(nation)。」(Chua, 2014, 102)差不多30年之後,也就是香港回歸中國之後短短數年,李光耀訪港時接受電視新聞節目訪問,對香港的評論是:「(60年代)政府沒有感到要向市民負責,只是提供法治及保持社會秩序。市民則在山邊搭建小木屋居住。他們自己負擔自己
的生活,並建設了現代的香港……。香港現已變得不同,不論是……,人們都希望政府給予賠償。」1 在另一個大學演講中又說:「今天,香港人政治上有較大發言權,但卻不像過去幾十年在殖民地總督治下那樣快活,這究竟是怎麼一回事?從前,他們接受英殖民地人民身份;現在,香港是一位華人做行政長官而非英人總督,香港人好像對此更少稱意。」(李光耀,2000) 據說,過去香港賴以成功的原因之一,正是我們不談政治,這種對政治「污名化」的提法到今天仍然是很流行的論調(見本書總論)。李光耀曾認為欠缺國族命題的香港一塌糊塗,但當國族命題主導香港之時,他又反指香港人期望過高、意見太多。當權者只在意國族政治的結果;香港大眾在
意的除了結果,可能還有命題和議程的建構過程。不過說到國族命題,在這塊土地上無論是參與其中或置身事外,都只有無可奈何。在過去,各人對這座城市的認同和忠誠,都有著自圓其說的焦點和空間,今日在國族命題之下反而難以安身立命,變得不知所措。有時,國族命題不一定是問題本身,卻往往令難題變本加厲,又或令解難過程事倍功半;國族命題也曾經在我們思考前途所向時提供好些可能性,但又總是好景不常。 可以跟國族命題共享「平衡時空」,甚或共融、競爭、互補,而市民社會又可以有較大空間去維護保育、塑造經營的,會不會是城市精神?今天,全球有超過一半的人口住在城市,二百年前這個數字大約只有3%;但是城市的歷史不會比國家短,
甚至比大部分民族國家還要悠久(李家翹,2017)。在很久以前,城市已經不單只被視為用以遮風擋雨的物理建築群,而是涵意更為深遠的載體。其中一種經典提法來自Leo Strauss(1995),認為雅典和耶路撒冷分別像徵著西方文明的兩個傳統模式:雅典代表理性和民主管理的美德、代表對普通人的判斷的信任;耶路撒冷則代表對雅典模式這種世俗成就、關注的質疑,將宗教價值觀注滿人生成為終極目的。有些城市確實表達或優先選擇了一套被市民普遍相信、承認的價值觀,或可稱之為城市的精神或氣質,Daniel A. Bell 和 Avner De-Shalit 稱之為 civicism(也可譯作「市民精神」)。人們可以透過很
多不同方式去看到城市的氣質是怎樣被塑造的,恢宏之如建築、歷史遺跡、交通運輸系統;制度之如治安控制、人權保障、移民政策、經濟發展、大學教育;微小之如街道的標示、不同食肆的分佈、什麼電影引起話題、舉辦什麼體育盛事、人們和媒體溝通傳播時流行什麼新詞潮語等等。以它們為基礎的城市氣質,影響著當地人的交往,更深遠地影響著他們對城市生活方式的愛惡和身份認同。在人們將全球化、同質化被視為理所當然的今天,civicism 作為城市研究者的重要視野愈來愈重要—許多人都想經歷、維持自身文化、價值觀的特殊性,缺少了它們,群體生活方式以至質素將會敗壞;當有人埋怨全球化令「國家」變得愈來愈千篇一律,甚至單調、技窮得只剩下
民族主義去抗衡全球主義的時候,往往就由城市精神來「救駕」。 然而,我們引以自豪,要維護、經歷的香港精神到底又是什麼?人言人殊,或者就像呂大樂所言,提起「香港精神」總是讓人有種「半信半疑」的感覺(見本書第9章)。內地的《百度百科》也有「香港精神」一條: 香港精神是一種刻苦耐勞、勤奮拼搏、開拓進取、靈活應變、自強不息的精神。是香港長盛不衰的力量之源,也是香港十分寶貴的精神財富。多少老一代的香港人身無分文,白手興家,發揮聰明才智,歷盡千辛萬苦,創造了今天的輝煌業績。今天的香港,面臨新的創業挑戰,正需要這種香港精神。 這定義自然令人憶起九七回歸之後五年,香港飽受大大小小的經濟危機衝擊
,財政司司長梁錦松緊縮醫療、福利等多類公共開支以應付政府的財政赤字,提出香港人應該重拾當年胼手胝足自食其力共渡艱難歲月的「獅子山下精神」。這種提法有被批評為充滿統治者文過飾非的政治意圖,但弔詭的是在此後的十多年來,一方面不少論者認為那種精神價值早已消退、不合時宜(例如梁款,2004;許煜,2009;區家麟,2014);但另一方面,每當政治、社會矛盾出現之際,這個文化符號卻又彷彿被招魂似的從不缺席於有關本土論述的話語之中。「香港精神」另一個令人半信半疑版本始自飽受沙士疫潮打擊之後的2004年,由三百多位學者和專業人士提出的〈維護香港核心價值宣言〉,包括「自由民主、人權法治、公平公義、和平仁愛、誠
信透明、多元包容、尊重個人、恪守專業」八項。如果核心價值是一套有機構成,這裏提的就讓人不無疑問,例如所謂「多元包容」,香港社會上一些人、事的多樣並存,卻不一定能做到在價值觀上包容共融(參看本書有關政治倫理的第9章和有關少數族群的第8章);又例如所謂「人權法治」,香港人「崇拜」法治制度,卻不一定堅守人權原則和理念(參看本書第11章)。這些理念本來可以在市民社會領域詳加探討砥礪,不幸的是,事情後來卻變得「騎呢」不已(王慧麟,2012),而它的「騎呢化」似乎也是政治操作之過:為了推廣亞洲國際都會的「飛龍」標誌,特區政府定義的香港核心價值忽然添加了「機遇處處、追求卓越」;2010年為了在上海世博做推廣
工作,曾蔭權特首又在核心價值的清單上加上「優質生活」;到了曾蔭權任期之末,有親政府輿論甚至將當年曾蔭權參選特首時的口號「做好呢份工」也算作香港核心價值之一種;「騎呢」之終極是數個月之後,唐英年參選特首時的金句:「捍衛我們的核心價值是最核心的核心價值」。 歸根究柢,所謂「香港精神」除了政治工具性、用來文過飾非的一堆口號和修辭之外,我們對它有足夠探索和反省了嗎?他到底是否曾經存在?因何、如何變易?回歸以前,劉兆佳教授在香港正值「黃金時代」高峰時期開展的「功利家庭主義」理論,將有關香港人市民精神的論述幾近一錘定音,廣受影響的社會科學學生何止一兩代人,也主導了不少精英階層成員對香港社會的理解;而
在整個「大香港主義」令人頭昏目眩的1990年代,我們似乎都沒有為香港精神的論說下過苦功(曾經以香港為家的政治哲學家 Daniel A. Bell 卻將回歸前後的香港的 civicism 形容為沒有享樂的物質主義)。悟已往之不諫,要為後來的複雜多變去建構更為貼近民心民情的論述,難免工程浩大事倍功半。香港回歸20年,除了政制改革、「50年不變」之後前途是否自決等等爭論之外,是不是有更多同樣重要的精神面貌和關懷,在回歸前後一直在潛移默變,而不為大家所勤加述作?知來者之可追,經歷過前述那些有關「香港精神」的政治操作之後,我們是否應該暫且將目光移離高調的政治,重返社會、經濟、民生和文化視野,嘗試用更為敏
銳和冷靜的目光去審視和檢討香港精神的流動和變易,為下一個世代的安身立命準備更開闊的反思? 作為導論,第1章全面地回顧了這些年來有關香港精神幾個重要主題的變易(包括身份認同、生活價值和態度,等等),並富批判力地反思要怎樣去為香港精神去蕪存菁。之後我們將相關探討擴展到三個範疇,首先不妨依循大家最習以為常的思路,從經濟領域出發。如果城市精神就幾乎等如市民最引以為傲的價值觀和態度,那麼回歸前的所謂「經濟奇跡」無疑是香港精神最重要的基礎之一。然而,本書第 2 章告訴我們香港大眾曾經堅信不疑的金融經濟—中環價值,以及英雄莫問出處—打工仔總有出頭天的信念,從過往彷彿相輔相成到近年來幾近相悖相克;第 3
章告訴我們理應被國族命題否定的託管經濟,回歸以來反而讓人懷緬,理應被受國族命題肯定的中港經濟融合,回歸以來反而讓人(也是)半信半疑,往日的制度自信到今天變得風雨飄搖;第 4 章告訴我們香港人曾經舉世知名的創業精神和企業家精神,過去20年來急速衰退。這些精神的變易跟國族命題相干不相干也好,但就是發生在國族命題高掛的影子之下。如果我們相信新時代的經濟管治已經不再局限於國家邊界之內,地方經濟日益遠離各自的國家經濟網絡而轉化成全球經濟網絡的某一個部分,而生產過程在不同的地緣位置呈現分散模式,所以經濟管治也向下轉移至次國家層次(例如城市);在新時代要競逐的是城市網絡的聯繫(connectivity),
提升匯集與影響人才、資本、知識和商品的流動或者轉型的能力,而轉變的本位與能動者,城市和城市網絡促使國家「去中心化」已是明顯的趨勢之一(沈旭暉、鄺健銘,2017),那麼,怎樣去爭取重新塑造這個領域的香港精神,不容延宕。 第二組文章聚焦於香港精神遭遇到關於身份危機的嚴峻挑戰,在國族命題之下這難題近年備受高度關注。四篇文章都不約而同地揭示了我們在國族政治過程中,對於身份認同的惶恐不安,面對種種變易幾近進退失據;同時警醒大家如何處變不惑,毋需在困擾中失去了尋求重新定位的想像。第 5 章告訴我們香港電影作為一門工業也好,作為市民精神的寫照也好,其實在本土與國族的二元桎梏之間還有好些策略讓我們摸索自
主性。第 6 章語重心長地跟大家一起檢討回歸以來那種以否定國族命題為取向的文化遺產保育新興運動,意義上到底有多少局限,也提示了對生活遺產的地方身份認同建構可以開拓得到的多元性和包容性。乙篇的選題,我們特別緊貼 Daniel A. Bell 和 Avner De-Shalit 對市民精神塑造的方式的啟發,而第 7 章尤其明顯地要向 The Spirit of Cities: Why the Identity of a City Matters in a Global Age 之中寫蒙特利爾(Montreal)的一章作出迴嚮—國家語言和地方語言的矛盾反映了發生在國家內部的城市競爭,這種在回歸後愈見
尖銳的磨擦在國族命題之下不單釀成嚴重的感情失控和社會衝突,也往往激發出持久的價值對拼,而這種價值對拼到底是有害還是有利於城市精神的文化創造?結果可不一定是獨沽一味。正如第 8 章也希望大家不要讓歷史想像輕易溜走,今天這個所謂「亞洲國際都會」對移民和少數族群欠缺包容、友善,其實並非歷史常態,回歸之前香港市民大眾有很多經歷和人情,都可以證明這座城市的精神,是建基在對於價值觀和生活態度上的認同和共融,而不是其他物質表徵的挑剔和計較。 回歸之後另一個讓大家最為搖首嘆氣的自是管治質素之不濟。有關香港的政治制度、領袖人物、政黨選舉等等的分析,不勝枚舉;本書在丙篇選取的卻是一些大家在談「善治」時有時候
未及注意,其實是值得深思,而且都是跟城市精神關係相當密切的方面。我們在批評管治問題時都集中談論制度,第 9 章則提醒大家要認真反思,背後的政治倫理其實是多麼的缺乏共融性。這種缺失早在殖民時代已經潛藏,到回歸以來變本加厲,它是不是今天政治矛盾的精神根源?第10章也是批評政治運作,但同樣是超越制度,從比較殖民時期與回歸之後兩代管治精英的政治修辭的變易,去剖析政治價值觀的日漸衰敗,從而反證出今天政治窘境的精神根源。那麼,管治的革新應否就是從這裏著手?第 11 章全面詳盡地檢討回歸以來維護人權法治的機制的衰變,其實也同時反照著 20 年來我們在捍衛人權法治時那份對信念和理念的堅持又是否經歷著好些讓人憂
慮的變化?如前所述,人才的彙集、孕育、轉化是新世代城市優勢是否得以壯大的關鍵之一,第 12 章檢視了 20 年來香港「大學之道」的式微之路,大學與本地社群之間作為命運共同體的關係日漸褪色,城市精神如何賡續?第 13 章帶引我們超越政治、經濟的表像,走向激動人心的運動場,看看個別優秀運動員「打不死」的香港精神的背後,這座城市在國際社會上曾經享有的自主精神,怎樣在回歸之後臣服於國族前題,諸多掣肘。面對凡此種種香港精神的變易,總論第14章理直氣和地表達希冀:回歸固然離不開國族命題,但更不應與人心離異,政治矛盾和民心的多元盼望應該是光明磊落地去理順,而不是以偏頗的經濟名義可以掩蓋。 ******
**** 一些輿論嘗試提醒大家,近年來在不少經濟領域的國際橫向評比之中,香港依然名列前茅。然而,如果城市精神是關乎自信、自豪與自省,那麼回歸20年來,為什麼身邊同行的沒有多少人不是感慨萬千?是不是正如呂大樂所言(2017),應該改變的改變不了,不應改變的卻變得令人措手不及,香港社會茫無方向地繼續航行?感激當中十多位在百忙和百感交集之中將想法整理成篇篇佳作在此跟讀者分享,情理並重(也感謝香港教育大學大中華研究中心的支持),衷心希望我們這一代和年輕一代有更多讀書人能夠抓緊時間和機遇,為新世代香港精神的探討砥礪盡心盡力。回歸五周年前夕,曾澍基老師訴說他遊覽比利時布魯殊(Brugge)的感慨,這
座在中世紀僅次於巴黎的偉大航運、文化中心,今天只剩二千長駐居民,蕭條不已,全因全盛時期成功自傲而未知時代正出現巨變(2015a)。十周年前夕,曾澍基老師感慨更深,寫下文字千斤。容許我濫用主編的奢侈,藉此文集之成在此敬悼曾老師辭世三周年,並選用他的遺言作結: 城市的興衰本來無甚特別,他或許只代表難以避免的區域性資源重新配置。不過,如果走向下坡是因為社會內耗、定位不清或策略未能貫徹而導致,並連同幾代人辛苦累積的有形及無形資產浪費掉,就比較可惜。更諷刺地,那種「命運」不會源於財富和權勢的欠缺。要慨嘆的,倒是肯為香港拼搏的優質人才難尋。(2015b:265) 羅金義 1.香港精神的演變
:詮釋與反思 背景 香港回歸20年,其中重大轉變之一是「香港人意識」的覺醒和高漲。香港人的集體身份認同早於上世紀的70年代及80年代便開始醞釀。回歸後至2003年之間,香港人的集體身份認同愈來明顯,但在2003年至千禧年之間則有所下降,到2012年才上升;而對中國人身份的認同則由在回歸後逐步上升,至2008年北京奧運那年達到高點,之後在2011年及2012年急速下跌。由2012年至2014年,認同香港人的比例大幅上升至57.5%,返回2005 年的高水平;而認同自己的中國人的比例則下降至28.6%是回歸後的新低。1 香港人集體身份認同的構成,其中一個重要的元素是「香港精神」,意即香港人擁有,推
崇及傳承的原則、價值和倫理。這精神和價值成為香港人之間的紐帶,把零散、個體的在香港生活的人整合成為一個團結、有共同價值及追求的集體。但對於什麼是「香港精神」,不同人與不同階層會有不同的看法和詮釋。有部分人,主要是中產階級及專業人士會選擇用「香港核心價值」這個詞彙來形容香港精神,較多人認同的香港精神包括自由、法治、廉潔,但亦有人會加入效率、靈活、專業等價值。2 所謂核心價值應該是指香港人特別重視、珍惜和持守的價值觀;核心價值也可以是其他價值的基礎, 沒有核心價值例如法治,其他價值如自由便沒有堅實的基礎。 然而,不同人對「核心」的理解並不一致,亦未能就選取核心價值的標準有共識。不同的社會階層及意識
形態的人群對於什麼是核心價值會有不同的看法。有些人會視香港價值的主要功能是要維護香港賴以成功的信念及努力不受內地某些不良價值﹙如跑關係、貪瀆﹚所影響,但亦有人視香港核心價值的重要作用為促進香港和全球文明接軌,亦有人視中國為香港之根, 香港核心價值必須保留中國傳統的良好價值。
大香港主義進入發燒排行的影片
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這幾天翁P在參加美國政治學年會討論台灣議題,十分之辛苦,但他還是來跟我們討論美國和世界的政治現況啦~~~~ft.美國德州Sam Houston州立大學政治系副教授 #翁履中
不會吧,美國政府又要關門了,你在開我玩笑嗎?根據天下雜誌網路版的報導,【本週五中午,也就是美國時間週四午夜,華府可能迎來「關門時刻」。
9月30日是美國聯邦政府財政年度的結束日,如果沒有通過法案或找到其他方法,聯邦政府就會被迫部份停止運作,這將是最近10年來的第三次。先前分別是在歐巴馬和川普任內。
#美國政府關門 這件事,投資人不需要過度恐慌,以歷史經驗來看,自1980年代以來,美國政府停擺了14次,標普500指數在關門期間並沒有太劇烈的震蕩。在最近一次,川普時代美國政府關門了34天,標普500指數還上漲了10%。
避險基金經理人理萊米德斯(Charles Lemonides)樂觀認為,只要這件事情喬好了,不管是基建法案或大撒幣的紓困方案,都會成為驅動市場更好的利多,市場將迅速反彈。】後續的投資市場會不會跟著變得更動盪不安,甚至影響到美國的正常運作呢?為什麼共和黨反對民主黨要提高債務上限,這樣不是大家一起完蛋嗎?
不過美國為債務解套的方式,竟然是發行萬億美元面值紀念幣?根據香港01報導,【面對國會共和黨人拒絕支持提升國債上限,美國財長耶倫(Janet Yellen)9月28日在參議院銀行委員會聽證上警告,如果國債上限不能在10月18日前提高,美國將面臨史上首次的債務違約。另一邊廂,眾議院議長佩洛西(Nancy Pelosi)則稱民主黨眾議院老將納德勒(Jerrold Nadler)想要有一個「不必國會批准的萬億美元硬幣」。有趣的是,在法律上,拜登當局的確可以鑄造一個面值萬億美元的紀念幣去繞過國會的國債上限。】
美國軍方自從上次的川普任內偷打電話給中方將領問題之後,最近又出了另外一個狀況,在面對聽證會的時候,參謀首長聯席會的將領作證時的說法跟拜登完全不同,根據世界新聞網的報導:【美國自阿富汗撤軍混亂招致國會調查,參謀首長聯席會議主席密利(Mark Milley)28日在參院作證時說,長達20年的阿富汗戰爭是「戰略失敗」(strategic failure),並表示其實美國應該在阿富汗保留數千駐軍,才能避免美方支持的喀布爾政府垮台,防止民兵組織神學士(Taliban)迅速奪權。先前有消息傳出,密利曾建議拜登總統不要將所有美軍從阿富汗撤出;同時出席28日參院軍事委員會(Senate Armed Services Committee)聽證會的國防部長奧斯丁(Lloyd Austin)、美軍中央司令部司令麥肯齊(Kenneth McKenzie)在會上證實消息為真。】軍令和政令系統講的說法顯然不同,因為拜登在接受電視訪問的時候說軍方沒有建議他要留駐軍在阿富汗!這下子阿富汗戰爭的難堪結果到底要怎麼收拾呢?
被關押許久的華為長公主 #孟晚舟 被釋放了,同時在中國被逮捕的兩名加拿大人也可以回家了,但是這一連串的動作還是中美對抗的一部分,到底是怎麼一回事呢?根據BBC的報導:【審理孟晚舟案的加拿大法官原定於10月21日確定最後裁決日期,卻在不到一個月時突然把人釋放了,為何會有這麼大的轉變?
簡單來說,孟晚舟獲釋是基於她與美國紐約布魯克林聯邦法院達成的一項交易。
孟晚舟承認參與了一些不當行為,作為交換,檢察官延遲了對她進行的電匯和銀行欺詐罪等四項刑事指控,美國政府也同意撤回向加拿大提出的引渡要求。
這一所謂交易在美國法律上稱為「延期起訴協議」(Deferred Prosecution Agreement,簡稱DPA)。
這份協議附帶一份事實陳述,其中詳細說明了孟晚舟如何向一家金融機構做出了故意虛假陳述。該協議要求孟晚舟不發表與該事實陳述相矛盾的聲明,不違反美國法律。
從技術上講,對孟晚舟的指控依然存在,但如果她遵守該協議的要求,這些指控將在在四年內(從被捕日算起,即到2022年12月)撤銷。
從去年年底開始,就有消息傳出,稱美國法院正與孟晚舟就一項協議達成共識。《紐約時報》、《華爾街日報》等國際媒體引述知情人稱,雙方都有此意願,部分原因是他們都不能完全確信能在引渡官司中獲勝。】但這是法律角度的解讀,可是中美雙方各自有甚麼打算呢?
不過美國究竟不是吃素的,從幾件新聞事件可以看出端倪,根據法國國際廣播電台報導:【歐盟:台灣是理念相近重要經濟夥伴但不承認其國家地位】,文中指出:【歐中外長第11界戰略對話在9月28日舉行視訊會議並談及台灣議題,歐盟外交和安全政策高級代表博雷利(Josep Borrell)表示台灣是理念相近的重要經濟夥伴,歐盟及其成員國有興趣與台灣發展合作,但不承認國家地位。】而在華爾街日報的報導:【美國和歐盟將攜手解決晶片短缺和技術問題】。加上風傳媒的報導,【「你們台積電跟我們三星都受影響!」韓媒爆料,美國恐以法令逼迫交出機密?】美國這陣法到底在布局些甚麼呢?
根據聯合報的報導:【日本自民黨主席選舉結果出爐,前外務大臣 #岸田文雄 兩輪投票都以最高票,取得完全勝利。第二輪投票,岸田以257票對170票,勝過河野太郎當選。他也將成為日本第100任總理大臣。岸田將在台北時間傍晚5時舉行記者會。在外交與安保方面,岸田提出「信賴」與「三覺悟」,三覺悟包括誓死捍衛民主主義、誓死守護日本和平與安定、主導能為人類未來有所貢獻的國際社會。岸田主張,強化美日同盟,推進島嶼防衛合作;強化海上保安廳的能力與自衛隊的合作,為了應對中國海警船入侵日本領海,將研議修正海上保安廳法、自衛隊法制定經濟安全保障推進法。】日本的新首相對台灣和對全球的政治狀況會有甚麼影響呢?
另外,北韓最近不是一直謠傳它們的疫情跟經濟狀況都很不好,為什麼又可以發射新型飛彈啦!根據風傳媒的報導:【北韓(朝鮮)又有軍事大動作,13日宣佈已成功試射「遠程巡弋飛彈」,精準命中目標。南韓《韓聯社》指出,這是北韓今年以來第4次軍事挑釁。北韓先後在美國總統拜登就任後的1月22日和3月21日試射巡弋飛彈,3月25日首次進行違反聯合國安理會決議的短程彈道飛彈試射。
北韓官媒《朝中社》13日報導,朝鮮國防科學院於9月11日和12日成功試射最新研製的遠程巡弋飛彈,飛彈沿朝鮮領土和領海上空的預定軌道飛行7580秒(2小時06分20秒),精準命中1500公里外的預定目標。試射結果,最新研製的渦輪風扇發動機的推力等技術指標、飛彈的飛行控制性能、採用複合制導結合方式的末端制導的命中精度全部滿足設計要求,總體武器系統運營有效性和實用性卓越。】這到底是希望達成甚麼目的?總不可能是飛彈射了之後糧食大米都夠了吧?
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社群媒體連載輕小說使用動機對體驗行銷、體驗價值及顧客忠誠度之影響
為了解決大香港主義 的問題,作者紀錦嬑 這樣論述:
因數位科技產業發達、出版業的式微、民眾普遍環保意識提升,再加上人們的互動模式轉變,如今紙本文字與圖像大多跳出傳統紙本書頁的框架,逐漸轉以數位化(如電子書、有聲書、影音動畫等)形式呈現,其中含有「萌要素」與「遊戲式寫實主義」(ゲーム的リアリズム)的輕小說是青少年們重點購買的讀物,且大多以連載的方式吸引讀者持續關注;出版業者透過複合式媒體的方式將商品書籍對消費者進行體驗行銷,進而達到與不同階段的顧客及潛在顧客的開發與溝通。本研究以社群媒體連載輕小說進行分析,探討社群媒體使用者的使用動機,對於社群媒體連載輕小說的體驗是否會影響讀者的忠誠度。研究採取問卷調查法,透過Schmitt提出的體驗行銷概念與
Sheth, Newman and Gross 所提出的消費價值模型概念與作社群媒體連載輕小說問卷構面,探討社群媒體連載輕小說的體驗行銷、體驗價值及顧客忠誠度的相互關係。結果顯示多數的受測者為娛樂目的而使用社群媒體,有多年數位閱讀經驗與閱讀頻率高的受測者,皆認同社群媒體連載輕小說是良好的娛樂工具;讀者對於社群媒體連載輕小說的體驗行銷、體驗價值與忠誠度有顯著相關,影響讀者是否願意訂閱或閱讀社群媒體連載輕小說的關鍵來自於在閱讀的過程中所產生的「情緒」,以及作品是否能夠讓讀者產生「社會性的連結」。本研究結果可作為出版業者或是創作者對作品的行銷企劃略之參考。
桌上遊戲融入技術型高中歷史教學之行動研究
為了解決大香港主義 的問題,作者李一玄 這樣論述:
本研究旨在探討桌上遊戲融入技術型高中歷史教學對於學生在學習興趣與動機的變化情形,以及教學歷程中學生透過桌遊活動在成就測驗和實作活動的各項學習表現,經過不斷地省思和修正中,從「無」到「有」建構行動研究可行之方案,促進學生在學習歷史上的學習興趣與解決問題之能力,並探討教師於教學歷程中的省思和專業成長。本研究以課程講解、桌遊競賽與自製桌遊實作設計二單元歷史教學,於109年10月到110年1月分別在高粱技術型高中電機科、電子科進行二循環教學,研究者於研究歷程蒐集學生訪談、學生作品、與夥伴教師會談紀錄、省思札記等質性資料,輔以單元學習成就測驗、學生回饋問卷等量化資料進行綜合分析,最後綜合歸納研究結論如
下:壹、 教學實施歷程方面一、 桌遊融入歷史教學先以精熟課程,同時經由教師示範,引導學生自製歷史桌遊。二、桌遊「飲食大富翁」可引發學生的學習興趣進而增強學生實作的信心。三、桌遊融入歷史教學仍需搭配教學策略,未來可嘗試翻轉模式,讓學生能多元學習。四、桌遊融入歷史教學的評量以成就測驗和實作評量為主,可展現出學生的應用能力,未來可調整成就測驗題型,融入桌遊活動內容。貳、學生學習表現方面一、透過成就測驗展現學生的應用能力,並看到學生在人際溝通解決問題的能力。二、桌上遊戲融入歷史教學有效提升學生體整的學習態度。參、學生對課程的回饋與感受一、學生喜歡課程結合遊戲的互動方式,並願意嘗試自製不同單
元的桌上遊戲。二、學生認為透過桌遊融入歷史教學讓歷史變得更有趣、多元。三、學生建議能有更多元的上課方式,也希望增加活動堂數。肆、透過行動研究提升研究者對課程與活動的設計能力,並能省思與執行。最後,研究者根據研究結論提出建議,作為教學者、學校行政、教育單位與未來研究者之參考。
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大香港主義的網路口碑排行榜
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#1.許偉恒:維持現狀?九七前後的香港本土迷思(二之一)
九七前後不同香港人的思想必定存在差異,然大部分香港人的確將各種香港社會的生活元素化約為「資本主義制度的生活方式」,並擁抱九七前的生活經驗。關於此 ... 於 www.linking.vision -
#2.香港,鬱躁的家邦:普羅香港國族主義與潮流文化想像 - 想想論壇
自一九七○年代起,香港人物質生活豐盛,社會迅速走向現代化。雖然政制不民主,但至少政治不會如國共兩黨那般興起文字獄,而政府也至少會在表面上回應 ... 於 www.thinkingtaiwan.com -
#3.【杜耀明評論】社會主義大躍進,下一站香港?
政治只剩下赤裸的權力,待二十三條立法後,異見人士及組織的活動空間,更會進一步壓縮,而政府面對六成市民的持續不滿,大可置諸不理。隨着反對派政治領袖 ... 於 www.rfa.org -
#4.李伯達:宣講二十大切忌形式主義 - 思考香港
公務員事務局舉辦「二十大精神座談會」,由行政長官李家超主講。中央宣講團已經成立,預料也將南下向特區政府高層、社會領袖宣講。 由於中國現在全球 ... 於 www.thinkhk.com -
#5.梁文韜 - 國立成功大學-政治學系
香港 大學榮譽文學士,1990-1992; 英國牛津大學政治學博士,1994-1998. 學科專長:. 政治哲學; 西洋政治思想史; 近代中國政治 ... 於 www.polsci.ncku.edu.tw -
#6.香港民族主義的誕生:經濟以及政治權力的雙重壓迫之下
中國可以直接操弄香港的選舉、立法、行政部門等等,受到如此強大作用力影響的香港人民也展現了無與倫比的反作用力,2019年的區議會選舉中,泛民派大獲全勝 ... 於 www.thenewslens.com -
#7.中國天朝主義與香港- 陳冠中| Readmoo 讀墨電子書
《中國天朝主義與香港》電子書- 香港過去的六十多年,處在一個不斷加大政治化的漫長過程中。其中一個最糾纏的話題,依然可以用這句話來歸結:「香港往何處去? 於 readmoo.com -
#8.“一国两制”是中国特色社会主义的伟大创举
习近平总书记在党的二十大报告中强调,“一国两制”是中国特色社会主义的伟大创举,是香港、澳门回归后保持长期繁荣稳定的最佳制度安排,必须长期坚持。 於 www.npc.gov.cn -
#9.大香港主義下的種族歧視:無處不在,無法想像,無可奈何
近年來,香港本土思潮日益高漲,這種極度自我中心、帶有「大香港主義」色彩的排外情緒則更加強烈。 即便《2016年香港少數族裔人士貧窮情況報告》 ... 於 www.hk01.com -
#10.論說六七---恐左意識底下的香港本土主義 - 南華大學
周蕾由香港的文化研究切入,指出香港文化是一種特殊的文化,他揉合中西的大都會混雜文化,經已歷史的在中英間的夾縫中產生,然香港文化同時被殖民主義與 ... 於 www.nhu.edu.tw -
#11.大香港主義Archives - 新傳網
Home; 大香港主義. May 10, 201601143. 中港有別(新聞評論參賽作品). 香港大學學生會刊物《學苑》於2016年發表《香港青年時代宣言》,宣揚港獨。同年, . 於 www.symedialab.com -
#12.大中華主義 - 香港網絡大典
大中華主義,即主張中華民族居住的土地上,只應由一個國家統治。所有接納容許有兩個或以上中華民族國家的主張,都會被指為分裂國土、漢奸。香港近年網路近年出現對大 ... 於 evchk.fandom.com -
#13.只為維持現狀的港式威權主義 - 明報OL網
這令我傾向覺得,香港的經濟結構變化未必會太大。 環顧中外,經濟結構隨着政治而大變的例子很多。中共在1989年 ... 於 ol.mingpao.com -
#14.香港本土主義與國家認同 - 一本MyBookOne
在調研部分,則運用深度訪談、調查問卷、法規範分析、政策文本分析等方法,考察了香港青年的不同內地經歷對其歸屬性國家認同與“文化—心理”公民身份建構的影響,探究了內地 ... 於 api.mybookone.com.hk -
#15.林超英籲棄大香港主義 - news.gov.hk
香港天文台台長林超英表示,香港經濟成就非凡,有些人形成了狹隘的「大香港主義」心態,既失去求上進的動力,也侵蝕了香港作為國際大都會的本質。 於 www.news.gov.hk -
#16.陳國球__香港五六十年代現代主義運動:以崑南的創作與論述為例
到了六〇年代中後期,崑南文風大變,轉而積極投入先前大力批判的大眾文化,創辦《香港青年週報》(1967-1976)、《新週刊》(1971-1977),積極報導、引介 ... 於 gitl.ntu.edu.tw -
#17.網上文章轉載:港人「大香港主義夢」該醒了!
香港 GDP在1997年回歸中國時,佔中國GDP28%。中國改革開放所喝求的外來投資、各類人才,大部分來自香港;香港這隻「會生金蛋的鵝」 ... 於 chkp.org -
#18.夏寶龍:全面落實“愛國者治港”原則推進“一國兩制”實踐行穩致遠
三是胸懷“國之大者”。中. 國特色社會主義進入新時代,中華民族偉大復興勢不可擋。香港命運從來與祖國. 命運緊密相連、休戚與 ... 於 www.cmab.gov.hk -
#19.香港正在擺脫還是邁向威權新自由主義? | 袁彌昌 - 灼見名家
希望香港可以盡快步入後新自由主義時代,皆因新自由主義以至它以下的「積極不干預」與「小政府、大市場」等教條,長期嚴重影響和扭曲政府與市場、政府 ... 於 www.master-insight.com -
#20.香港私人資本主義的極致 - Cheers快樂工作人
金融、媒體與流行時尚等,. 三大產業的工作專業與職場現貌。 6月中旬,香港天文台發布歷年罕見的暴雨警報。 中環地鐵站 ... 於 www.cheers.com.tw -
#21.Glenn Hui - 大香港主義下的種族歧視 - LinkedIn
The study on housing management services by the Consumer Council is timely. Perhaps, we really need to have the system overhauled so that housing estates or ... 於 www.linkedin.com -
#22.深入挖掘香港地區中共黨史資源 - 紫荊雜誌
2月1日,國家主席習近平在人民大會堂同各民主黨派中央、全國工商聯負責 ... 香港共產主義小組的創建,為中國共產黨的正式成立貢獻了組織和幹部力量。 於 bau.com.hk -
#23.香港人千年史(三):中國國族主義風潮下的本土意識
香港 政府擔心中國共和國族主義損害英國在華利益,亦不願見到四邑派商人坐大。與革命黨關係友好的何啟自此不再獲得信任。香港政府決定在1914年不再延續其 ... 於 storystudio.tw -
#24.利他主義出發,打造共贏生態系 - 大聯大控股
大聯大從而思考,若只有資訊流而無物流,無法真正解決客戶未來整體供應鏈的問題,因此繼2018年大聯大香港智能倉完成後,將規劃循序於廣東東莞地區、台灣及 ... 於 www.wpgholdings.com -
#25.【香港回歸20年專題】公民社會與虛擬自由主義的解體
在最後一部份,則借公民共和主義的政治哲學,試圖提出建構後殖民香港公民主體性的一些問題,俾作進一步的論辯。 (一)雜異紛陳的七一論述七一大遊行 ... 於 www.newinternationalism.net -
#26.英國末代港督彭定康:看好台灣民主價值的未來 - 風傳媒
這才是以經濟和政治自由治理當前社會的最佳想法,」他補充說,台積電要是在完全極權主義國家統治下,就不可能達到這麼卓越的成就。 當被問及當年香港移交 ... 於 www.storm.mg -
#27.香港回歸與資本主義全球化 - 苦勞網
不過,出於管治需要,英國人扶植了一小群買辦精英,容許他們發財及擁有一些特權。在殖民地制度中,這些買辦都是二等公民,但又比絕大多數的本土居民高了一 ... 於 www.coolloud.org.tw -
#28.自由主義與殖民主義在遠東的崩潰| 香港中文大學傳訊及公共 ...
1996年畢業於華西醫科大學,後在新疆維吾爾自治區某公安局擔任法醫長達10年,於2012年在四川大學獲得世界史碩士學位。譯有大衛·休謨《英國史》(大衛·休謨,第1-4卷,2012 ... 於 www.cpr.cuhk.edu.hk -
#29.英屬香港British Hong Kong | Facebook
將來香港獨立後推行既「大香港主義」必須要做到全港公民團結呢一點... 於 www.facebook.com -
#30.本土主義違常識-香港商报 - 香港商報
美國仍然是全球第一大經濟體、擁有最強大的軍事力量,但是,今天,美國有識之士都承認美國離不開其他國家,也都承認全球重心東移不可抗拒也不可逆轉、中國對世界的影響顯著 ... 於 www.hkcd.com -
#31.台灣與香港:「好的」或「壞的」民族主義? - 菜市場政治學
◎陳方隅/美國密西根州大政治所博士候選人. 最近半年以來,香港的示威抗議舉世矚目,很多人認為有一種特別的「香港認同」正在發酵,尤其是 ... 於 whogovernstw.org -
#32.「一個國家,兩種民族主義」:香港身份認同的巨變
回溯香港大規模反抗之前的經濟和文化變化,他表示,「全都有關聯」。 混亂與威脅. 身份危機往往始於地位的喪失。某種原因導致社會階層重新洗牌,一些 ... 於 cn.nytimes.com -
#33.香港民族主義- 維基百科,自由的百科全書
香港 民族主義,又稱香港主義,是香港一種涉及民俗、文化、歷史、地理、政治等社會各種層面的思想體系,其中心理論為:主張以香港人為主體的「香港民族」,有別於傾向於 ... 於 zh.wikipedia.org -
#34.坦言集:大香港主義 - 東方日報
大香港主義 是因為不願意面對香港的相對衰落。 可是,現實不饒人。內地珠三角經濟已超越港台,追趕南韓,單只廣州佛山,今年經濟亦會超過 ... 於 orientaldaily.on.cc -
#35.大香港主義- Hong Kong-centred Doctrine - OpenSea
你好,我是香港字體設計師思緒俠。這是我第一個NFT的作品,名為【大香港主義】。 我於2019年創辦思緒俠造字,是香港第一間以藝術字體為主要收入來源的媒體公司。 於 opensea.io -
#36.異國兩制:從香港民族主義到香港獨立 - 城邦讀書花園
然而,除了同樣的政治認知,這四大流派採用的哲學和政治觀點都大不相同,因此他們對香港未來的展望也同樣南轅北轍。換句話說,我們不該把香港民族主義想像成那種萬眾一心的 ... 於 www.cite.com.tw -
#37.五四在香港:殖民情境、民族主義及本土意識 - Goodreads
Read reviews from the world's largest community for readers. 五四運動自1919年爆發至今已有九十五年。這場波瀾壯闊的運動在北京以及中國各大城市 ... 於 www.goodreads.com -
#38.香港的殖民主義(去)政治與文化冷戰- 元照出版, 月旦知識庫
羅永生,香港,民族主義,殖民主義,冷戰,西方學者對冷戰的研究,往往集中於分析美蘇兩大陣營的政治和軍事角力,月旦知識庫-文獻檢索站,提供期刊、論著、教學案例、學位 ... 於 lawdata.com.tw -
#39.香港本土主義與國家認同 - momo購物網
電視商品現折100,折價券, 5折團購, 限時下殺讓您享超低價,並享有十天猶豫期;momo購物網為富邦及台灣大哥大關係企業. 於 m.momoshop.com.tw -
#40.單邊主義讓香港故步自封 香港電影陷入低谷探究| 香港影評庫
香港 電影經過「新浪潮」洗禮,那些「弄潮兒」們絕大多數都轉入商業體制,成為商業類型片的主將。最根本的是,不僅僅是他們,就連同後來的所有人都是全球 ... 於 www.filmcritics.org.hk -
#41.「劉紹華,2014,〈中國民族主義的崛起與挑戰〉,《思想》27 ...
在龐大中國的常民生活中隨處可見民族主義或大或小的影響。 ... 驗,來理解龐大牛步、地域主義明顯卻政治一統的中國,就很難把 ... 位中國、香港及澳門的學生參加。 於 idv.sinica.edu.tw -
#42.外交部指中方作為最大股東將堅持多邊主義支持亞投行- RTHK
在北京,外交部回應提問指加拿大正調查亞投行由中國操控的指控,發言人汪文斌表示,亞投行成立7年多來,取得一系列重要成績,得到國際社會廣泛認可。 於 news.rthk.hk -
#43.搶口罩凸顯香港的大市場小政府資本主義- FinMonster 博客
搶口罩凸顯香港的大市場小政府資本主義. 2020-03-04 FinMonster Editor. 武漢肺炎肆虐香港,全城瘋狂搶購口罩。一聽到有店舖賣口罩,市民便會日以繼夜地排隊,市場需求 ... 於 www.finmonster.com -
#44.香港回歸25年港媒:港式資本主義出問題 - 工商時報
... 各界關注香港情況,明報今天發表社評指出,過去25年,香港經濟總產值差不多「翻了一番」,但貧富懸殊惡化,民生問題尖銳,顯示港式資本主義出了大 ... 於 ctee.com.tw -
#45.(PDF) 兜口兜面的多元文化主義: 香港菲律賓移工重奪公共空間 ...
的種族主義,恐怕不適用香港外籍家庭移工的情況。 大部分外籍家庭移工在香港都受到某種程度的惡劣對待。2012 年「移民工 ... 於 www.researchgate.net -
#46.紫荊觀點:以“國際化”消除香港地方主義不良影響
實施這一戰略需要立足“一國”之本,在國際大格局中謀劃和制定政策,深化改革開放,推動創新發展,形成區域優勢,提高城市綜合競爭力,建設卓越的全球城市, ... 於 www.bauhinia.hk -
#47.Airiti Library華藝線上圖書館_香港本土主義的政治經濟根源
香港 本土主義的政治經濟根源. 許寶強. 人間思想; 11期(2015 / 12 / 01) , P29 - 43. 繁體中文. 分享到. 摘要 │ 被引用次數(1) │ 文章國際計量. 於 www.airitilibrary.com -
#48.一國兩制下香港應實行怎樣的資本主義(洪為民) – 評論文章
反觀世界上其他實行資本主義的地方,英、美、法、德的制度都有很大不同,更不要說北歐的左派政府。可以說全世界發達地區都沒有像香港這樣完全放任資本。 於 www.bpahk.org -
#49.揭開港獨反中主義的理論根源 - 亞洲週刊
只有直接面對這些論述的內核,揭開它的虛妄的皮相,暴露荒天下大謬的歪論,才可以正本清源,還香港歷史的真面目。 從香港的歷史來看,殖民時期到回歸後的十幾年間,香港的 ... 於 www.yzzk.com -
#50.大香港主義Archives - 論盡媒體AllAboutMacau Media
大香港主義. 2014 香港「佔中」──雨傘革命 · 新聞事件 · 聲援晚會過後澳人漏夜過港再撐場(10月2日) 2014年10月8日|文:論盡採訪組. 香港和平佔領運動觸動全球人心, ... 於 aamacau.com -
#51.並且支持相似的政治程序的人民團體。根據公民民族主義的原則
香港 從「族群民族主義」到「公民民族主義」/公民民族主義-港臺獨立運動的新理論基石/公民民族主義 ... 公民民族主義大放異彩是在蘇格蘭獨立運動中。 於 nicecasio.pixnet.net -
#52.彭麗君:六、七十年代風行世界的毛主義,洗了香港年輕人的腦?
其中,毛主義在法國的發酵對它在世界左翼的影響有很大的中介作用,尤其是在68年的「五月革命」中,毛主義是其中一個很重要的主導思想。不過必須澄清,當時 ... 於 theinitium.com -
#53.新傳系老師出席哥大民族主義年會- 香港珠海學院
新聞及傳播學系侍建宇高級講師,出席在紐約哥倫比亞大學舉行,極具權威的民族主義研討會並發表論文。由哥大“The Association for the Study of Nationalities (ASN)” ... 於 jcm.chuhai.edu.hk -
#54.【中共堅持的不是共產主義】為何北京不踩死香港?港作家 - 報橘
但劉少奇糾大饑荒之錯,胡耀邦糾文革之錯,他們後來也都吃大虧。為什麼做了正確的事,卻又在中共內部被清算?因為中共永遠服膺革命鬥爭的哲學,黨內左派總 ... 於 buzzorange.com -
#55.香港告別資本主義天堂 - 天下雜誌
雖然和台灣及西方國家比起來,香港政府支出佔GDP比重,以及各種稅負仍然很低,香港特首曾蔭權也強調施政將會緊守「大市場、小政府」的原則。但最近十年來,香港政府所 ... 於 www.cw.com.tw -
#56.【風吹草動】灣區為國家戰略思路大香港主義難迎契機? - 輕新聞
盧永雄表示,「香港的無論是建制派或者反對派,面對粵港澳大灣區的規劃,都有誤判」。民主派認為中央的規劃代表中央干預了香港,而香港要自主發展;盧永雄 ... 於 www.litenews.hk -
#57.五四在香港:殖民情境、民族主義及本土意識 - 博客來
這場波瀾壯闊的運動在北京以及中國各大城市都造成很大的衝擊,對中國現代史亦有無遠弗屆的影響力。那麼遠離北京的香港,在這塊曾經的英國殖民地上,到底引起怎樣的迴響 ... 於 www.books.com.tw -
#58.Key Concept
從時序上看來,香港的民族主義討論在二零一四年左右萌芽,然後在「雨傘運動」完結後隨港獨思潮高速發酵。 將獨立與民族主義扯上關係並不出奇,因為歷史上絕大部份獨立運動 ... 於 www.ln.edu.hk -
#59.貿易戰與香港亂象的共通點「弱主」習近平必打民族主義牌
... 一年多來的貿易戰演化可以類比過去六十天的香港,即使中國不希望「把事情鬧大」,但一番內外博弈後,終會讓習近平走上煽動民族主義的套路, ... 於 www.businesstoday.com.tw -
#60.大香港主義 - 巴士的報
雖然香港從來不是世界上最繁榮的地方,也甚少輸出自身文化及加諸於鄰近地區之上,但以所謂本土文化和價值為榮、自我陶醉比他人優秀、自顧香港事務、無視 ... 於 www.bastillepost.com -
#61.思索家邦:中國殖民主義狂潮下的香港 - 聚珍臺灣
1.解構中國千年大中華民族神話,在香港嶺南的地理、歷史與前現代的民族脈絡當中建構香港主體性。 2.在本土化、國族主義思潮退潮當下,針對香港曖昧矛盾的政治狀況(愛文化 ... 於 www.gjtaiwan.com -
#62.堅決反擊英帝國主義的挑釁- 維基文庫 - Wikisource
這場轟轟烈烈的大規模的反帝群眾運動,正在猛烈發展中。 香港英國當局,不顧我國政府的一再警告,不但沒有對他們製造的法西斯暴行低頭認罪,反而變本加厲 ... 於 zh.wikisource.org -
#63.開飯主義– 香港大埔的港式茶餐廳/冰室 - OpenRice
開飯主義Hoi Fan Cafe的餐廳地址、電話、食評、相片及餐牌,餐廳位於大埔大埔墟大明里1-27號寶華樓C座地舖。主要菜式包括芝士炸雞焗麵包, 西冷牛扒, 燒牛肉芝士黑椒焗 ... 於 www.openrice.com -
#64.香港政經社會環境與社會工作發展——以「工業主義邏輯」檢視
但在七十年代後的經濟急速成長,社會變遷的步伐加速,香港已經由低度整合的社會,發展成為高度現代化的國際大都會;而支配民眾的行為也由「功利家庭主義」轉變為「利己個人 ... 於 cdj.sfaa.gov.tw -
#65.Joint Publishing HK - 香港本土主義與國家認同 - 三聯書店
現為深圳大學港澳基本法研究中心特聘研究員、粵港澳大灣區青年發展法律研究所所長、法學院碩士生導師。主要研究領域為憲法學、港澳基本法及港澳政治。主持國家社科基金項目 ... 於 www.jointpublishing.com -
#66.思索家邦:中國殖民主義狂潮下的香港 - 華藝電子書
本書作者徐承恩,繼探討香港源流史之後,針對香港現況,由國族主義的辯證出發,解說國族認同與民主自決運動的必然性,並解開中國國族外衣背後的帝國基因。藉由分析中國百年 ... 於 www.airitibooks.com -
#67.種族主義 |Tag|大紀元時報香港|獨立敢言的良心媒體
自3月16日(周二)發生亞特蘭大按摩店槍擊案後,反歧視亞裔的聲浪逐漸在美國發酵,全美各城市亦相繼舉辦悼念亞裔死者的紀念活動,各社區團體也為反歧視亞裔發聲。 於 hk.epochtimes.com -
#68.2020年香港出口展望:保護主義盛行及全球經濟放緩令下行 ...
根據11月中進行的香港貿發局出口指數調查,香港出口商對各主要行業和各大市場都感到更悲觀。出口指數為18.8,創下歷來新低,比先前於2008年第四季錄得的 ... 於 research.hktdc.com -
#69.香港在房屋問題上的社會主義思潮 - AM730
資本主義國家在市場失效的時候,會利用社會主義手段作彌補;社會主義國家在經濟發展不前的時候,亦會引進市場競爭與個人奮鬥作動力。大部分國家都是向左走 ... 於 www.am730.com.hk -
#70.新自由主義下的香港治理:空間、尺度與策略 - 元照出版
新自由主義下的香港治理:空間、尺度與策略,藍逸之,,2008環球金融危機以來,新自由主義的危機風險已逐漸蔓延。香港長期作為自由放任的,元照出版. 於 www.angle.com.tw -
#71.思索家邦: 中國殖民主義狂潮下的香港| 誠品線上
陳嘉行(知性藝人) (按筆畫順序) 【本書重點】 1. 解構中國千年大中華民族神話,在香港嶺南的地理、歷史與前現代的民族脈絡當中建構香港主體性。 2. 在本土化、國族主義 ... 於 www.eslite.com -
#72.吳叡人:武漢肺炎後的更大瘟疫就是中國帝國主義 - Newtalk新聞
對於中國即將制訂香港版國安法,中央研究院台史所副研究員吳叡人今(27)日以「中國帝國主義」形容,這是中國在「收復失土」;中國擴張侵略的目標, ... 於 newtalk.tw -
#73.故事》香港人千年史(三):中國國族主義風潮下的本土意識
香港 政府擔心中國共和國族主義損害英國在華利益,亦不願見到四邑派商人坐大。與革命黨關係友好的何啟自此不再獲得信任。香港政府決定在1914年不再延續其 ... 於 talk.ltn.com.tw -
#74.中國天朝主義與香港(Traditional Chinese Edition) eBook : 陳冠中
香港 過去的六十多年,處在一個不斷加大政治化的漫長過程中。其中一個最糾纏的話題,依然可以用這句話來歸結:「香港往何處去?」 《中國天朝主義與香港》將談到大家 ... 於 www.amazon.com -
#75.東大法學博士:「香港是我家」的本土主義是如何興起的?
方興未艾的香港新本土主義現象,包含兩大值得探討的問題:一、如何解釋這波新現象的出現,有何特徵?二、該現象的歷史脈絡為何? 關於香港新本土主義現象 ... 於 www.upmedia.mg -
#76.大香港民族主義的危機
大香港 民族主義與大中華民族主義冒起,一方是打著「反政府」旗號的本土派,鼓吹區隔內地人保衛領土;另一方「愛港力」等愛國流氓組織,則是中華民族主義 ... 於 chinaworker.info -
#77.公民民族主義——港臺獨立運動的新理論基石 - 民報
中共向來以血統民族主義將大部分是漢族的香港人化為中華民族,但是按照公民民族主義,不認同中國政治體制和價值觀的香港人,則完全可以成為新的香港民族。 於 www.peoplemedia.tw -
#78.#大香港主義- YouTube
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#79.香港觀察:香港要實行什麼樣的資本主義? - BBC News 中文
還不是【中南海內】那班騎在人民頭上的【共產黨】! 孟光, Hong Kong. 香港的大資本家壟斷和貧富懸殊不是因為自由資本主義,而是因為政府的 ... 於 www.bbc.com -
#80.奮進中的香港國族主義:讀徐承恩的《鬱躁的家邦》
大部分的台灣人對於香港的理解是零碎化,而且流於既有的刻版印象,例如香港人務實而權變,不關心政治自由,只在乎商業利益,或是他們沒有在地的認同,寧願 ... 於 www.taiwansig.tw -
#81.「一國兩制」是中國特色社會主義的重要內容- 評論- 香港文匯網
基本法規定香港回歸後不實行社會主義制度,保持原有的資本主義制度50年不變。而鄧小平先生說,「一國兩制」是中國特色社會主義「很重要的一個內容」。 於 www.wenweipo.com -
#82.什麼是香港的「本土主義」? 從「類民族主義」到真正民族主義
到了近兩三年,越來越多香港人提出「我是香港人,不是中國人」以及「香港獨立」(縱使公開提倡者,仍是少數,但已經比以前大增),此等主張,正顯示香港已 ... 於 www.vjmedia.com.hk -
#83.前中聯辦官員:將香港建成中國特色社會主義主場
美林亞太有限公司董事總經理喬虹指出,上半年香港經濟相對低迷,2022年GDP增速預期為-1.5%,但明年經濟增速會有所反彈。 瑞信亞太區私人銀行大中華區副 ... 於 tw.tech.yahoo.com -
#84.駱惠寧在中國共產黨第二十次全國代表大會精神分享會上的發言
這段時間,特區政府和香港社會各界積極學習宣傳黨的二十大精神,大家普遍 ... 二十大報告強調,「一國兩制」是中國特色社會主義的偉大創舉,並對新 ... 於 www.locpg.gov.cn -
#85.自由主義與殖民主義在遠東的崩潰(上) - Zhongjing Liu | 劉仲敬
這個政治傳統,在第一次世界大戰以後,在歐洲本身已經蕩然無存了,但是在香港殘存的部分反而比歐洲大多數國家還要多一些。這實際上是近代大眾民主產生以前 ... 於 liuzhongjing.medium.com -
#86.陳冠中《中國天朝主義與香港》 - 牛津大學出版社網上商店
香港 過去的六十多年,處在一個不斷加大政治化的漫長過程中。回歸十多年,香港其中一個最糾纏的話題,依然可以用這句話來歸結:「香港往何處去?」 《中國天朝主義與 ... 於 shop.oupchina.com.hk -
#87.习近平:高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义 ...
大会的主题是:高举中国特色社会主义伟大旗帜,全面贯彻新时代中国特色 ... 推进粤港澳大湾区建设,支持香港、澳门发展经济、改善民生、保持稳定。 於 www.gov.cn -
#88.中環High Tea——大香港主義 - 頭條日報
石永泰的家書只看香港的框架而未看框架之外的宗主國框架,頗有「大香港主義」的味道,但卻是昧於香港的政治現實,與西方民主國家的一些政客,特別是 ... 於 hd.stheadline.com -
#89.收集逾百件藏品社會學者重組百年前英京賽會香港展館
政治角力、民族主義,身份認同等各種問題盤根錯節,積成香港長年面對的難解之結。本地社會學者黃培烽就嘗試聚焦於一九二四年的「英京賽會」香港展館, ... 於 www.mpweekly.com -
#90.大陸學者:香港是港式資本主義民主制度- 焦點新聞 - 中國時報
大陸全國港澳研究會副會長、北京清華大學國家治理研究院院長王振民昨表示,香港民主由中央主導,既要告別「作秀式」的西方民主,「讓政府根本無法治理 ... 於 www.chinatimes.com -
#91.異國兩制:從香港民族主義到香港獨立 - 讀書共和國
香港 民族主義可以分成四大流派:城邦派、自決派、獨立派和歸英派,這四大流派都有一個共同基礎,就是意識到「一國兩制」已經失敗了。然而,除了同樣的政治認知,這四大流派 ... 於 www.bookrep.com.tw -
#92.香港「本土主義」的起源(林泉忠) - 明報月刊
筆者今年五月前往劍橋大學開會,而劍大也是安德森的母校。六十年前的一九五六年,他在劍橋古老的街道上,目睹了一個正在演說批評英法等國入侵蘇 ... 於 mingpaomonthly.com -
#93.王維基的大香港主義| V1周報 - 獨立媒體
王維基心底深處,有著一種大香港主義,他認定香港人比國內人優越,更進一步有種使命感,要利用香港人的優越性去改變13億中國人;所以他從未想過跟國內 ... 於 www.inmediahk.net -
#94.為中國式現代化貢獻香港力量— 學習中共二十大精神有感
根據《憲法》制定《基本法》,讓我國在實行社會主義制度的同時,透過法律容許及保障香港實行資本主義制度和維持其生活方式。香港憑藉「一國兩制」的 ... 於 www.fso.gov.hk -
#95.論本土主義中嘅大中華餘毒(四):華夏虛妄,本土須植根香港
事實上,「華夏論」係非常傳統嘅中國帝制思維(大中華),透過文化擴張殖民,同化週邊民族。透過願景中嘅「香港城邦」爲首嘅「華夏聯邦」,以「香港文化(華夏文化)」反 ... 於 gongjyuhok.hk -
#96.特掀關稅戰衝擊有限經濟民族主義危害大
×. 香港經濟日報免費- 用hket App開啟. 於 paper.hket.com -
#97.前中聯辦官員:將香港建成中國特色社會主義主場 - 經濟日報
瑞信亞太區私人銀行大中華區副主席陶冬則強調,香港未來的發展,首先是務必保持與國際接軌,而不是單純成為中國另外的一個城市。 他說,香港的定位,雙輪 ... 於 money.udn.com -
#98.前中聯辦官員:將香港建成中國特色社會主義主場| 兩岸 - 中央社
瑞信亞太區私人銀行大中華區副主席陶冬則強調,香港未來的發展,首先是務必保持與國際接軌,而不是單純成為中國另外的一個城市。 他說,香港的定位,雙輪 ... 於 www.cna.com.tw