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少了你，我該怎麼辦?：悲傷總是不請自來，必須親自走過，才能好好告別逝去的人和曾經的自己

為了解決哭太久會怎樣的問題，作者KatLister 這樣論述：

最怕不是夢見你，而是醒來時沒有你 【Amazon 4.5顆星好評】   　　「打起精神，日子還要過下去」 　　「最難熬的階段已經過去了」 　　這些話，留下來的人是聽不進去的……   　　作者在哀悼亡夫的第一年寫下本書。 　　「神經膠質母細胞瘤」，一個多數人連聽都沒有聽過的疾病， 　　不僅帶走了她的先生，也帶走了她的半條命。   　　和突如其來的意外不同， 　　因疾病而離開的人，是如何一點一點被折磨的，都是看得見的， 　　所以無論當事人或陪伴者，都會心碎、憤怒、感覺快窒息， 　　偏偏還無法崩潰，只剩無限蔓延的、空洞的悲傷。   　　悲傷會掌控一個人的潛意識、侵入此人的身體，甚至顛覆他的靈魂，

　　當這股力量襲來時，只有花上一段時間好好消化，才是唯一該做的事。 　　作者分享在否定、憤怒、悲慟等情緒中勇敢面對痛苦的心路歷程， 　　她透過接觸各式表述哀悼的作品，試圖尋找共鳴和寄託， 　　並記錄象徵回憶的四種自然元素（火、水、土、風）如何陪伴她走過傷痛， 　　告別逝去的人和過去的自己。   　　「我先生下葬的那天早上， 　　我塗上深紅色口紅，穿上寶石紅靴子， 　　下意識選擇不符合我的新身分的衣著。 　　是的，我選擇當30歲的新娘，而不是現在這位35歲的寡婦。」   　　▌ 如果可以，真希望手牽手喊123就一起登出 　　人活著，一生都在告別。喪偶是同時失去了愛情和親情，對感情很好的伴侶來說

，更是難以接受。不僅如此，共同生活過的空間彷彿不再真實，而是有種走到哪都能見到缺席者身影的魔幻。   　　▌ 一小時之內，我從大哭轉為大笑，再嚴重自我懷疑 　　喪慟不是線性的，無法簡化成會依序經歷哪些階段。暫時不去想「他不在，你在」時，便能和這世界重新交流；當下一秒這念頭忽然衝出，奪回注意力，情緒便又失控了。但，這些都是正常的。    　　▌　我以為自己好多了，偶而卻發現怎麼還在原地  　　世界並不因某人缺席而停擺，時間依舊催促活著的人向前，傷心人在經過好一段時間的平撫後，以為自己終於走出來了；然而卻又會在某個瞬間，因為某個不經意的念頭，淚流滿面。   　　▌ 我不知道將來會怎樣，但生活會慢慢

給予答案 　　接受一個人永遠地缺席，是最大的讓步。哀悼是為故人，也是為留下來的自己。時間能否撫平傷痕，仍是無解的答案，而死亡最大的意義，就是讓人學習正視哀傷，學習愛。   　　本書無法教人立刻轉換心情、振作起來，  　　但藉由作者的故事，可以陪伴傷心人走一段。  　　即使傷口癒合後不再是原來的樣子， 　　但死亡無法帶走的，是那份恆久的愛。   誠摯推薦   　　夏一新│身心精神科醫生    　　蘇偉貞│知名作家          　　（依姓氏筆畫排列）   讀者好評   　　★令人心痛的同時，又讓人感到安慰。 　　★文字優美，寫作方式誠實，令人目不忍睹。 　　★一本令人心碎、悲傷，卻又充滿愛和

希望的書。 　　★傷心的故事各不同，卻都讓人產生共鳴，覺得不孤獨。

哭太久會怎樣進入發燒排行的影片

長久與繁榮： 當代中國搖滾樂隊的日常音樂實踐及其與音樂產業的張力

為了解決哭太久會怎樣的問題，作者王丹青 這樣論述：

自 1980 年代引入中國至今，搖滾樂在中國的本土化發展已經有了近 40 年的歷 史。從最初代表新潮、另類甚至反叛的小眾音樂，到現在越來越大眾化、娛樂化、 商品化，搖滾樂的文化在中國發生了翻天覆地的變化。而在近年來音樂產業快速 發展的推動下，中國的搖滾樂市場更顯得一片繁榮，玩樂隊的人這個群體也越來 越受到社會大眾的關注了。然而，在中國搖滾樂文化的長久延續與快速繁榮之間，仿佛存在著某種莫名 的巨大張力，讓玩樂隊的人們心中總是充滿了困惑。一方面，人們玩樂隊的初衷 常常是自娛自樂的，是以他們對搖滾樂的純粹熱愛為動機的；而另一方面，產業 的高速發展給了玩樂隊的人職業化的機遇與希望，更激發了他們對成名

或盈利的 渴望。於是，為了探尋這種張力的由來，為了向玩樂隊的人在思考玩樂隊的戰略 與戰術時提供參考，本研究致力於深入玩樂隊的人這個群體的日常生活，探尋人 們究竟是如何玩樂隊的，並希望結合玩樂隊的人的觀點，探討當下的產業環境為 搖滾樂隊的生存與發展提供了怎樣的機遇與挑戰。本研究的第一部分，是關於玩樂隊的人這個群體的民族誌，描繪了玩樂隊的 人在日常生活、社交與公事溝通、以及創作和演出情境下的群體樣貌。展現了當 代中國廣大玩樂隊的「普通人」對搖滾樂的熱愛與內心的多重矛盾，以及他們身 上的「不成功」、「業餘」與「苦中作樂」等共同點。而本研究的第二部分，則依次梳理了數字音樂平台、搖滾樂廠牌、搖滾樂演 出

場地與戶外音樂節四個相關產業部門發展的趨勢與現狀。展現了中國音樂產業發展過程中，既對搖滾樂隊開放、賦權又加劇了樂隊間競爭及樂隊對產業疏離的 問題，揭示了當下產業快速繁榮的殘酷與短暫。最終，結合民族誌與產業研究兩部分成果，本研究指出中國搖滾樂文化發展 的規律在於長久延續與短暫繁榮的對立統一，而未來中國搖滾樂文化發展的希望 則更在於廣大玩樂隊的普通人對搖滾樂的熱愛與堅持。站在普通人的立場上，本 研究以對普通樂隊生存與發展方向的再思考做結，提出普通樂隊的生存與發展需 依靠玩樂隊的人自身對搖滾樂的熱愛以及樂隊間的相互扶持。

親愛的馬克瑪麗 Re：是不是每個男人都這樣？

為了解決哭太久會怎樣的問題，作者歐馬克 這樣論述：

放送13 年、百萬聽眾推崇 馬克信箱開釋啦！ 這一本書希望能幫助你 在愛情的牌桌上知己知彼。 　　給老是在愛情中吃虧的你， 　　不知不覺，參透了些什麼，自然而然，真愛就會靠近。 　　◤馬信讀者真實體驗◢ 　　以前每次聽別人的煩惱，我都會在心裡想說：拜託，幹麼那麼放不下啊？看開一點就好了啊！如果是我，一定怎樣又怎樣……想得很簡單。但是，現在我知道錯了！ 　　如果這也是你的內心話， 　　歡迎來到馬信宇宙！ 　　取材自青點教6000日子的信眾真實經歷， 　　有人說：「我不想再這樣下去了，你們罵罵我好不好？」 　　也有人問：「換成是你，你會怎麼做？」 　　不要鐵齒相信鬼故事都是別人的事，

　　不是不暈船，只是沒遇上。 　　暈船、萬年單身、渣男吸引機⋯⋯ 　　收錄愛的啟裎轉分裡，最犀利實用的建議！ 　　◆曖昧一定暈船？先解決「內在匱乏」的心 　　◆心裡執著放不下？寫下「情緒」觀察日記 　　◆另一半好冷淡？理解彼此「愛的語言」 　　※閱前警語※故事純屬虛構，如有雷同，非屬巧合。   　　為什麼人家的愛情是起承轉合，而我總是啟裎轉分—— 　　開啟袒裎相見後，關係急轉直下，然後不明不白地分開！   　　>>>我不想再這樣下去了，誰來罵罵我？ 　　>>>男友偷約砲竟在我的床上睡躺滾？ 　　>>>誤當渣男的第三者，都是我的錯！！！

　　>>>發現閨密老公劈腿，可以戳破嗎？ 　　>>>為什麼男友以前濃情密意，現在對我沒有性慾？   　　以為走進戀愛花園，竟是一腳踏入修羅場， 　　世上牛鬼蛇神何其多， 　　情字一條路，還在跌跌撞撞連滾帶爬嗎？ 　　用別人的故事驚醒自己，向每一件荒謬乾杯！ 　　馬克神開釋 ╳ 瑪麗暗黑系插畫 　　=30 封練愛限時批 　　▎馬克教主信手拈來鬼怪事件簿 ▎ 　　㊣早安午安晚安熱切的眼神沾蜜的嘴唇都只是為了得到你的吻；關心你的公私事充當你的人生導師，展現處處很罩的模樣也只是為了解開你的胸罩。   　　㊣他現在摸你的頭，是因為之後他想要你摸他的小頭。   　

　㊣男人是最專一的生物，廿歲的時候喜歡20歲的女生，卅歲的時候喜歡20歲的女生，五十歲的時候喜歡20歲的女生，七老八十喜歡的，依舊是20歲的女生。   　　㊣你是我女友的話，這個禮物就是我送你的；但今天你不是我女友了，那這個東西也就不是你的。因為當初這是我為了討好你才買的，現在我不需要討好你了，所以請你把那個東西還回來。 　　速解通常不是最佳解 　　祝福你，得到你想要的  

戰後台灣高中「國文」課程綱要的演變與爭議（1952-2019）

為了解決哭太久會怎樣的問題，作者陳柏宇 這樣論述：

　　本文試圖以中華民國於1952年在台灣實施的第一次統編本，至2019年《108課綱》為範圍，討論戰後台灣高中「國文」課程綱要的演變與爭議。中華民國在1945年接收台灣時便推行「去日本化、再中國化」的相關政策，1950年時修訂公民、國文、歷史、地理四個科目，在教育層面模糊「政治中國」與「文化中國」的界線，不斷強調激發「民族精神」，以符合「反共抗俄」國策，是為統編本時期的前置作業。1952年開始由國立編譯館統一出版編輯的統編本，便成為「反共抗俄」國策之下政治正確的產物。統編本從1952年到1999年共實施67年，其中曾發生兩次爭議，分別為1974年監察院糾正周何版教科書去儒家「政治不正確」、王

邦雄質疑1983年陳立夫版中國文化基本教材黨國化「政治不正確」。統編本兩次爭議反映「政治正確」的標準隨著回歸現實、重視鄉土等時代變化，使得「政治中國」逐漸隱沒於「文化中國」之下，且在出現「台灣」視角出現後，讓1980年代成為一個「中國」與「台灣」定位與相關關係模糊的矛盾時代，出現蔣介石與蔣經國被認為是本土作家的言論。2004年11月開始的《95暫綱》由歷史科目開始掀起「去中國化」爭議，並且延燒至已經公布一年的國文科目。「搶救國文教育聯盟」《95暫綱》認為文言文比例由過去65%降至45%；文言文加入本土素材、新文學作品以台灣為主；將必修「中國基本文化教材」更改為選修「論孟選讀」，是民進黨政府「去

中國化」的教育手段，衍生出「降低文言文即為去中國化」的「文白之爭」。其實就柯慶明的解釋，在課綱中語體文並不等於白話文，但在反對《95暫綱》的論述中，語體文被嫁接為白話文學、現代文學，也是往後國文課綱爭論對立「台灣／現代／白話文」與「中國／古典／文言文」的開始，也反映國文教育具有著重「型塑、傳遞文化道統」或是關注「訓練、培養語文能力」兩個不同想像。2017年《108課綱》文白之爭部份繼承《95暫綱》時經典、道統、美學／實用的三角結構；叧一部份「台灣文學學會」認為現代公民需要實用語文、「國語文是我們的屋宇」認為現代公民需要文化經典素養，讓台灣國文科目的討論進展至：「現代公民需要什麼樣的語文教育或文

學教育？」究竟是要著重於延續傳統、經典、文化，或者是偏向實用的讀寫語文能力。由1952年到2019年的台灣高中「國文」課程綱要的演變與爭議可以發現，國文科改革速度雖然緩慢，但確實持續「朝向現代公民」的方向前進。