今日電視節目表的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

こんにちは 你好 1 教師手冊

為了解決今日電視節目表的問題，作者陳淑娟 這樣論述：

唯一主力培養學生口說能力的日語教科書！ 國中小‧高中職‧社區大學‧大學第二外語皆適用！ 詳實、活潑的內容，讓授課教師不再為備課煩惱， 學生也能輕輕鬆鬆、自然而然養成第二外語能力！ 　　★最完整、最完善的備課手冊，引領學生有系統地學習日語A1-A2程度！ 　　《こんにちは 你好 ① 教師手冊》適用於教授國中小、高中職、社區大學或大學第二外語從入門開始的授課教師。本教科書一系列共8冊，8冊程度從基礎A1到A2，每學期可教授1冊。本書為第1冊《こんにちは 你好 ① 課本＋練習冊》的教師手冊。 　　本系列教科書以「歐洲共同語文參考架構」教學觀設計，並根據「自發」、「互動」、「共好」的教育理念

，為授課教師量身打造此教師手冊。搭配課本及練習冊，設計了各式各樣的日語學習情境、遊戲活動，透過教師的指示和引導，學生在與同儕的合作互動中，就能迅速累積日語溝通能力！ 　　《こんにちは 你好 ① 教師手冊》是最完美、最完善輔助《こんにちは 你好 ① 課本＋練習冊》的備課手冊！沒有日語教學經驗的教師，只要有這一本，上台教學再也不用緊張、手忙腳亂；而有日語教學經驗的教師，只要有這一本，更是再也不用備課就能引起學生學習日語的熱情，讓學生們愛上日語課！ 　　★9大教學步驟，循序漸進，帶領學生輕鬆學習日語！ 　　本書強調自然學習，注重口說能力，因此拋開傳統的教學方式，不讓學生死記硬背假名、單字、文法

，而是在每個單元設有9大教學步驟，藉由各種不同的教學方式，讓學生能對該單元的主題融會貫通，在圖像、音檔與活動中養成學生聽、說日語的能力，並結合最常遇到的生活場景，讓學生輕鬆、有效率地學會日語，自然而然就能開口說一口流利的日語！ 　　Step 1 準備： 　　請教師熟讀該課的主題、學習目標，並確定教室活動流程，準備教具，CD播放，或提供另外需要印製的教具。 　　Step 2 暖身活動： 　　教師說明本課主題，與學生共同確認「學習目標」，提醒學生學完這一課時將填「自我評量」，並確認要達成的目標項目有哪些。 　　Step 3 聽聽看： 　　讓學生看圖討論課本情境圖的內容，並播放音檔「聞いてみよ

う」讓學生聆聽、推測說話內容，訓練學生從情境插圖及語音中推測聽取意義，並習慣沉浸在日語聲音中。 　　Step 4 唸唸看： 　　教師說明本課的「語句と表現」，並利用圖卡、板書或PPT反覆讓學生辨認讀出假名。由教師帶動全班朗讀，再播放音檔的「語句と表現」，請同學跟讀數次，或2人一組互相進行練習。 　　Step 5 做做看： 　　利用課本中的「やってみよう」、情境圖，帶動全班使用日語。例：打招呼，教師指定「早上在公園」的情境，在一定時間內，讓學生模擬圖中人物，站起來走動，互相打招呼，鼓勵學生與多人互動，全班在互動中完成活動。 　　Step 6 玩遊戲： 　　「遊んでみよう」是遊戲競賽型或表演

型活動，學生在帶點緊張刺激感的活動之中，自然使用日語。因此事前讓學生先熟練該怎麼說、怎麼回應，再進行遊戲。 　　例：「傳球高手」或「傳球自我介紹」的遊戲，傳球的學生得注視著對方傳準，並說話，接到球的學生得回應後再傳出，當每個學生的動作與語言都順暢無礙時，便可推測學生能夠自然運用語言了。 　　Step 7 總結活動： 　　該課的總複習，確認同學熟悉該課學習重點的活動，可以「ポートフォリオにいれよう」中的「連連看」當本課的總結，教師也可以自由設計。 　　例：派同學代表上台發表成果，或選擇今天的活動之一當總結。 　　Step 8 寫寫看： 　　「書いてみよう」是回家作業，讓學生拿出《練習冊》把當

天學的字詞與句型一一書寫並記誦，邊寫邊唸。 　　Step 9 學習歷程檔案： 　　「ポートフォリオにいれよう」即為學習歷程檔案，功能並非用來提出學習成果而已，最大的意義是讓學生學會「自我管理」，知道離「學習目標」還有多遠。同時自我補強，練習到自己滿意為止，再填滿5顆星。 　　《こんにちは 你好 ① 課本＋練習冊》是一本在生活中自然而然就能學會並開口說日語的輕鬆無壓力日語教科書，而有了《こんにちは 你好 ① 教師手冊》，教師們能更輕鬆地備課，並帶領學生們學好並愛上日語！ 教師備課3大特色 　　1.從生活情境出發，營造自然而然的學習環境。 　　2.從日語聽說開始，推翻死記硬背的學習模式。

　　3.遊戲互動好有趣，培養主動積極的學習動機。  

今日電視節目表進入發燒排行的影片

我國OTT新媒體匯流時代下傳統媒體的維權之路

為了解決今日電視節目表的問題，作者蔡玟瑛 這樣論述：

以前的晚餐時間一到，家家戶戶齊聚一堂，老老少少排排坐在家裡客廳一起打開大大的電視機，『闔家觀賞』著黑色大螢幕傳遞出來的節目內容，生動有趣十分滿足，觀眾們乖乖欣賞著電視節目表上所彙整編排的「節目表」載述的節目內容，逐一按選轉換電視頻道收看，這樣的『闔家觀賞』電視時間，對收視觀眾是感到方便又開心的。然而，曾幾何時整個時代隨著數位匯流大轉變下，過往的知識爆炸，現在是訊息爆炸，觀眾已不再乖乖滿足於電視台安排的「節目表」上所彙整編排出來的節目內容，也不再總是要透過家戶客廳的「那個黑色大盒子」收看電視，取而代之的是觀眾收視習慣亦隨著數位匯流顛覆成透過機上盒及手機的線上即時影音平台，隨時、隨地、選看收視自

己想要看的、喜歡看的節目內容。『闔家觀賞』的光景，正在逐漸消失中，甚至已成回不去了的歷史？新視訊服務OTT TV（新媒體）是否亦已帶給產業間極大刺激使傳統媒體的榮景不再，勢微成了明日的「黃昏產業」？筆者發現自跨千禧年以來，全球都忙碌著必須在極短時間面對、適應數位電視轉換寬頻普及發展，處理科技匯流下的新媒體平台在新、舊媒體整合迎來的種種新問題，雖然數位內容來自不同面向基礎，但存在於新、舊媒體之間相同的節目內容，著作權的保護強度卻是不同。於是，本研究重實務面以業者角度探討、研析過去爭議案例，在國內相關產、官、學、研各界人士OTT交流會議中積極研討、彙整結論，在無數個經驗法則堆疊，建議政府應參考國外

的立法例、歐盟傳播指令及鄰近亞洲各國之OTT TV（新媒體）產業發展情況，通盤檢視著作權法規及實務理論見解梳理後，雖說是可能有穿著衣服改衣服的概念，但再輔以我國綠皮書政策或通訊、傳播政策作基底基礎，試擬定一套合身OTT TV（新媒體）監理規管，期以減低盜版侵權，保障正版業者。在今年（2019）傳來好消息，著作權法部分條文的最新修正及通傳會將擬提OTT TV（新媒體）『視聽串流服務法』專法草案，欣喜這從無到有的千呼喚萬使出來，令人感到振奮，該法案的實質內容後續發展，值得持續關注，可以套句盛竹如先生的經典台詞：『讓我們繼續看下去…』。

改變世界的100份文件：從奠基現代科學的牛頓手稿到扭轉通訊結構的第一則推特

為了解決今日電視節目表的問題，作者史考特‧克里斯汀生 這樣論述：

一則教宗敕諭，如何開啟百年宗教迫害？ 一份議定書，怎麼決定千萬猶太人命運？ 精選百份翻轉歷史軸線的文件原稿， 親臨無聲文字撼動世界的關鍵時刻！ 　　攤開英王死刑執行令，重回血跡斑斑的一刻， 　　循著少女安妮的字跡，感受恐懼與希望交織的瞬間。 　　哥倫布書信、安妮日記、披頭四唱片合約、史諾登檔案…… 　　觀覽一份文件，宛如打開一個時空膠囊， 　　將我們帶進創作者的思維意識，和催生文件的歷史情境。 　　無論是古老的莎草紙卷，或是僅140字元的推特訊息，文字的力量對世界的影響既深且遠。看似平凡無奇的一紙文書，卻足以興戰停火、將人權推至新的高峰、促使科技發展、扭轉音樂潮流： 　　‧教宗英諾森四

世的《根絕》諭令，開啟數百年的宗教迫害 　　‧達爾文隨手畫的演化樹原型，扭轉近代生物學的發展方向 　　‧一名內科醫生的霍亂地圖，促成公共衛生系統徹底革新，催生挽救無數性命的流行病學 　　‧13歲少女安妮的日記，讓數千萬人重新思考戰爭的意義 　　‧披頭四與科藝百代的唱片合約，創造出席捲全世界的音樂風潮 　　雖然我們不需查閱文件的原始手稿，也能了解其意涵，但是手稿本身卻有著濃厚的象徵意義，讓觀覽原件就像是瞻仰某種聖物，仿若親臨人類史上的重要時刻。 　　本書蒐羅歷史長河中意義重大的文件原樣或現存最早的版本，從流傳數世紀之久、現今各國領袖人物依然引為參考的《孫子兵法》，奠定民主基石的《大憲章》、激

起無數革命的《共產黨宣言》手稿，到達爾文用來簡略解釋「天擇說」的草稿、納粹正式有計畫性地展開猶太種族滅絕的《萬湖會議議定書》，這些文件在世界歷史的進展扮演戲劇性的角色，也形塑了我們對世界的認知及對歷史的追尋。 　　除了官方的「憲章」及「條約」外，本書也收錄了許多有趣的文件，包括：阿波羅11號飛行計畫書、蘋果電腦正式成立的文件、促成DNA發現的凌亂草稿、第一通電報、佛洛伊德《夢的解析》的注記，以及喬治‧歐威爾《1984》小說充斥修改墨痕的打字稿。 　　書中的文件種類及體裁各異，包含法令和宣言、宗教典籍、法典、條約和祕密協議、官方令狀和證書、專利說明書、文學經典、哲學論文、日記和信件、商業合約

和商務紀錄、備忘錄、電子訊息以及資料地圖。以精美珍貴的原稿圖樣為引，揭露古往今來重要文件背後令人著迷的內幕故事，娓娓道來它們如何形塑、改變、推動甚至顛覆世界。 國內外好評推薦 　　周玉翎（板橋高中歷史老師） 　　涂豐恩（「故事：寫給所有人的歷史」主編） 　　張譽騰（國立歷史博物館館長） 　　謝哲青（作家、知名節目主持人） 　　誰說改變歷史的只有動物、植物、地圖、事件或人物，這回克里斯汀生透過宣言、法典、條約、證書、商務合約、文學經典、日記及網路訊息等資料，精彩地書寫出一百個改變世界歷史的關鍵文件故事。──蔣竹山（東華大學歷史系副教授） 　　《改變世界的100份文件》收錄橫跨東西方，遍及

政治、宗教、辯論、科學、流行文化等領域的歷史紀錄，風格獨樹一幟。──《出版家週刊》（Publisher Weekly） 　　這本奇妙的書透過歷史文件重現100個重要的人類歷史時刻。宛如搭乘時光機回到馬丁‧路德、牛頓和達文西身旁；親臨制定公曆和頒布沃姆斯諭旨而改變一切的當下。眾多插圖和照片，將帶給你有如身處博物館般的體驗！──《前言書評》（Foreword Reviews） 　　這本引人入勝的書非常適合隨時翻閱，沈浸到另一個世界。一翻開可能是購買路易斯安那州的當下……與弗洛伊德一起解析夢境，不然也可以往外太空邁進成為阿波羅11飛行計劃的一份子。全書透過珍貴文件超越時空，包含各種文化，政治，歷

史，科學，哲學和宗教等場景，沒有邊界，沒有極限。──《Kansas City》雜誌   作者簡介 史考特‧克里斯汀生（Scott Christianson） 　　作家、歷史學家、調查記者和人權運動者，特別關注監獄與死刑、犯罪與懲罰、鑑識和美國歷史與政治等議題。 　　曾於哥倫比亞大學新聞學院研究調查報導，並獲得紐約州立大學阿爾巴尼分校博士學位。文章見於《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《國家》雜誌、《村聲》雜誌、《紐約日報》等媒體，其作品更曾獲多個獎項肯定。著作包括《改變世界的100幅草圖》（100 Diagrams That Changed the World）、《最後一口氣：美國毒氣室

興衰始末》（The Last Gasp: The Rise and Fall of the American Gas Chamber）及《解放查理：南北戰爭前夕為一名黑奴爭取自由的奮鬥故事》（Freeing Charles: The Struggle to Free a Slave on the Eve of the Civil War）。 譯者簡介 王翎 　　臺灣大學外國語文學研究所畢業，現專事筆譯。在翻譯的路途上幾度徜徉，曾漫步於中世紀的歐洲城堡，曾遊歷珍．奧斯汀筆下的飲食場景，也曾拜訪植物的感受世界，期待未來能發現並催生更多奇妙有趣的書中天地。   前言 文件堆

疊出的人類歷史   第一章 古代──經典輩出的時代 西元前2800年  易經 西元前1754年  漢摩拉比法典        約西元前750年          荷馬史詩中的伊里亞德及奧德賽 西元前512年  孫子兵法 西元前408至西元318年  死海古卷 約西元前400年  摩訶婆羅多 西元前400至西元200年  愛經 約西元前380年  柏拉圖理想國篇 50年  犍陀羅佛教原稿   第二章 中世紀──活字印刷推動資訊革命 609～632年  古蘭經 1215年  大憲章 1252年  根絕 1265～74年  神學大全 1280～1300年  赫里福德世界地圖 1450年代  古騰堡聖

經   第三章 近代──為人權奠基 1478～1519年  李奧納多．達文西手稿 1492年  阿罕布拉律令 1493年  哥倫布書信 1501年  佩特魯奇的複音音樂百曲集 1517年  馬丁．路德95條論綱 1521年  沃姆斯諭旨 1522～25年  麥哲倫航海日誌 1542年  西印度毀滅述略 1582年  格列高利曆 1611年  英王欽定本聖經        1620年  五月花號公約 1623年  莎士比亞第一對開本 1632年  關於兩門新科學的對話 1649年  查理一世死刑執行令 1660～69年  皮普斯日記 1660年代～1727年  牛頓手稿 1665年  第一份印刷

英文報 1689年  英國權利法案 1755年  約翰生英文字典 1776年  獨立宣言 1776年  國富論 1787年  美利堅合眾國憲法 1789年  人權和公民權宣言 1791年  女權和女公民權宣言   第四章 現代──世界秩序的瓦解與重整 1803年  路易斯安那購地案 1803年  瑪利威瑟．路易斯的購物清單 1804年  拿破崙法典 1822年  羅塞塔石碑解譯 1826年  第一張照片 1833年  廢奴法案 1837～59年  達爾文天擇說 1844年  第一通電報 1848年  共產黨宣言 1852年  羅傑的詞彙寶庫 1854年  約翰．史諾的霍亂地圖 1854～63年

  第一座地下鐵路系統 1861年  薩姆特堡投降電報 1863年  解放奴隸宣言 1868年  購買阿拉斯加所用支票 1869年  戰爭與和平 1878年  留聲機專利文獻 1899年  夢的解析 1912年  鐵達尼號沉沒 1916年  賽克斯－皮科協定 1917年  貝爾福宣言 1917年  齊默曼電報 1918年  威爾遜14點原則 1919年  美國憲法第19條修正案 1919年  凡爾賽條約 1920年  希特勒25條綱領 1922年  圖坦卡門墓揭祕 1929～31年  帝國大廈 1936年  愛德華八世退位宣言 1936年  第一份電視節目表 1938年  慕尼黑協定 1939

年  德蘇互不侵犯條約 1941年  美國對日宣戰聲明 1942年  曼哈頓計畫手稿 1942年  萬湖會議議定書 1942～44年  安妮日記 1945年  德國降書 1945年  聯合國憲章 1946～49年  喬治．歐威爾的《1984》 1947年  馬歇爾計畫 1948年  世界人權宣言 1949年  日內瓦公約 1950年  人口登記法 1953年  DNA 1957年  羅馬條約 1961年  約翰．甘迺迪就職演講詞 1962年  披頭四與EMI公司所簽唱片合約 1963年  金恩牧師「我有一個夢想」演說 1964年  毛主席語錄 1964年  東京灣決議案 1969年  阿波羅1

1號飛行計畫書 1976年  蘋果電腦公司 1981年  網際網路通訊協定 1990年  二加四條約 1991年  第一個網站 2001年  賓拉登決定攻擊美國 2002年  伊拉克戰爭決議案 2006年  第一則推特訊息 2007年  維基解密 2011年  3D宇宙地圖 2013年  史諾登檔案 致謝   前言 　　文件堆疊出的人類歷史 　　我們所生的時代是「文件時代」，文件不僅是歷史的標竿，更是21世紀生活的通用貨幣。進入數位時代之後，文件成了可以無限瀏覽、製作、重製和儲存的電腦檔案，從此更是無所不在，在我們的日常生活中無孔不入。我們的生活因為文件而更豐富，但也更加混亂。文件與人

們的思考方式息息相關，文件為我們和過去搭起聯通的橋梁，並引導我們在現今的世界找到方向。 　　當然，並非所有文件都具有重要意義或值得留存，但正如我們會向其他人求教以了解歷史，我們也確實依賴特定文件來得知什麼是新穎且重要的。如果沒有經過妥善保存、詳實可信的文件紀錄，就不會有信史，我們也無從得知久遠的過往。 　　如左頁的字典釋義可以明顯看出，「文件」的定義和指涉範圍持續演化擴大，即使是在數位時代甚至更久以後的未來，文件的重要性不減反增似乎也是理所當然的。文件怎麼會不重要呢？ 　　從歷史角度審視文件，正如本書所做，我們得以一窺知識、文明、權力和社會織構成的龐大文獻紀錄。《改變世界的100份文件》

上溯遠古、下迄現代，羅列近五千年人類歷史中極具代表性的文件，並講述每份文件的背景故事。檢視一份文件就像打開一個時空膠囊，將我們帶進創作者的思維意識，和催生文件的歷史情境。 　　形式多樣的歷史符號 　　書中收錄文件按時代先後次序排列，反映文件在實物形式上的變遷，呼應了歷史所載，最早的文件刻寫於竹簡、縑帛、石板或紙草紙，後來出現印刷精緻的手抄本、手工印刷的紙本文件和活字，以及匯集和綜合處理大數據的數位化檔案。 　　本書收錄的文件種類及體裁各異，包含法令和宣言、宗教典籍、法典、條約和祕密協議、官方令狀和證書、專利說明書、文學經典、哲學論文、日記和信件、商業合約和商務紀錄、備忘錄、電子訊息以及資

料地圖，在在皆具有重大的歷史意義。 　　其中有些是政府文書、教會紀錄或私人書信，有些歸類為文藝創作，但大部分文件基本上都傳載了重要資訊——平凡無奇的一紙文書，卻足以興戰停火、吸引數百萬名信眾追隨、促使科技進展，或將人權推進至新的高峰。 　　文件作者中有幾位是歷史上赫赫有名的大人物：哥倫布、達文西、馬丁．路德、牛頓、達爾文、林肯、佛洛伊德、愛迪生，和馬丁．路德．金恩，也有一些名號沒有那麼響亮的人物：崇拜莎士比亞的演員、深感內疚的西班牙教士巴托洛梅‧德拉斯‧卡薩斯（Bartolomé de las Casas）、古怪的辭典編纂家塞謬爾‧約翰生（Samuel Johnson）、博學嚴謹且用字務求

精確的彼得．馬克．羅傑（Peter Mark Roget），還有勇敢發表女權宣言卻遭到斬首的18世紀法國女權主義者奧蘭普．德．古傑（Olympe de Gouges）。掛名作者群裡也有國王和皇后、將軍、教宗、總統、官員和電腦駭客。 　　一紙文書，改變歷史走向 　　其實我們不需查閱美國《獨立宣言》的原始手稿，也能了解其意涵，但是手稿本身卻有著濃厚的象徵意義，讓觀覽原件就像是瞻仰某種聖物。重要的文件原稿具有一種超脫本身內容和用途的「靈光」（aura），也因此極具價值，甚至可說是無價之寶，需要國家來保存守護。此類文件所體現並加以編碼的，都是牽連極廣的歷史概念，可能是國家認同、人權、影響全世界的戰

事、財富和人口的大規模移轉，或是藝文或科學發展上承先啟後的重要進展。讀者也許無法親自前往存放原始文件的機構，但是透過本書，便得以一窺各種珍貴文件現存最早的版本或作者的圖像，並了解文件產生的背景脈絡。 　　書中介紹的一些文件明顯改變了歷史前進的方向——法規如《漢摩拉比法典》、《大憲章》及《美利堅合眾國憲法》，統治者所頒法令或公告如《阿罕布拉律令》、《沃姆斯諭旨》及《解放奴隸宣言》，著名條約和密約如《賽克斯－皮科協定》和《凡爾賽條約》，宗教典籍如《死海古卷》及《古蘭經》，以及其他各種各樣的文書紀錄。 　　也有一些首開先例的文件，影響了大眾文化和現代媒體，例如披頭四與科藝百代公司簽訂的唱片合約、

第一份電視節目表，和蘋果電腦公司創立時的相關文件，當然還有第一個網站和第一則推特訊息。 　　每份文件都承載了一個故事，故事彼此之間相纏交織，形成文件紀錄史。 　　保存文件，確保文明的延續 　　自有文明以來，人類就一直試圖保存重要文件。考古學家已經發現了由古代美索不達米亞人、中國、波斯人、希臘人和羅馬人留下的檔案館（古羅馬人稱其為「tabularia」），年代最早可追溯至西元前3至2世紀，而保留的文件可能是寫在黏土板、紙草紙或其他材質上。保存文件紀錄早在古代就有其重要性，無論法律、軍事、行政、商業或社會事務，從稅賦、罪行、戰爭勝利到關乎國計民生的統計數字，都需要借助文件來維持秩序和確保延續

性。政府、教會、企業和其他私人機構皆有長期經營的檔案館，而檔案館也是歷史書寫中很關鍵的一環，將關於先前政權、文化和事件的歷史資料傳播給後代。然而檔案保管者永遠都是選擇性地進行保存，只會留下他們認為值得保留和特別照看的文件紀錄。 　　每份文件一開始都和手工藝品一樣，是獨一無二的。但隨著文件的地位提升，就需要製作複本，當複本因故毀損，抄寫員為了保存地位崇高的文件，就又製作出複本的複本。不幸的是，許多手抄本都在時間洪流中毀壞亡佚，所幸仍有一些古籍的實體版本留存，包括《易經》、《死海古卷》、《摩訶婆羅多》和柏拉圖的《共和國篇》。 　　後來出現了以印刷或其他技術製成的翻譯本和複本，其中一些具權威性的

印刷版本，例如欽定本英文聖經和稱為「小紅書」的《毛主席語錄》，就具有深遠的政治意義。 　　到了今天，複製特定文件代表的意義又有了新的轉折。長年以來，政府和特定機構持續以入侵手段蒐集機密文件和檔案資料，規模浩大驚人，然而直到最近，從「維基解密事件」和「史諾登洩密案」可知，電腦駭客的行動雖小卻已經生效，成功扭轉局面，讓文件保存者成為文件洩露者：大批先前隱而不宣、列為機密或私有的文件檔案如今全部公開，所有不法行為也跟著公諸於世。 　　人性，賦予文件獨特的靈光 　　「文件」一詞原本僅只做為證據的官方文書，但荷蘭檔案文獻學家、資訊科學先驅之一弗里茨．東科．戴維斯（Frits Donker Duyv

is, 1894～1961年）卻主張，文件既然「存載了表達出來的想法」，其內容必然具備某種「靈性特質」。 　　誠然，本書中包含的許多文件即使已有數十甚至數百年的歷史，甚至經過無數次傳抄和重製，但時至今日，似乎仍可感受到它們具備的某種靈光。也許這種獨特的人性光輝，就是賦予文件力量的來源特質之一。文件可以很有力量：有些文件的力量在於它們是國王、教宗、國家或機構的器物，是統治和維安大戲中的「道具」。文件所體現的，可能是政府採取特定行動的權力，可能是宗教或藝術上觸動人心的深遠力量，也可能是在恰好的時刻傳遞重要訊息的救贖力量，或是發明家以極簡形式呈現革命性嶄新想法的影響力。 　　因為這些文件發揮的力

量，導致在現在或未來發生了一些事，讓世界成為當下的樣子，或者從此改頭換面。僅獻上改變世界的100份文件。   達爾文天擇說｜西元1837∼59年｜英國的一名博物學家在靈感閃現的5年後造出「天擇」一詞，之後又經過17年的鑽研，終於出書發表演化論，而他的手稿呈現其思想的演化過程，供後人追溯其志業的進展軌跡。英國博物學家及地質學家查爾斯．達爾文（1809∼82年）常在筆記本中記錄自己實地觀察的結果和思緒，藉由筆記來發展思路和記下最新發現。每當首次表述創新概念，字裡行間更洋溢著興奮之情。例如在1837年7月中旬，當時28歲的達爾文剛結束在小獵犬號（Beagle）上長達5年的科學發現及生涯轉捩之旅不

久，他在「關於物種演變的第一本筆記（編號B筆記本）」〔First Notebook on Transmutation of Species (Notebook B)〕的第36頁畫下簡略的樹狀圖，用來表示對於演化的一些初成形的想法，並加註：「我想」（I think，見右頁圖左上方）。達爾文在1838年9月閱讀馬爾薩斯的知名著作《人口論》（An Essay on the Principle of Population）時，看到書中推論持續繁衍下的人口將超過現實生活所能負荷的數量，他發現不同種植物的生存競爭中也有類似性質。在編號D筆記本的第135e頁，他描述適應性強的植物變種在「有如插入十萬楔子的力

道」之下，被推入「自然的經濟中的縫隙」，於是生存下來的變種以某種方式將較強的特質傳給子代，而較弱的變種就只會死絕。1842年的鉛筆速記中寫了「自然選擇的方法」（Natural Means of Selection）幾字，之後在另一筆紀錄中造出「天擇」（natural selection）一詞。從這些文字紀錄和其他每日筆記可以看到，達爾文如何在很長的一段時間醞釀發展「天擇」的理論，直到準備妥當後才將成果發表。學者對於達爾文為何等待許久才發表仍有些意見分歧，但很明顯地，達爾文很了解過去許多天文學家和其他科學家如何因提出新概念而受迫害，他也明白自己的理論將會觸怒許多採信《聖經所述創世說的宗教權威人士

。達爾文最後在1859年11月24日出版《物種源始》（On the Origin of Species by Natural Selection），將演化論公諸於世。書中寫道：「物種的每次微小變異中有用者得以保存下來，我稱此原則為天擇」。對於大部分讀者來說，這套理論新奇且頗富革命性，但對於達爾文來說已經不是什麼新鮮事。他耗費多年光陰才發展出天擇說，發表時已50歲，最初的興奮之情已經淡去。但他的思想從此改變了往後科學家看待自然界的方式。

數位匯流下收視率量測與指標建構之研究-以媒介生態學觀點

為了解決今日電視節目表的問題，作者李珉愷 這樣論述：

數位匯流（Digital Convergence）使得電信、網路和廣播電視從個別產業的垂直整合轉為水平整合，各類傳播媒介形式並存，提供給閱聽眾更廣泛的選擇，新傳播技術正在改變傳統的電視產業生態環境。因此，異於以往採取媒介分類的傳播研究，本研究從媒介生態學宏觀的觀點帶入，探究不同媒介在數位匯流發展的互動，分析「媒介與媒介」的關係，同時從「人與媒介」討論因科技改變的媒介使用行為，藉以重新思維數位匯流下「看電視」收視行為的量測與指標。 媒介生態學理論綜合了許多研究方法，本研究首先探討媒介生態學的理論觀點，釐清並應用轉換為數位匯流下媒介生態的研究取徑，包括：媒介理論研究取徑、資訊生態學

研究取徑、及傳播生態學研究取徑。並基於「媒介即環境」以及將「媒介視為物種」兩個基本的研究角度，聚焦於研究「數位匯流下的媒介環境、媒介物種間的互動關係」，以及「人與科技的媒介進化、人對媒介的運用」。 數位匯流是世界各國面對媒體發展的主要課題，本研究蒐集美國、英國、日本、韓國、中國及台灣的收視調查實際運作經驗，協助發展收視率量測與指標之建構。並歸結出六類的收視調查類型。台灣數位匯流下的媒介生態是一個多重媒介的環境，筆者亦歸納出五大媒介物種：電視頻道、MSO、MOD、網路視聽平台及OTT，深入探討媒介物種隨著閱聽眾轉換的媒體雜交、競爭與共存，以及人與科技的媒介進化，並在資訊生態學取徑著眼「在地

人」運用「科技」的前提下，將媒介技術、閱聽眾、社會和政治力量同等地考量分析。筆者也從數位匯流下的雙元市場切入，重新討論收視率與內容市場、廣告市場的應用變化，提出收視量測之四大價值新概念：（1）用戶價值；（2）時間價值；（3）社群價值；（4）滿意價值。並基於媒介生態學對在地性的重視，進行台灣產學專家的收視指標問卷，最後提出綜合收視調查之指標建議。 主要研究結論有以下幾點：第一、台灣數位匯流下媒介生態的趨勢以「網路」為基礎的傳播模式，「OTT」逐漸成為媒介物種競爭的主戰場，而「數據」的應用成為新舊媒介競爭的優勢，並以「人」為本的收視調查。第二、 提出數位匯流下媒介發展的再思考，包括新舊媒介生

態發展下的迷思、數位機上盒的再定義。第三、收視率在閱聽人商品假設的改變、收集閱聽人使用行為的方法改變，以及應用數據的概念改變之下，必須典範轉移。本研究發現包括有：第一，台灣需要一個綜合收視調查以回應多重媒介的媒介生態環境；第二，提出聚合式平台/載具之發展契機；第三、成立台灣的「媒體收視委員會」，作為制定收視標準與指標、負責收視率驗證之機構。 研究建議如下：第一、接續的研究者可針對社群媒介擴大收視影響力進行更深層的研究，包括從「Social TV」轉向「Social vs.多重媒介」，運用網路口碑的共享式生產模式下的收視調查，以及社群媒體人際網絡中意見領袖的影響力。第二、台灣業應將閱聽眾作

為生存資源進行深層思考，如何從中發掘新的生存資源，例如「時間」，進而開發出不同於其他媒介物種的經營策略。第三、建議政府從在地化情境思考各項數位匯流的政策，而成立台灣版的MRC則需要更多的個案研究與比較，並從法規面、產官學界的討論。