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養出有力量的孩子(附光碟)(暢銷典藏版)

為了解決youtube音質確認的問題，作者王理書 這樣論述：

本書特色 　　‧內容為心理學理論的實踐，結合了阿德勒理念的父母效能訓練，以及吉利根的自我關係療法。 　　‧有別於一般親職書羅列各種有效管教孩子的技巧與方法，本書紀錄作者與孩子的日常故事，親子間的對話有著生命的真實與純粹，發人省思。 　　‧特別設計親子互動卡，當遇到教養困境時，可依循卡片上的頁碼，翻開書本閱讀，從中汲取靈感。 作者簡介 王理書 　　兩個孩子的媽，與丈夫定居新竹。 　　美國堪薩斯州立大學教育科技與心理諮商雙碩士。曾任物理老師、諮商員、親職輔導者；現以演講、工作坊與寫作為主。 　　理書的專長是與自己觸碰，無論是透過所帶領的活動、文字或隱喻故事，都能使人觸碰到內心深處

的自己，被感動，並感受到愛與光。 　　她的生活簡單，喜歡喝咖啡，吃巧克力；喜歡隨興唱歌，瞎掰故事；當他專心陪小孩玩時，空間充滿笑聲與光亮，是一場愛的饗宴。 　　理書每天的時間規劃為：〈給自己：給小孩與生活：給工作的時間 = 1：2：1〉 　　她說：「透過平衡，我找到了自己的神聖之路。」 　　個人部落格—幸福之旅lishu.typepad.com/ 推薦序　1　 推薦序　2　 推薦序　3　 再版序 自序 翻開書之前的約定…… 本書使用指南 【概念篇】 1 教養觀念 愛的序位　003 父母，修行之路　006 自我與人我關係　009 期待、投射與陰影　014 支持與教養

　019 主體性　023 紀律與規範　028 選擇與責任　034 回應不同階段孩子的需求　039 需求與核心需求　047 行為法則的運用　052 邏輯結果法則　056 條件式關愛　060 太緊或太鬆　068 多元的教養風格　072 回歸本質　074 說謝謝　082 【技巧篇】 2 自我照顧 平靜　089 回歸中心　091 釋放　096 語氣　102 生氣　106 擔憂　109 失落　112 祈禱──請求祝福　116 3 溝通技巧 碰→恰→恰　125 聆聽　130 聆聽感覺的雙重性　134 確認　136 真誠表達　141 聆聽→表達→協商　145 情緒的名字　150 往內走：【情緒階梯】與

【選擇步道】　155 用「要」取代「不」　162 4 親密技巧 同在　169 連結　172 交流的表達　176 鼓勵　180 美好的動詞　183 讚嘆　187 溫柔觸摸　192 生命沉重時喚起美好　195 引發正向的語言　198 5 支持時刻 孩子哭　203 孩子很拗　210 孩子固執　213 孩子失控　216 孩子有困難　219 【實務篇】 導讀　224 依附與放手　225 這就是愛　227 讓孩子平靜　229 割捨玩具的儀式　232 媽媽沒關係　235 道別冥想1到11　238 藍色的手錶　241 母子協商　244 長大的男孩　247 生氣計時器　252 硬漢男孩的柔軟　256 誠實

與說謊　259 贏爸爸　263 給撞牆的孩子　267 兩個孩子，兩種學習　270 附錄：親子互動卡使用說明 再版序　 　　十年再版序，最想探索的是，書中兩個孩子長大後的樣子。書中記述了兒子四歲時想要買手錶的故事，巧合地，他最近有個買耳機的故事，我們來看他在關係中怎麼協商自己的物質需求？ 　　十六歲，高一，熱愛YouTube音樂，迷上無伴奏合唱，喜歡的歌手包含Home free團、Peter Hollens、Mike Tompkins等。不同於我是視覺型，聽覺是他主要的學習感元，好聲音可以引發整體的知覺好感，就連在學校聽課，老師講課的頻率質地、感情、口音或腔調，都會成為他的學習樂趣，情

感連結，甚至記憶之索引。 　　一個月前，「媽媽，我想要一副入耳式的耳機，因為……」他邊說邊列出理由以及網路資訊，結尾時：「媽媽，還好，這是我的想要，不是需求，因為我已經有一副爸爸iPhone附的耳機，還有得用，可以慢慢來。」我說：「入耳式？就是那個泡泡矽膠耳塞，可以塞入耳洞很舒服的那種？我有一副，三年前在機場買的，紅色那組，當時買超過1000元呢！」他一臉驚喜：「哇！真的，媽媽，那妳可以借我聽嗎？」我：「你喜歡可以送你，因為我用耳機來蒐集資訊，沒有要享受音樂。」他很期待，謝了我幾次。 　　沒想到，不曉得把耳機塞哪兒的我，幾週了也沒時間去找出來。這孩子雖想要態度卻很鬆，他每天放學就來問我，然

後，輕鬆放下，回去研究更多耳機資訊，又來跟我們討論。某天，我認真翻箱倒櫃後跟他道歉，說我可能沒把握找出來了。 　　幾天後，我在臺北，他發訊息給我：「媽媽，請求允許，今天下課後跟爸爸去看耳機。」我回：「沒問題。」「提醒你：選擇的依據是，符合你的本質需求，並且，百分百用自己的錢買還願意接受的預算。」幾小時候，我回文：「看你要自己出錢，或擱置一個月，當生日禮物。」他回了：「耶！生日禮物！」幾天後，我的書桌上多了一盒新耳機，紙條寫：「媽媽，幫我包裝成生日禮物，謝啦！」 　　幾天後，他問：「媽媽，妳要不要聽聽我去挑耳機的經驗？」他仔細說明他如何選歌然後去測試耳機，不同特色的歌在不同耳機中的表現都不一

樣，然後，有些自得地說：「媽媽，我真的聽得出來每個耳機的特點都不同耶！」啊！原來我曾說過，好耳機是貴的，而且，要能分辨音質不同的耳朵，才值得擁有。當時還開了自己玩笑，說自己耳朵辨識力沒有很強，只需要普通耳機，就夠開心了。在他自得時，我說：「耳機的心願你完成了，希望你的下個心願是跟消費無關的，可能是自我挑戰，也可能是對世界的好影響。」 　　家裡兩個孩子的特色是，我們討論過的概念會成為他們的一部分。就像兒子記得應對物質慾望的重點：去辨別需要與想要，為自己的想要努力並負責，需要幫忙時就用請求的，需求滿足延宕能力很重要，好東西不是用來增添虛假的自我感，而是真心享受世界的美好，接著要問如何用來創造世界

的美好。我們家一直擁有很多對話、辯證與思考，無論是自己的事情、學校帶回來的故事或電影小說與新聞，永遠有人性與社會知識在裡面，永遠有核心原則要掌握。 　　四歲時，在逛誠品時，他迷上一只藍色的SWATCH錶，一次次央求我帶他去看，問我能否買給他，最後我說：「如果你可以把爸爸的手錶，戴在手上超過一個小時，都沒有想要拿下來，媽媽就買給你。」初戴上的十分鐘，他歡天喜地，一個小時不到，他取下手錶，說自己不需要了，他說：「我只是感覺戴手錶可以像爸爸而已。」這則四歲的小故事，很像是他生命的隱喻弱水三千，只取一瓢飲。 　　高一上結束時，同學簇擁他當班長。他站起來表明：「我只會當體育股長，而且上學期我做得不錯

，如果給一個從來沒當過班長的我當班長可能會很慘，況且，下學期還有班際足球賽。」這聲明讓他得到全班的支持，繼續留任體育股長（國一到高一他當了六學期的體育股長，而小學六年的每個下課，風雨無阻地，他都帶領同學們去操場踢足球）。他想要的東西，不一定是多數人要的，而是適合自己的。上個月，他說：「媽媽，高二時我想爭取足球隊長，因為我想要把一些練球的紀律，帶給我們足球隊。」這讓我訝異，原以為他不愛承擔大責任，原來，他只是做其所當做而已。 　　女兒，也有類似的特質。她是個安靜而踏實的孩子，不退縮也不特別進取，卻在班上有奇妙的影響力。上個月，班上在討論畢業典禮謝師的奉茶儀式，需要徵選十六人願意在大禮堂上臺奉茶

給老師，班導一個個問，沒人自願，一路問下來幾乎全班都拒絕了。問到她時，全班轉頭看她，她淡定地點頭答應，一時全班譁然；這時，前面那些拒絕的同學，忽然都願意了。這件事，就這樣輕鬆搞定。 　　當媽的我，經常從他們口中聽到這樣的不思議的妙事！事實上，在他們六歲以前我還是教導者，而在他們與世界互動以後，反而是他們的前進引導我怎麼當母親。他們帶回家的故事打開我的眼界，世界的格局超越了我原先的認識，還有無數的層次，是細微的、有光與希望的。 　　《養出有力量的孩子》是學心理學的我，將理論內化後的實踐，裡面有阿德勒(Alfred Adler)理念的父母效能訓練，以及吉利根博士(Dr. Stephen Gil

ligan)的自我關係療法。最主要的精神是：先與自我柔軟中心連結，而後向關係場域敞開，自然就能與孩子的潛意識連結，在其中理解孩子、找到共識或解決困難。雖然在書中示範了積極傾聽、鼓舞、正向等技巧，而我得再強調，這種神入彼此潛意識的關係聯繫，才是讓技巧有效的關鍵。 　　出書十年後再細讀《養出有力量的孩子》，覺得這書真是經典又雋永。到底，這本書養出來的孩子，具有什麼力量？我會說，那是掌握了回歸中心力量的孩子，他們穩穩地與自己同在，知悉並能陪伴自己的每個內在起伏或衝突；那是自然向環境敞開對人有同理心的孩子，他們因為曾被足夠的聆聽與尊重，因而，不會被世俗的偏見絆腳，而用真誠與人相遇；因為由內而外的和平

與精神自足，即使環境顛簸坎坷，也能自然找到出路，那是屬於他們獨特路徑。這【碰→恰→恰】步驟走出來的【回歸中心與人連結在連結中以直覺行動】核心精神，自然成為孩子的力量。 理書　二○一八年五月 推薦序　1　 根深於地，光通透天，情濃滿人間 趙文滔 　　認識理書超過二十年，我看著她從女孩，到女人，到人妻，到人母。不變的是，無論在生命的哪個階段，理書總能用她慧黠的眼睛洞察世界，用她溫婉的語言打動人心。有她在的地方，空氣裡會充滿溫柔，周圍的人也會不知不覺跟著輕柔起來。 　　她盡可以當一個優雅的心理學專業講師、受歡迎的親職團體帶領者、網紅部落客。不過她心中有一份對世界的深情，讓她總是願意奉獻

時間心力，撫平他人傷痛，提供滋養與療癒。 　　在二十多年的親職教育工作中，她逐漸整理出許多實用的方法，讓心力交瘁的家長重新看到希望。她的方法，有從心理學整理出來，有從十多年為人母的經驗提煉出來，還有從她自己的靈性實修中淬鍊出來的智慧與慈悲。這使得理書的親職教育，帶著一份獨特的質地，同時具備草根生命力與智慧。 　　但她不僅是一個親職教育專家。這些年來，透過一場場講座、團體、工作坊，她溫柔地陪伴許多家長，在父母修練的這條路上攜手同行。這些求助無門、瀕臨崩潰的父母獲益的，不僅是理書提供的巧妙教養方法，更是她的愛與慈悲，讓辛苦的父母學會接納自己，重新找回愛孩子的力量。 　　我看理書的書，裡面有專

業、有人情、有慈悲、有智慧、有愛、有力量。像是一顆大樹，樹根札入土壤，與土地深深連結；樹枝伸向天際，從天而降的光透過枝葉灑向人間；樹下陣陣幽香，讓人神清氣爽，恢復元氣。 　　希望這本書，可以讓更多父母學會停下來，找回自己內在的平靜與力量，從孩子的各種挑戰中，看見珍貴的愛在親子間交流，而讓彼此都有所成長。 　　（本文作者為國立臺北教育大學心理與諮商學系教授、家庭治療師） 愛的序位 現代有許多真心願意聆聽與尊重孩子的父母；然而，從孩子受虐事件逐年升高的數字來看，有些父母忽視孩子的基本需求，或施以語言上與肢體上的虐待；有些父母則過於順從孩子，孩子透過哭泣、生氣來控制父母的故事也時有耳聞。無論

哪一端，都失了平衡，愛的序位失調，愛無法流動。 什麼是愛的序位？ 愛的序位這概念，來自家族系統排列。家族系統排列是德國治療師海寧格(Bert Hellinger)的創見，這幾年在世界各地舉辦各種工作坊，運用排列的方式來尋找家庭間如何擁有平衡的序位，讓愛恢復流動1 。海寧格根據多年觀察而得的工作經驗，發現在親子間有一順暢的序位，那就是： □父母先來，孩子後到。□父母大，孩子小。□父母給予，孩子接收。□父母帶領，孩子跟隨。 海寧格經常在排列現場（非真實生活情境）上，要孩子對父母鞠躬，說：「親愛的爸爸媽媽，謝謝你們給予我生命，照顧我，撫養我長大。」這段話是詮釋〈父母大，孩子小〉這個概念的最佳佐證。生

命的給予，撫養長大，這事情如同水由上游流到下游般的自然，無法逆轉。也因此，孩子要在心裡敬重父母，接收父母的給予，在這情形下，家庭序位中的愛最能流動。 這概念帶回親職生活，提醒我們什麼？ □父母照顧子女，給予子女關懷。□父母教導孩子尊重父母，在家庭的事物上跟隨父母的決定。□父母聆聽孩子，負責帶領親子協商，同時父母得切記自己的序位，不能放棄自身的權力。示範敬重自己的父母，並教導孩子敬重自己。□父母承擔自己性格上的特色以及自身的困境，讓孩子明白，這與他們無關。 這些原則就是美好的倫常法則。在現代社會中，不容易用道德教誨的形式傳遞，而透過家族系統排列實務上的展現，帶給人們更清晰的領悟與感動。 1 臺灣

由海寧格臺灣機構負責，定期舉辦排列工作，或排列師訓練與督導的工作。 父母，修行之路 你如何看待身為父母這件事情的意義？ 除了傳宗接代，除了延續生命……，對個人而言，成為父母有什麼好處？

youtube音質確認進入發燒排行的影片

臺灣二胡製作之研究

為了解決youtube音質確認的問題，作者李巧昱 這樣論述：

　　臺灣早期國樂人才在國樂器的製作上與中國大陸之交流十分稀少，目前臺灣二胡愛好者使用之二胡，多半以中國大陸製作之二胡為主，少有使用臺灣製琴師所製作之樂器，臺灣的二胡製作會如何發展，引發筆者的研究動機。　　本論文探討二胡在臺灣的製作情況，統整二胡在臺灣的發展，以及臺灣二胡製作師在樂器製作上的想法與特性，從中了解臺灣二胡製琴師所面臨的困境與難題，並探討臺灣二胡製作的發展。研究結果顯示，臺灣二胡各製琴師在製作上以客製化製作為主，每位製琴師的想法與關鍵、用料都略有不同，而臺灣製作之二胡以整個大環境來說是良好的，若期盼臺灣二胡能逐步走向世界，必須於網際網路平台上積極推廣大眾對二胡的認知，以活絡二胡在臺

灣的發展，並充分展現臺灣二胡的多元性、創意性，與二胡製作師的精湛工藝。　　本論文以文獻蒐集分析法、個案觀察法、訪談分析法進行，拜訪臺灣地區有開設大規模二胡製作工坊或二胡工作室，並訪問臺灣本土製琴師的實證經驗，將結果加以綜合交叉運用、比對驗證。

河西羊的健聲房

為了解決youtube音質確認的問題，作者河西羊 這樣論述：

本書完全顛覆「丹田用力」、「腹式呼吸」的傳統方法 適合熱愛歌唱者，以及教師、業務、客服人員， 甚至演員等需要長時間使用聲帶的族群 從鍛鍊聽力開始，強健聲帶， 不論說話、唱歌，再也不會累、不會啞。 　　什麼樣的健聲課程，讓聲名遠播對岸的街頭歌手、集編導演教於一身的劇團工作者、業績長紅的房屋仲介，都慕名而來，而且收穫滿滿？ 　　2014年開始，河西羊老師在愛盲學院開設「好聲音健聲課程」，很快地便成為愛盲學院詢問度最高的熱門課程，並因應結業學員的熱烈要求，進階課程隨即開課。一年多來，初、進階課程已開設超過十期。 　　這本書將健聲課程內容傳諸文字，完全顛覆「丹田用力」、「腹式呼吸」的

傳統方法。

在串流時代聆聽：日常生活中的流行音樂消費實作

為了解決youtube音質確認的問題，作者吳俊葵 這樣論述：

串流音樂已成為驅動流行音樂市場發展的重要消費面向，構築了當代流行音樂消費的形貌，本研究關注流行音樂閱聽人的聆聽經驗，探究其於日常生活中音樂消費實作在串流科技情境中的意義與轉變。以文化消費的理論模式為基礎，形成四種流行音樂消費取徑：意義生產、社會交往、情感連結、社會維繫作為研究框架，同時聚焦串流音樂媒介的科技特性，作為觀察閱聽人科技實踐的基礎。本研究採用質性焦點團體法，透過受訪者間的對話厚描聆聽經驗。研究發現，串流音樂透過數據中介、社群展演、情境化聆聽的經驗，揭開了閱聽人新興的音樂消費實作。閱聽人在串流情境中往往陷入個人化聆聽與自我展演的抉擇之間，個人品味、聆聽觀點、私密情感經驗的揭露與維繫，

藉由音樂逃逸於社會現實與重新接合社會生活，成就閱聽人協商自我、社會與音樂三者關聯的日常生活實踐。另一方面，聆聽資料數據化與演算法推薦機制，實現了閱聽人對於消費實作的再詮釋與反思，卻也透過分神聆聽狀態、推薦內容標準化的營造促成文化工業邏輯的操弄；閱聽人則發展出積極區辨、跳轉介面、跨媒介的聆聽策略進行逃逸，形成了閱聽人與音樂媒介科技不同以往的互動關聯。