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世新大學 資訊管理學研究所(含碩專班) 高瑞鴻所指導 林㒥祥的 強化資訊通信系統的安全機制設計之研究 （2022），提出r符號關鍵因素是什麼，來自於聯盟鏈、智能合約、訊息交換。
而第二篇論文國立雲林科技大學 設計學研究所 范國光所指導 周穎的 羅蘭·巴特符號思維啟示下仿古街區的路徑發展研究—以鹽鎮水街為例 （2021），提出因為有 仿古街區、符號學、路徑發展、羅蘭巴特、地方人的重點而找出了 r符號的解答。
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航海王最終研究4：絕密伏筆 掀起波瀾萬丈時代的未來預報圖
為了解決r符號 的問題，作者航海王伏筆考察海賊團 這樣論述：
就要開始了！ 海賊歷史上最大的「霸權爭奪戰」！ 多雷斯羅薩篇的各種伏筆與謎團， 將一一解開！ 獲得金氏世界紀錄認證的草帽一行人，在迎來多雷斯羅薩篇的結局之後，又展開了全新的冒險，不過在多雷斯羅薩篇中，不只有許多新角色登場，還解開了過去的諸多謎團，且進一步地浮現更多伏筆與謎題，這諸多發現在《航海王》研究上都是相當重要的情報。 尤其是與魯夫並肩作戰的七位船長，居然都加入草帽一行人的麾下，實在是讓人非常驚訝。此外令人印象最為深刻的，就是可靠的哥哥薩波再度登場，以及對草帽一行人敬愛有加的粉絲「巴特洛馬」的出現，這也讓我們更加期待《航海王》未來的發展。 本書將以多雷斯羅薩
篇為基準，挑選出可能對未來發展很重要的關鍵字，展開各種全新的考察。就算是從未閱讀過本系列的讀者也能樂在其中地加入研究，一起來解開《航海王》之謎吧！ 以「一個大秘寶」為目標的六條嶄新航路 第１航路 多雷斯羅薩篇所提示的各種伏筆線索 解開了諸多伏筆的多雷斯羅薩篇終於宣告落幕，在本篇再度登場的薩波將會帶來什麼樣的變化？硬是要加入草帽一行人旗下的鬥技場強者們，未來又將如何活躍於故事中？唐吉訶德家族崩解之後，多佛朗明哥能否捲土重來？就讓我們一起探究這些令人期待的未來發展吧！ 第２航路 四皇‧百獸海道的真面目 世界最強生物終於現身，但身上依舊充滿了各種謎團！為什麼海道會擁有不
死之身？又為何要不斷自殺？難道他是世界政府所創造的人工歐斯?!本章節將探究各種可能性，一步步揭開海道的真面目！ 第３航路 阿拉巴斯坦王國的矛盾之處 與某個巨大王國應該處於敵對立場的阿拉巴斯坦，為何會守護著歷史本文？納菲魯塔利家族為什麼不願意前往聖地馬力喬亞？而這樣的背叛行為，卻沒有遭到天龍人的懲處？！擁有最古老歷史的阿拉巴斯坦王國到底藏有什麼樣的祕密呢？本章節將從各種角度加以深入探討！ 第４航路 世界政府所擁有的國寶之祕密 多佛朗明哥所說「光是存在本身就能夠動搖世界的國寶」究竟是什麼？而他是在什麼時候、又是從何處得知國寶的相關情報？國寶到底位於何處？難道會是結滿惡魔果實
的陽樹夏娃？！還是古代兵器「天空之神」？！透過各種關鍵字來深入考察動搖世界的國寶之祕密吧。 第５航路 故事中最神祕的關鍵字──和之國，以及龍與龍 本系列到目前為止針對和之國進行了各式各樣的考察，在本章節將其中較具代表性的考察重新整理，並做更進一步的推敲。此外，也針對《航海王》世界中「龍」（Ryu）與「龍」（Dragon）之間的差異來做深入的探討，找出D之一族與和之國的關聯！ 第６航路 目前最引人注目的七大謎團 黑腳香吉士的真實身分是什麼？庫山是革命軍的間諜?!多佛朗明哥所說的惡魔果實的覺醒是什麼？薩波搭乘的烏鴉是飛鳥果實的能力者？！JACK就是斧手蒙卡？！廢墟男爵終點站
必須藉由大量氣球才能飄浮？草帽一行人在身上左側都有特徵？來一一解開這些謎團吧！ 全新的角色與伏筆謎團，即將一一揭露！
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強化資訊通信系統的安全機制設計之研究
為了解決r符號 的問題，作者林㒥祥 這樣論述：
隨著資訊技術的發展，迄今資訊安全已是全球性的問題，國家對資訊基礎建設的依賴越來越重，隨著網路興起使近年來網路上不斷發生資安事件，除了嚴重影響個人及企業，對國防資訊通信系統的安全也是一大隱憂，隨著各系統介接整合，單一身分認證機制的防護不足，機敏資訊易遭竊取、偽冒或破解等重要議題，使得如何強化資訊網路安全性，已成為當前國軍重視考量之課題。為提升系統的安全性，本研究設計將區塊鏈及智能合約導入訊息交換系統，利用其不可竄改及條件執行、去中心化等特性，由智能合約管控，直至設定條件滿足後，由智能合約驗證身分並自動執行電子訊息交換，設計出適用於強化資通系統之安全機制，不僅符合機密性、完整性、不可否認性等基礎
安全需求外，並能抵禦常見之竊聽及偽冒等網路攻擊手段，更可建立運算速度快，耗費資源少之保護機制，兼顧效能、成本與安全性，有效地防杜機敏訊息失竊風險。
羅蘭·巴特符號思維啟示下仿古街區的路徑發展研究—以鹽鎮水街為例
為了解決r符號 的問題，作者周穎 這樣論述：
隨著全球化進程與全面實行現代意義的城市建設，中國各城市文化面臨著嚴峻的發展壓力。仿古街區是眾多城市文化建設中的一個分支，是體現城市文脈延續的良好方式。但當文化依循著市場需求、經濟的調整而失去它自身本位時，文化便落入了一種形式符號，成為資本增值的生產象徵。本作為改善城市的均質現象、增加地方活力的積極途徑，變成了被操控、且被批判的消極對象。因此，面對各城市現存的邊緣化仿古街區，亟待被認知其自身的處境與價值，並為其找到可以指導良序發展的理論依據。在本研究中，首先，通過文獻的對比轉變了傳統看待仿古街區的視角，確認了仿古街區應該具備群體性、流動性、公共性內涵，突出了地方文化與場域發展應基於地方居民的特
徵。其次，基於仿古街區作為符號運作的載體之一，本研究借助了符號學理論對其場域文化符碼被神話化的背後邏輯進行了探索，並主要以對羅蘭巴特言語觀與整體觀的分析，延伸了得以服務於地方話語得以融入原權利話語團體的轉換層級，並將其轉化成模型。接著，選取了一個個案場域，通過定性與定量的工具使得基於地方的話語與場域關係的連結圖得以建立，最終確認了四條主要關係的關係連結圖，並供研究進一步對比、評估並調整場域神話文本的重視項，進而提出各路徑發展策略。結果表明，一方面，地方人所關注的點的優先性與神話文本確實存在差異性；另一方面，仿古街區的場域職能不僅僅只是旅遊經濟的一種形式，更是一個結合、調動地方居民、地方知識、地
方文化資源的網絡資訊中心，確認了屬於仿古街區價值的落腳點。本研究不僅提供了針對仿古街區的新的思考範式，也期為日後如何實踐仿古街區的獨立性、多樣性以及整體性發展提供了參考依據。