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變裝的藝術

為了解決google小姐搞笑的問題，作者JakeHall 這樣論述：

✶ 一顆令人目眩神迷的炸彈！ ✶ 炸開眼界，炸爛偏見 「只要社會完好無缺，變裝就會存在，抱持異見。」 ————  ◐ 了解變裝簡史必備的知識類圖文書 ◐ ———— 敢曝，敢言，敢做，敢當。美麗而挑釁。 「假髮從未看起來如此高，眼影也從未如此過分。」 「唯有像這樣美麗而廣博的書，才能向變裝歷史致敬。」 〖裸背精裝〗・〖全書螢光粉特別色印製〗・〖點綴燙金〗 LGBTQIA+ 、平權、藝術、時尚、流行文化研究必珍藏 　　✶ 「寶貝，看看我。聽我這張吐不出象牙的狗嘴。你以為我有想過要進入主流嗎？」─── 邦尼女士（Lady Bunny） 　　✶ 「我希望更批判、更龐克和更政治性的聲音，能

進佔變裝的中心。變裝的我希望總有一天，能不只被視為膚淺的飾品。」─── 水晶・拉斯穆森（Crystal Rasmussen） 　　✶ 「變裝個體將在經常被強行安置的地下空間之外，自由自在地生活，並把自己擴散至總是為異性戀身體所預留的日常空間。」─── 流汗媽咪（Sweatmother） 　　✶ 「謹記我們的力量不只來自對嘴，更來自發聲。」 ─── 潑婦（The Vixen） 　　變裝，一門戲耍性別的藝術，掙脫了怎樣才像男人、才像女人、才像人的枷鎖。在《魯保羅變裝秀》將變裝文化推向全球的焦點之前，變裝已存在數千年的歷史：變裝存在於西方的古希臘默劇和莎劇的舞台上，也存在於東方的歌舞伎和京劇的

魅力之中，在南印度與奧圖曼帝國的傳統舞蹈中，也蘊含著變裝的元素。 　　一直以來，儘管變裝普遍在舞台上能被接受，在街上卻並非如此，世界各地多少都有打壓街頭變裝者的黑歷史。曾經，多數的酷兒和變裝者廣受暴力和嘲笑，只因他們勇於活著，如今社會逐漸明白，酷兒不只是喜劇和娛樂，他們更是有血有肉的人，厭倦了不被善待。 　　在迷人的假髮、亮片和睫毛膏之外，本書揭開了「變裝」和戲劇、電影、性別、政治與時尚的交匯，繽紛奪目的插畫分別由三位酷兒藝術家操刀，顏色對撞，表情浮誇，意圖奔放，每一頁都刺激著視覺，洋溢著多元又令人激賞的敢曝之美，引燃人人心中的變裝魂。 　　▎究竟，變裝表演者在爵士時代與三色堇熱潮時期，

分別使出哪些渾身解數，各自獨領風騷？ 　　▎在革命性的石牆暴動之後，又是哪些關鍵人物持續倡議，讓變裝與酷兒文化有機會在電影、電視、實境秀、MV中遍地開花，更在夜店、派對、選美、雜誌、遊行中耀眼騷動？ 　　▎紐約哈林區的舞廳場景，以及種族隔離時期的南非開普敦莫菲文化，為何標誌著酷兒的韌性和群體精神？ 　　 　　▎有哪些機構與組織，為有色酷兒與變裝者提供庇護的空間與爭光的平台？ 　　▎酷兒身懷哪些共同焦慮，之間又有哪些內鬨與分歧？在選美會的幕後，埋藏哪些秘辛與明爭暗鬥？ 　　▎當酷兒們的風采不再埋沒於地下舞廳，面對主流與商業化，將如何滲透、抗衡或對話？ 　　▎大衛・鮑伊、魯保羅、史托米・

德拉維利、水晶・拉貝加等人，這些酷兒傳奇分別帶來什麼樣的爆棚魅力與號召力？  

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