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這兩本書分別來自高雄復文 和田園城市所出版 。

國立清華大學 教育心理與諮商學系教育心理與諮商碩士在職專班 曾文志所指導 江惠瑜的 從創作中傾聽生命的復原力之自我敘說 (2021),提出青葉水泥漆色卡關鍵因素是什麼,來自於職場冷暴力、正念、藝術療癒、復原力。

而第二篇論文國立臺北教育大學 藝術與造形設計學系碩士班 王強強、游孟書所指導 方牧凡的 唇之緒—方牧凡陶藝創作論述 (2019),提出因為有 唇之緒、放大、符號、陶瓷創作的重點而找出了 青葉水泥漆色卡的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了青葉水泥漆色卡,大家也想知道這些:

生命的吶喊

為了解決青葉水泥漆色卡的問題,作者陳光政 這樣論述:

  這是一本創作小品,也是作者類自傳式的雜文。全書共收錄近千則,從幼時生活、求學生涯、職場生活、結婚生子、旅遊記趣、退休山林,一一抒發成文,給與讀者想像空間。

從創作中傾聽生命的復原力之自我敘說

為了解決青葉水泥漆色卡的問題,作者江惠瑜 這樣論述:

本研究以「敘事探究」輔以藝術療癒的自我敘說為主要的研究方法。研究進行的主要目的有三:一為,瞭解職場挫折與冷暴力對研究者造成的影響;二為,研究正念融入藝術創作歷程對研究者的療癒經驗;三為,分析正念融入藝術創作及回饋社會的歷程對研究者生命意義的轉化。在沒有目的投入工作的自己,經歷了「心靈的死亡」。忘了好好傾聽與照顧內心深處那個真實的自己,忘了好好愛自己,導致身、心、靈幾乎失衡的狀態,連給出去的愛都是沒有力量的。在職場上釋出的善意,不是被刻意忽略就是被惡意扭曲;以及在傳統華人及原生家庭所教導「以和為貴」,「吃虧就是占便宜」等觀念的影響下,自己只能選擇忍氣吞聲。每一次失落的撞擊,都讓自己的情緒陷落在

黑暗之中,沒有出口,常容易有「自動化」的想法,也因此造成許多夫妻問題、親子問題,甚至感受不到自己的價值。滿腔熱血的自己和失落無助的自己不斷地在拉扯,更因此,讓自己在討好與失落的迴圈裡不斷的轉呀轉,轉不出痛苦的感受。這些都讓自己覺得自己更自卑,情緒沒有出口的憋屈,讓自己覺得沒有人懂自己,更不配擁有愛。人若被看見了、被欣賞了,就擁有了美好的資源經驗(黃士鈞,2012)。透過研究,研究者深切體悟,這個看見與欣賞,可以是自己給予自己。在遇見敘事治療與找回自己熱愛並遺忘許久的繪畫創作,和將正念及進一步深入接觸的阿德勒學說融入創作與生活之中,並藉此從記憶裡,重新看待事件帶給自己的影響與其意義,也藉著創作的

作品與自已對話,從中擁抱自己,看見自己的我能感,給自己鼓勵,賦予自己勇氣改變及學著找到自己的復原力,做到自我疼惜,接納如其所是的自己,並藉著此研究,更了解自己及與從前在職場冷暴力下的自己和解。雖然,冷暴力依然存在,身心安頓後的研究者,不再徬徨無助,可以重新投入更有意義的工作範疇,如帶領讀書會、帶領親師諮詢成長團體及參與生命教育種子培訓,更有系統地將生命教育融入藝文課程等。也藉此,用更正向的力量及感恩的心學習活在當下。希冀研究歷程中的發現與覺察反思、建議,能提供跟自己有類似遭遇或有興趣進一步研究藝術療癒的果效及職場冷暴力對一個人的影響者參考探究。

翱翔的大冠鷲:臺灣當代原住民藝術演講與論述

為了解決青葉水泥漆色卡的問題,作者unknow 這樣論述:

  趙慧琳 Chao Hui-Lin   伊祐.噶照  Iyo Kacaw   林介文 Labay Eyong   東冬.侯温 Dondon Hounwn   瓦旦.塢瑪 Watan Wuma   彼勇.依斯瑪哈單 Biung Ismahasan   撒可努.亞榮隆 Sakinu Ahronglong   饒愛琴 Rao Aiqin   達卡鬧.魯魯安 Dakanow Luluan   2003年,藝評人許瀞月來到都蘭,靠著一張紙條上的電話,開啟了探訪在地原住民創作者之旅。這些連結土地意識、部落認同的作品充滿原創力,令她一再往返臺北、花蓮與臺東,甚至曾待在港口部落學習族語,就為了更認識這

些創作。     十五年後,任教於臺北市立大學的許瀞月,邀請原住民藝術、文學與音樂界中,具代表性的十位菁英到視覺藝術系演講,並將其中九位的精彩內容精縮收錄於本演講集中。這包括了──     以行為藝術表達社會文化行動的瓦旦.塢瑪;講述東海岸環境公共議題與抗爭事件的饒愛琴;從祖母的衣櫃與織物挖掘出家族故事的林介文;彷彿理解魚群語言、以作品呈現海洋民族觀點的伊佑.噶照;多年來為部落發聲、發表長篇小說《大肚城歸來》的趙慧琳;以《山豬、飛鼠、撒可努》享譽國際、創辦「獵人學校」的撒可努;活躍於國際的當代藝術策展人彼勇.依斯瑪哈單博士;身兼部落巫醫與藝術家的東冬.侯溫;名字意為「大冠鷲」的唱作人達卡鬧⋯⋯

  本書不僅匯聚了多樣性思維,也在傳統與創新、變與不變之間,找到節點。期許能以此拓展讀者對當代原住民藝術的視野與想像。 名人推薦   王嵩山|逢甲大學歷史與文物研究所教授   白適銘|國立台灣師範大學美術系教授兼主任   弗耐.瓦旦|泰雅族文化調查研究與紀錄片導演   姜樂靜|中華民國傑出建築師獎得主   黃明川|獨立紀錄片導演   魯碧.司瓦那|阿美族藝術家   賴瑞鎣|國立臺北藝術大學美術史研究所退休教授   共同推薦(按姓名筆劃序排列)  

唇之緒—方牧凡陶藝創作論述

為了解決青葉水泥漆色卡的問題,作者方牧凡 這樣論述:

嘴唇是作為溝通最直接的出口,想像它是個蓄積各種思緒和慾望的構築體,而說出的話語可能源於我們過去的經驗、集體潛意識或知識信仰的積累所影響,亦或生物本能陰影人格的反應,作者欲將想像中情緒與慾望的言語對嘴唇的影響經由創作具象化。 本創作透過拉坯與手塑空心的容器嘴唇,並以各種形態改變嘴唇原有的色彩、造形尺寸、材質印象。透過把嘴巴放大至一個超越現實的大小和運用釉色與質感,陌生化的方式重新來放大檢視嘴巴這個符號。欲使觀者突破其慣性思考,進而也對人與人之間應善用和重視言語的重要性有更多的思考與探索。 論文共分6章: 第一章「緒論」回顧自身創作,從成長歷程、陶藝學習經歷與探討,更認

識 與了解自身創作的連結性,說明創作動機,並擬出創作流程與架構。 第二章「文獻探討與理論基礎」放大、混亂與併置、替換與轉移的表現手法 探論及符號的意義與定位,透過嘴巴的符號象徵意義,人與嘴巴的關 係及土與創作的關係,發展出創作的理念基礎。 第三章「創作方法論」從嘴唇造形嘗試及土坯與釉藥實驗著手進行創作 實踐,將嘗試中技法與釉藥的應用作品進行省思與歸納。 第四章「唇之緒展覽作品」介紹在表現手法探論與嘴巴的符號認知基礎上創 作的展覽作品、作品技法與創作理念,也論述嘴巴與人的關係。

第五章「結論」歸納筆者創作論述、創作過程所得、預期與總結。 第六章「未來展望與方向」未來創作與方向及展覽心得。關鍵字: 唇之緒、放大、符號、陶瓷創作