難民的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

野蠻人之神：太平天國

為了解決難民的問題，作者StephanThome 這樣論述：

多麼可悲啊，這場革命本該創造出全新的中國！ 西方觀點書寫「太平天國」的傑出小說； 國外讀者驚嘆：原來中國曾有過基督教革命！ ★ 2018年法蘭克福書展德國圖書獎年度決選之作 ★ ★ 2009、2012、2018三度入圍德國圖書獎年度決選 ★ ★ 德國媒體、書評、讀者一致好評、驚豔盛讚 ★ 　　滿清的迂腐，西方的傲慢，文化的誤解 　　面對時代巨輪，野蠻的究竟是你還是我？ 　　19世紀的中國出現一個轉化基督教教義而成立的政教政權：太平天國。一個落第秀才自稱上帝之子，在長期累積大量民怨的社會氛圍中一擊中的，以天父為名的農民動亂，遂蔓延成這股野火燎原般的「長毛之亂」。對世界懷抱憧憬和理想的德

國傳教士菲利普，遠渡重洋到中國，盼望透過宗教感召促進東方的現代改革。然而位處時代紛擾中心，夾在中國與西方武力通商的矛盾、清廷與叛軍的衝突、宗教理想與社會現實的差距，他的內心逐漸動搖困惑…… 　　施益堅以德國作家身分，書寫近代東亞史上慘烈的歷史景況，試圖開啟另一種思辨且富人性化的想像空間：無論是大英帝國的外交特使額爾金伯爵、滿清帝國湘軍首領曾國藩將軍，或是太平天國的理想主義者「干王」洪仁玕，時代英雄也可能是千古罪人。在急遽變化而失去方向的世界態勢中提出深刻批判與反思：相互指謫迥異之人的野蠻與傲慢，其實乃為一體兩面之事？ 好評推薦　 　　▍專文導讀 　　李弘祺｜國立清華大學榮休講座教授 　

　▍齊聲力薦 　　林運鴻｜文字工作者 　　陳耀昌｜作家 　　（以姓氏筆畫排序） 　　1860年代的中國被強力抨擊：一場新興崛起的宗教狂熱分子大規模的暴動，掃蕩當時的社會架構，同時歐洲強權以武力入侵壟斷貿易市場。作者施益堅成功將當時分崩離析的年代描摹傳神，敘事節奏鏗鏘有力讓人讀來起勁，用字遣詞也十分優雅到位，清楚傳遞當時不安的時局。　──2018年德國圖書獎評審委員評語 　　在臺灣居住多年的德國小說家施益堅，其新作《野蠻人之神：太平天國》，便選擇了一種充滿反思的「西方視角」──讀者會訝異於一名德國作家對於中國古老傳統的深刻洞察，但又能夠發現，本書解剖歐美帝國主義的誠實銳利。──林運鴻（文字工

作者）

難民進入發燒排行的影片

戰後初期海派方型周報中的情感表達(1945-1947)

為了解決難民的問題，作者邱旭玲 這樣論述：

二戰結束後的最初幾年，上海誕生了一類大衆通俗流行刊物——海派方型周報。在戰後社會氛圍低沉、報業環境惡化、經濟蕭條的情況下，為求得自身生存，它努力探索自我風格，形成了兼具大報關注民生和小報縱情肆意的特點，以及私人性、平民性、自由性和情感性的話語特色。它憑藉著「為民服務」的自我定位和通俗化的情感性表達贏得大眾共鳴，將自身打造為一個情感性的平民公共領域。在海派方型周報眾多的書寫文本中，有三類社會性情感議題受到較多關注：對自我身份認同的迷茫感、對外族排斥又迷戀的矛盾感以及對漢奸群體高度一致的憤怒感。分別從自身、他者、群體三個視角展現了戰後上海市民的情感認知和價值觀念。這些情感表達的背後具有共同話語的

基礎，即敘述內容都與市民日常生活密切相關，大眾的情感和日常經驗通過這三個議題皆可有所反映。總體說來，海派方型週報中的情感表達具有以下特性：立場主導，態度鮮明；用詞豐富，情感充沛；形式多樣，敘述為主。面對時代共同的議題，方型周報用情感性的方式展露了它獨特的表達。方形周報中的情感表達實質上是市民對外展露自我經歷和感受的文本，可以從文本的形塑過程和社會意涵兩方面認識這些情感表達。要探析方型週報中情感表達文本的生成和形塑過程，必須要考慮在其中進行情感表達的群體，即作者群和讀者群。作爲方形周報的推動者，三四十年代的小報文人基於自身志趣和關懷，利用豐富的報業經驗、寫稿能力和關係網絡，打造出方形周報這一平臺

，引領並吸引著讀者大衆的參與，逐漸共同搭建出一個具有明確主體和獨特情感風格的情感共同體，生產出各類情感表達文本。同時，這些情感文本提供了一種在宏大敘事外的記述歷史的方式：私人敘事的視角、個體表達的形式和公共領域的呈現。這種方式從私人角度和個體體驗認識、理解與闡釋社會風貌，正反映了市民文化對於社會權威和主流話語的對抗和解構。

瓶中船：小老鼠的夢想旅程，出發!

為了解決難民的問題，作者AndrewPrahin 這樣論述：

一場不可思議的旅程―― 最微小的生命，也能展現最強大的力量， 獻給所有夢想要過更好生活的人。   　　小老鼠和貓住在一起，他們經常發生問題… 　　老鼠想要快樂的在瓶中船上玩，貓想要吃老鼠。 　　老鼠想要躺在地上曬太陽， 　　貓也想要躺在地上曬太陽，並且吃老鼠。   　　老鼠夢想要過更好的生活， 　　於是，她在瓶子裡裝滿了薑汁餅乾， 　　乘著瓶中船出發…   　　對小老鼠來說，廣大的世界有點可怕， 　　她能在世界上，找到一個屬於自己的家嗎？   讀者回響   　　「瓶中船」做為書名和素材就充滿象徵意義。許多人初見船在瓶子裡時很驚奇，這麼大的船怎麼可能通過窄小的瓶口？真是不可思議啊！就像一隻孤

單弱小的老鼠，如何通過一連串天災人禍的考驗而獲得自由新生？這本圖畫書處處玄機，諸多巧妙安排的細節，或許快速閱讀時不易察覺，卻是使故事輕鬆好讀又深刻豐富的要素…這個故事，可以說是關於所有「夢想要過更好的生活」的人。——柯倩華(兒童文學工作者)   　　小老鼠為了追求更好的生活，駕著瓶中船出發，經歷許多危險，最終找到一個屬於自己的地方…這讓我想到——只要走出去，就會變得勇敢。有時，生活需要改變的勇氣，一路上可能遇到好人或是壞人，可能風平浪靜，也可能狂風暴雨，這些遭遇會幫助你成長，也讓你更認識自己。我很喜歡這隻獨立勇敢的小老鼠，她主動開創了自己的道路。只有走出去體驗外面的世界，人生才會有更多可能。—

—蘇利文   　　一本趣味迷人的圖畫書。貓和老鼠生活在一起，老鼠無法自由的做她喜歡的，因為貓一心想吃了她！這個點很有趣，貓一直在監視老鼠，這讓老鼠感到不舒服和害怕。為了尋找更好的生活，老鼠決定走出去。一開始的新生活很美妙，河水靜謐安詳，沒有貓在身邊監視她的一舉一動。然後，一群像強盜的海鷗前來搶奪食物！她接下來還會經歷一連串的冒險…圖畫很棒，藍綠色調的河岸風景很迷人，故事最後你會很開心，會讓你會心一笑。——里克   媒體書評   　　甜美的翠綠色、淡藍色和淡淡的玫瑰色調，渲染出引人入勝的角色和夢幻般的背景。《瓶中船》的迷人之處，在於它像一個小型適合長途旅行的大篷車，而小老鼠是一個蓄勢待發的英雄，

她具備主動出發的冒險精神。對讀者來說，閱讀這個故事是一種享受。——出版人周刊   　　這故事讓人想到遠離家園，到世界各地尋找更好生活的難民…作者將人權議題以圖畫寓言的形式溫柔呈現，簡單的文字富有節奏，和圖畫中精采的分鏡互相呼應。我們可以和兒童討論應該關心誰？為什麼關心？以及什麼才是真正的家？——童書中心公報   　　簡單、甜美、幽默的故事對小讀者有很大的吸引力，小老鼠是一個安靜迷人的女主角，毫無疑問的得到孩子的熱情支持。這本書的插圖令人感到愉快、柔和且迷人。——柯克斯書評   　　無論是故事或圖畫都有趣的恰到好處，這本書很巧妙的掌握了繪本的精神。——《書頁》雜誌 　　＊有注音

臺灣現代詩河流意象研究──以余光中、楊牧、吳晟為例

為了解決難民的問題，作者李欣奕 這樣論述：

河流，源遠流長，自古至今，其千姿百態為人們帶來了無限遐思，是文明發展要素，亦為鮮明之地景標誌，劃分疆界也代表國族，從地理或歷史、文化之角度觀，河流都是不可忽視之重要意象，亦是歷來文學家筆下常用之素材。本論文探究現代詩中的河流意象，以余光中、楊牧、吳晟為研究對象。討論河流之特性過渡到文學中之延伸和轉化，從河流之原型中觀察，分析其物質之特性，以及人們對河流之印象所發展之象徵意義，也從河流意象觀詩人對「地方」之認同。經由空間理論與現象學等方法，加上詩人本身之經歷、學養、觀點等，比較其中之共性或衍伸之殊異經營。 余光中之河流，從意象呈顯「鄉愁」主題為主要特徵，河流之「母性」，源自於血、

乳汁等母體內水之生殖、哺育功能，從人們普遍對母親之依附與想望，勾連對故鄉之懷念。再者，從懷想現實之土地，至追念文化、前賢之「懷古」之情，河流代表了血緣之牽繫，乃詩人追溯中華文化史、個人生命史源頭之媒介。余光中寫淡水河也透顯其寫鄉愁之特徵，總追索著永恆的彼岸，或亙古對過往的回溯，以河流傾訴刻骨銘心的精神依歸；楊牧之河流，形塑廣泛之母題，寫人類普遍之經驗、情感，為大至世界，小至個人之歷史探源。河岸之情愛想像連結古典，「渡河」則牽涉到事物、概念之交界與生、死思索，楊牧之生命觀亦藉河流之奔流入海，再化成「雨」降下為河流，向一種循環、圓滿前行。花蓮的河流是「故鄉」之象徵符碼，牽涉遠古神話、創世風貌，到展

現崇高之時、空凝視，兼具私密感與浩瀚感，以文學創造地方，呈顯壯闊而深層之內涵；吳晟之河流從地方感之建構，到水資源問題之控訴，是展現「鄉土」認同的方式之一，飽含詩人對土地與農業、農人之關懷。後期寫彰化之河流，多呈顯河流「受害者」形象，強烈之批判是其特色，亦可連結詩人所參與之社會運動，一併達到喚醒大眾對於鄉土自然與人文地景的關注。 三位詩人分別演示了河流於現代詩中之重要功能，透過比較其異同，可以從不同的視角，觀察河流意象的變化所呈顯之家國意識、哲學思索與生命感悟，發掘其與時代、社會的密切關聯。