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陽明 山水 庫的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦葉言都寫的 一日深遊北台灣:20條精選路線 和程兆熊的 高山行都 可以從中找到所需的評價。

另外網站陽明山國家公園管理處-成果報告-下載專區也說明:年度 類別 計畫主持人 2005 資訊 群琁地理資訊 2005 資訊 群琁地理資訊顧問股份有限公司 2005 其他 文化大學市政研究所

這兩本書分別來自時報出版 和華夏出版有限公司所出版 。

國立嘉義大學 森林暨自然資源學系研究所 劉建男所指導 葉俊佑的 墾丁國家公園三種共域食蟲性蝙蝠的資源利用 (2021),提出陽明 山水 庫關鍵因素是什麼,來自於活動模式、洞穴型蝙蝠、食性、資源區隔、共域。

而第二篇論文國立臺北藝術大學 美術學系碩(博)士班 吳繼濤所指導 高安柏的 山尋 (2021),提出因為有 雲煙、登山、柏、魔變、迷山、山靈、石與變形的重點而找出了 陽明 山水 庫的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了陽明 山水 庫,大家也想知道這些:

一日深遊北台灣:20條精選路線

為了解決陽明 山水 庫的問題,作者葉言都 這樣論述:

說走就走,不愁計畫 你值得一趟 從土地獲得元氣的復甦之旅     台灣面積不算太大,歷史不算太長,   卻被自然與人類塞進太多太多的內容。   是的,如果用一個詞來形容台灣,「多樣性」當為首選。   這樣一個地方,值得我們通過旅遊來認識,通過深度旅遊來瞭解。   ──葉言都     一日輕裝旅行,深入感受在地風情     充滿新意的20條北、中台灣旅行路線,避開人擠人的熱點,不群聚又有趣。     作者葉言都兼具小說家與歷史學者雙重身分,帶領我們探索各景點的自然特色與人文內涵。淺顯扼要的解說讓旅行更添知性,又不失輕鬆閒適。所精選的每條路線都是輕盈又豐富的旅程。     不管是喜歡觀察生態、

地質的自然派,還是徜徉田園、泡泡溫泉的浪漫派,或是認識古蹟與產業特色的知識派,甚至是騎自行車或健行的運動派,都能從本書發現合口味的好去處。     隨興中不失方向,悠閒中有歷史的視野,一場場心滿意足的小旅行就在這裡。     在這本書裡,你將發現──   〈丟丟銅仔〉歌中的火車山洞在何處   哪裡可以看到台灣最完整保存的日本時代神社   台灣最早的蓬萊米田就在陽明山上   桃園的埤塘和水圳竟能串連成優美的悠遊路線   關西和鹹菜有什麼關係   過去苑裡的女性地位較高,為何關鍵是「藺草」   亞洲第一口油井,竟然在苗栗   還有更多有趣的景點與知識   ──那些地方原來這麼有意思!   本書特色

    ○ 由葉言都老師帶路,體驗豐富的人文知性之旅。   ○ 著重介紹較少人知道且別具特色的地方,略過大眾已熟知的熱門去處。   ○ 每條路線都是作者多次親自走訪之後寫成,收錄最精華的旅遊景點。   ○ 插畫家郭正宏手繪60幅地景插畫,當地風貌躍然紙上。   ○ 考量交通、氣候、地形等因素,給予貼心的旅遊建議。

墾丁國家公園三種共域食蟲性蝙蝠的資源利用

為了解決陽明 山水 庫的問題,作者葉俊佑 這樣論述:

一個物種的分布及族群數量會受到環境中非生物因子和生物因子的影響。兩個或兩個以上的共域物種具有相似棲位時,物種之間便會產生競爭,為了共存,可能會透過資源區隔來降低競爭的強度。透過共域物種的資源利用研究,有助於了解個別物種在生態系扮演的角色及物種間如何共存。本研究以墾丁國家公園三種共域食蟲性蝙蝠:臺灣葉鼻蝠(Hipposideros armiger terasensis)、臺灣無尾葉鼻蝠(Coelops frithii formosanus)以及臺灣小蹄鼻蝠(Rhinolophus monoceros)為對象,探討這三個物種在棲息及覓食空間、活動時間及食性上的資源利用情形。自2020年5月到20

21年4月,於墾丁國家公園範圍內選擇森林、林緣及空曠地等三種棲地類型各16個樣點,架設Anabat蝙蝠超音波偵測器進行整夜的音頻側錄,每個樣點於濕季(5月到10月)及乾季(11月到隔年4月)各錄1夜,並進行三個物種在三種不同棲地的利用(覓食空間)及整夜活動模式(覓食時間)的分析。此外,每季至少1天,於日落前進入墾丁大圓山坑道,觀察三個物種在棲所內空間分布的季節性變化,並蒐集三個物種的排遺進行不同季節的食性分析。同時每季3天,於大圓山坑道出口處,以蝙蝠超音波偵測器側錄音頻方式,以了解三種蝙蝠傍晚離巢的活動模式。結果顯示:三種物種的食性具有差異,臺灣小蹄鼻蝠主要捕食鱗翅目、臺灣葉鼻蝠以鞘翅目為主要

捕食對象、臺灣無尾葉鼻蝠則是多以蛛形綱為食。三種蝙蝠在不同季節的食性組成會有比例上的改變,臺灣小蹄鼻蝠在春季及冬季時捕食鞘翅目的比例增加,春季時鞘翅目的比例甚至會高於鱗翅目;臺灣葉鼻蝠雖然整年都是以鞘翅目為主要食物資源,但在夏、秋季時鱗翅目及半翅目等昆蟲的攝食比例有增加;臺灣無尾葉鼻蝠在春季時捕食蛛形綱的比例最高。覓食空間及覓食時間部分,臺灣小蹄鼻蝠全年都偏好在森林中活動,且整夜都有活動紀錄;臺灣葉鼻蝠於乾季時偏好在森林活動,活動集中在入夜後的數個小時內,濕季時雖各種棲地類型的利用沒有顯著差異,但在林緣有錄到較多的音頻;臺灣無尾葉鼻蝠濕季時偏好在森林活動,乾季時只在森林中有活動紀錄。在洞穴裡,

臺灣小蹄鼻蝠與臺灣無尾葉鼻蝠的棲息空間不重疊,雖然臺灣葉鼻蝠的棲息空間會與其他兩物種重疊,但物種之間可以共享棲息空間。傍晚時,臺灣小蹄鼻蝠比臺灣葉鼻蝠早離巢活動,兩物種的離巢高峰時間分開不重疊。本研究結果顯示,墾丁地區三種食蟲性蝙蝠在食性、覓食空間、活動時間及棲息空間的利用上,有不同程度的區隔。

高山行

為了解決陽明 山水 庫的問題,作者程兆熊 這樣論述:

  睽違山地調查十六年後,再次重返山林,眼見因以其所帶領的調查報告建議發展後,跨時代的臺灣山地風貌與經濟的變化,再遇當年為他背行李的山胞因種果樹而成大富翁的欣慰與歡喜。   以文學之筆,為每一趟的山地旅程賦以詩歌。純樸質實的古詩體例,為科學的山林調查,增添臺灣地景文學的豐富篇章。

山尋

為了解決陽明 山水 庫的問題,作者高安柏 這樣論述:

玉山圓柏別名高山柏,隱世於安靜的崇嶺高巖上,其直徑每增加1公分,需要22.8年的時間。2017年的夏天,我翻越雪山主峰,走下雪山著名的碎石坡、冰河遺跡,抵達臺灣最高湖泊——翠池,映入在眼前的是一大片遙望無際的玉山圓柏喬木純林,在那裡的每一棵玉山圓柏,巨大到用雙手也無法環抱,是名副其實的「千年圓柏森林」。而對這古老的千年森林來說,我則只是一粒沙塵過客,途中彷佛穿越時空、經歷了千年,有如一趟超越自我生命界線的旅程,而我有幸在其中進行冥想。 山之所以迷人在於它的變化萬千,我愛山,也喜愛畫畫,所以我選擇親自進入到山林,並以水墨與山川萬物繫上連結,一切的起點來自於「山」對「我」的呼喚,最

終透過「山尋」開啟了我的水墨山水奇幻之旅,前往無限的探尋。全文從本人對兒時的自我探究,到自然萬物與山岳的嚮往,最後選擇以水墨創作蒐集自然,並以台灣山岳貫穿我的創作脈絡。 第一章「山喚」敘述了我對臺灣山岳的嚮往與登山的開端,第一節以莊子《逍遙遊》中,鯤變為鵬而飛向天池的神話故事,來比擬我在登山時的心境;第二節探索於山中神靈的現象;第三節以自身的登山經驗及所收集的山魅傳說,探討臺灣的山魅——魔神仔;第四節則記述了關於年幼時,幻想朋友的記憶。第二章「造境」在第一節討論寫生中的古典傳統與對自然的學習,並提出在室內以石頭寫景的方法;第二節則以中國美術史為開端,講述山水畫的歷史如何引領我在水墨創作的

前進;第三節以臺灣近代之藝術家,探討內在生命的山水造境;第四節則是介紹我所收藏之石頭與墨條,且提出兩者如何作為召喚「墨」的想像,並成為我水墨創作的起始。而第三章「山尋」取山中的煙雲與玉山圓柏做映照,解釋我的創作風格如何體現水墨文化與台灣土地交融而生的變異風景,並在第一節描述我對於結界儀式的想像,最後投射在我的創作中;第二節以森林與迷霧的交織及宋代畫家韓拙提出的闊遠、迷遠、幽遠來表現迷山之意象;而第三節則敘述了我以水墨登山的創作過程。最後在結語期許自己,透過山水畫之創作,持續找尋屬於我自己的山脈。