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羅大經《鶴林玉露》版本及其價值研究

為了解決藍格印刷評價的問題，作者周嘉豪 這樣論述：

羅大經，字景綸，江西吉水人。羅氏為南宋文人，其所著《鶴林玉露》，內容十分豐富，為歷代文人所重。 關於羅大經的生平，王瑞來先生(1956~ )撰有〈羅大經生平事跡考〉、〈羅大經生平事跡補考〉二文討論。近年有相關文獻被學者發現並加以研究，筆者在前人研究基礎之上，參考相關文獻，對王先生的研究加以補充。 《鶴林玉露》在南宋理宗淳祐年間成書，南宋末年已見流傳。宋元版《鶴林玉露》雖已不存，但明清兩代留下來的版本為數眾多，可分成十八卷本與十六卷本兩種系統，學術界公認十八卷本比十六卷本接近原書面貌。關於《鶴林玉露》的版本情況，王瑞來先生撰有〈《鶴林玉露》版本源流考〉一文，對於《鶴林玉露

》版本情況的釐清有著開創之功。隨著學術的進步、相關資料的發現，王先生的研究也顯露出不足之處，目前學術界已有潘天禎(1919~2004)及日本學者高橋良政(1941~ )二位先生撰文補充。但是潘、高橋二位先生的文章，內容偏重補充王先生研究之不足，對於王先生的錯誤之處則少見指出，而且二文流傳未廣，於學術界影響甚微。筆者對多種《鶴林玉露》明清版本進行考察之後，得出一些與前人研究不同的結論，或補充前人說法，或改正前人錯誤，使得《鶴林玉露》的版本情況能夠更趨明朗。 《鶴林玉露》的內容十分豐富，關於羅大經與《鶴林玉露》的討論，目前學術界已有二十篇左右的論文問世。這些論文或論述羅大經的文學思想(尤其

是詩學思想)；或揭示《鶴林玉露》中的詞彙學價值；或討論羅大經的政治思想。關於羅大經對杜甫人格及杜詩的闡釋、《鶴林玉露》中人物資料的價值，雖然也有學者撰文論及，但只是點到為止，未見有大範圍的討論。筆者舉了《鶴林玉露》中多則相關內容作討論，顯示該書在這兩方面的價值。

朱弁戲曲故事研究

為了解決藍格印刷評價的問題，作者金玉琦 這樣論述：

朱弁故事為小梨園十八棚頭之首，其指套【心肝跋碎】為南管音樂「五大套」之一，在南管曲譜中保留眾多曲目，盛行於南管館閣活動之演奏、傳唱。今從明代萬曆年間刊本已可看到朱弁故事的相關曲詞、戲文；民間有「嫁尪要嫁高文舉，娶妻要娶朱弁妻」之諺，可見朱弁故事長久以來已融入民間，成為生活的一部分。朱弁是《宋史》有傳的人物，是北宋初期出使金國能全節歸宋的三位使臣之一，其詩學成就影響金代文學甚鉅。本文除了探討朱弁故事的戲曲、音樂之發展，亦將考證朱弁在歷史上的足跡及傳奇性的一生。本文共分為七章，第一張緒論，概述朱弁研究概況；第二章朱弁其人及其著作，考證朱弁生平、出使歷程及各項著作；第三章朱弁戲曲故事探源，討論朱弁

故事形成、盛行之因；第四章南管朱弁故事詞曲析論，分析南管音樂所保留的朱弁故事；第五章朱弁故事梨園戲文探討，將比較明、清以至今日所流傳之曲簿中的朱弁故事；第六章莆仙戲與粵劇【朱弁回朝】，將論述朱弁故事在近代改編後的樣貌；第七章結論。