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靜宜大學 中國文學系 林宗毅所指導 王惠聖的 臺灣偶戲之創新──以劇團、角色為討論中心 （2021），提出花木蘭線上看2020關鍵因素是什麼，來自於角色研究、霹靂布袋戲、錦飛鳳傀儡戲劇團、真快樂掌中劇團、無獨有偶工作室劇團。

而第二篇論文國立彰化師範大學 國文學系 周益忠所指導 汪琪的 張籍諷諭詩研究 （2021），提出因為有 張籍、諷諭詩、中唐、元和體的重點而找出了 花木蘭線上看2020的解答。

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除了花木蘭線上看2020，大家也想知道這些：

花木蘭線上看2020進入發燒排行的影片

【梗你報新聞】2020-AUGUST WEEK 4
追蹤報導：Disney+《花木蘭》三個月後免費?! / 《艾倫秀》風波持續延燒
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▶ 收看YouTube（單篇）影片：
https://youtu.be/ORAsnPfwjoM

▶ 收聽完整 PODCAST內容（長版）收聽：
https://open.firstory.me/story/cke0s5fpvu8gi0803gfko21rs
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追蹤報導：

01《花木蘭》於Disney+上架需額外支付29.99美金，迪士尼宣告三個月後解鎖

前陣子迪士尼才宣布《花木蘭》將採院線和串流的方式同步發行（即採Disney+串流發行，沒有Disney+的地區則採院線上映），並公布Disney+用戶除了訂閱平台費用外，還需要額外支付29.99美金觀賞《花木蘭》；但迪士尼又在上週公佈，這個額外付費的價格是頭三個月才需要支付，也就是說三個月過後，只要是Disney+的用戶就可以直接觀看這部電影。

02《艾倫秀》風波持續延燒，澳洲電視台-九號電視網宣布停播

自年初開始，《艾倫秀》主持人艾倫狄珍妮，因為在家錄影而聘請新團隊製作節目，罔顧舊團隊引發爭議後，又接二連三爆出在未告知員工的情況下砍了員工60%薪資；接著又有許多人爆料艾倫私下冷漠和大小眼的態度，讓過去向來給人正面開朗形象的艾倫形象重創。在兩次道歉聲明，開除了幾位過去有性別歧視爭議的高層主管後，澳洲電視台 九號電視網在上週則宣布停播長達七年的《艾倫秀》，切割意味濃厚。而目前《艾倫秀》的風波仍持續延燒，沒有止血的跡象，而爭議已久的員工權益受損問題，仍然沒有獲得解決。

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新聞編輯：Jericho

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臺灣偶戲之創新──以劇團、角色為討論中心

為了解決花木蘭線上看2020的問題，作者王惠聖 這樣論述：

本論文旨在探討臺灣偶戲的創新，包含臺灣偶戲劇團在創新歷程中所扮演的劇團角色，與戲劇角色自「腳色」到「角色」的變化。運用文獻資料方法與Goffman的戲劇理論，透過對各劇團創新的劇作與改革，及擴大對「角色」的詮釋。研究目的有三：對「霹靂國際多媒體股份有限公司」對偶戲的創新進行探討，二為觀察臺灣偶戲劇團的研究，比如：「錦飛鳳傀儡戲劇團」、「真快樂掌中劇團」、「無獨有偶工作室劇團」三者的傳承與創新，以及對臺灣布袋戲角色符號的嘗試。基於偶戲是以人的型態去模擬出世界，建構偶戲的世界規則，在戲曲中的腳色行當所具有的程式性，觀察到布袋戲的相關研究中對於角色的認識，常有忽略其蘊含的歷史演變與承襲自戲曲當中的

「腳色」意涵之現象。因此，析論如何從「腳色」的意涵中蛻變出「角色」，結合劇本創作動機與內容變化，就所觀察到的各類角色之多種面向變化進行問題的驗證。提出「臺灣布袋戲角色說」，認為將戲偶裝扮後，主演口白訴求「五音分明」，是以變換聲音為劇中人物的代言，並且與雙手操偶的掌上功夫相結合，往往是必須具備之藝術造詣，成為分辨臺灣布袋戲的「腳色」意涵，以及演出時的重要條件。

張籍諷諭詩研究

為了解決花木蘭線上看2020的問題，作者汪琪 這樣論述：

中唐有白居易提出「諷諭詩」一詞，與其同屬「元和體」而年代稍早的張籍也有大量諷諭詩創作，兩人在諷諭詩手法上有許多相似之處，但學界卻對後者討論不多。本研究以《張籍詩集校注》所收的85首諷諭詩為範圍，在詩歌諷諭傳統之脈絡下對張籍的諷諭詩進行探討，共分六章：第一章緒論，主要說明研究動機與目的、前人研究成果、研究範圍與方法；第二章以詩歌諷諭傳統為主題進行探究，依時代先後分別對「先秦《詩經》到漢魏六朝」、「從初盛唐到杜甫」、「元結、白居易與元和體」三個階段做論述；第三章就張籍的創作背景作探索，闡述中唐的社會情況、張籍生平經歷、張籍交遊往來；第四章論析張籍諷諭詩之表現形式，包括體制結構、藝術技巧、語言風格

三者；第五章詳述張籍諷諭詩之主題內涵，包括直陳朝政的不當、悲憫百姓的痛苦、代訴女子的心聲三大主題；第六章總結張籍諷諭詩之特色與其在詩歌諷諭傳統之地位。

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