花木蘭朝代的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

花木蘭朝代的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦知中編委會寫的 太喜歡歷史了!【給中小學生的輕歷史】⑤魏晉南北朝 和蘇建新的 人在江湖,身不由己,但什麼是江湖?:從古人詞語學文化常識3都 可以從中找到所需的評價。

另外網站「花木蘭」到底是誰?迪士尼真人版電影的歷史設定到底有沒有 ...也說明:根據許多典籍記載,清末的《康輶紀行》說她是北魏人、南宋的《過庭錄》說她是隋朝人、南宋的《演繁露》則說她是唐代初期的人。

這兩本書分別來自字畝文化 和如果所出版 。

國立臺灣師範大學 國文學系 顏瑞芳所指導 歐家榮的 姚鼐古文理論與《古文辭類纂》選文意識研究 (2021),提出花木蘭朝代關鍵因素是什麼,來自於姚鼐、《古文辭類纂》、古文理論、選文意識、語文教學。

而第二篇論文國立高雄師範大學 國文學系 林晉士所指導 蔡清和的 王安石奏議文研究 (2021),提出因為有 王安石、奏議文、古文的重點而找出了 花木蘭朝代的解答。

最後網站花木蘭是哪個朝代的人? - 生活常識知識則補充:花木蘭 是哪個朝代的人?內容:南北朝花木蘭是南北朝北魏時期的人。北魏時期,北方遊牧民族柔然族不斷南下騷擾,北魏政權規定每家出一名dao男子上前線 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了花木蘭朝代,大家也想知道這些:

太喜歡歷史了!【給中小學生的輕歷史】⑤魏晉南北朝

為了解決花木蘭朝代的問題,作者知中編委會 這樣論述:

★★讀歷史 . 知人心 . 見未來★★ 歷史閱讀很重要 但歷史太過深邃、龐雜又遙遠,如何讓兒童與青少年有感? \\關鍵是要有一本好書引領入門!// 美國漢學家比爾.波特(Bill Porter)、國際安徒生插畫獎入圍者熊亮等名家, 一致推薦:《太喜歡歷史了!》這套圖文並茂的輕歷史,就是為九歲以上讀者打造的入門款好書!   ※※※   《太喜歡歷史了!》【給中小學生的輕歷史】系列共十冊。   大師級歷史學家權威審定,500多幅高藝術水準手繪插畫。   從原始時代到清與民國,從宏觀到微觀,為9歲以上的讀者輕鬆搭起歷史鷹架。   為中小學生講歷史,可絕對不簡單!既要活潑有趣,又要擔當學校歷

史學習的輔助與補充;既要史實正確,又要評價客觀;既要文字生動,又要深入淺出;既要論述全面,又要圖文並茂;既要書寫歷史脈絡,又要普及相關知識;既要有現代觀點,又要有國際視野;既要有王朝興衰的政治史,又要有能夠呈現常民生活的文化史!!而這一切,這套書都做到了!!   ★翻開本書你會讀到★   歷史主線.日常生活.科學發明.藝術成就.文化知識   成語講堂.趣味典故.世界大事時間軸.圖表整理.難字附注音   生動的文字,讓你像讀故事一樣感受鮮活的歷史。除了講述歷史主線、王朝興衰,同時也將目光投向古人的日常生活、衣食住行,以大量精美插畫,描繪歷史場景、人物、器物、建築、交通工具……,讓古老的歷史鮮

活而立體來到眼前。每一歷史階段脈絡清晰,重要事件一目了然,透過三個區塊來介紹。   【內容3大區塊】   ◆時代背景:介紹各朝代建立的背景,以及主要特點,建立初步印象。   ◆衣食住行:介紹各朝代的食衣住行,讓你具體知道,如果生在某朝代,會過著怎樣的生活。   ◆歷史事件:包括:有哪些重要人物出現、有哪些影響深遠的事件發生,以及科學發明、民生、文化、思想、文學、藝術各方面的特色。   【加深加廣小單元】   ◆原來是這樣啊   ◆成語講堂   ◆趣味典故   書中不時穿插加深加廣的小單元,延伸補充歷史人文相關知識,包括:成語講堂、原來是這樣啊、趣味典故……,讀歷史故事同時也會學到相關的文化

知識、科學發明、經濟民生、藝術成就等。不僅對語文學習、積累寫作素材很有幫助,且能打通學科壁壘,真正擁有跨領域素養。   【好讀貼心設計】   ◆世界大事時間軸   各篇以全球視野精心製作歷史時間軸,將中國歷史大事件,置於世界歷史座標。時間軸上不僅有緊扣正文的中國大事,同時還有同期發生的世界大事,在閱讀過程中與世界相遇!   ◆圖表整理   複雜的事情,貼心整理成小圖表,讓「人事時地」一目了然。   ◆難字附注音   大人、小孩都可能讀錯的國字,則貼心附上注音。   ★跳出刻板印象,鼓勵獨立思考★   匈奴、鮮卑等周邊民族的文化,與漢文化,一直是對立的概念嗎?其實不是。經過魏晉南北朝的動盪與

人口遷徙,漢族與北方周邊民族不斷融合,北方周邊民族紛紛改用漢姓,以至於所謂的漢文化,後來已是經過民族融合、文化交融後的多元文化。例如我們以為木蘭辭、花木蘭的故事,均屬於漢文化,事實上卻是源自北魏鮮卑族的北方民歌(見本書歷史事件18〈戰火中誕生的北朝民歌〉)。   ★ 字大 × 圖多 × 版面美 ★   歷史事件化繁為簡,每篇一千字左右,文字簡明,九歲以上的大人、小孩都會愛上,輕鬆讀。   每冊近50幅插畫,具高質感與美感 。   插畫家來自世界頂尖藝術院校聖馬丁學院、羅德島設計學院,繪圖時大量參考歷史古畫、文物實物、古籍資料,所繪的衣服款式、房屋樣式、用品器物,無一不是有憑有據、有史可依,

非常「圖文相符」。例如:東漢流行多層樓閣式住宅,書中還原人們在樓閣中的生活場景。唐朝女性地位提升,書中重現唐朝女子的茶話會、音樂會的景象。北宋有諸多發明,如蓮花漏、古代火箭、指南車等,均以博物館的具體實物做為插畫原型。宋朝插畫,抬轎子的轎夫、路邊的店鋪等元素,原型來自《清明上河圖》。明朝透過科舉考試為國家取才,科舉考場長什麼樣子?考生可能作弊嗎?本書呈現考場情景:考生一人一間房,有專門的監考人員,作弊是根本不可能的呀!   全書插畫經過審慎考證,具藝術美感,為歷史閱讀提供強大助攻。   ★ 讓.你.愛.上. 輕.歷.史★   直白的語言,幫助你理解歷史。   平民的視角,帶領你親歷歷史。  

 現代價值觀,引導你思辨歷史。   考究的插畫,可穿越親睹歷史。                                                          【系列主題】   全系列10冊,介紹從原始時代到清朝結束、建立民國的歷史。各冊主題:   《原始時代到西周》、《春秋戰國》、《秦與西漢》、《東漢三國》、《魏晉南北朝》、《隋唐》《兩宋》、《遼金西夏元》、《明》、《清與民國》。                ⑤魏晉南北朝【內容簡介】   這一冊講的是魏晉南北朝時期的歷史。魏就是曹魏,晉是司馬家族奪取了曹魏的權力後所建立的新政權。西元265年年底,司馬炎接受了曹魏最後一

任皇帝——元帝禪讓,成為魏國新主人,不過實際上,這時曹氏的魏國已經不存在了,司馬氏建立的新政權,我們稱為西晉。西元280年,西晉滅亡了吳國,天下又歸於統一。   但其實統一並不完全意味著和平,分裂也並不完全意味著戰亂。西晉是一個非常動盪的時代,反而三國時期,在魏、蜀、吳的各自領導下,部分地區的百姓倒是曾有過安定生活。   魏晉南北朝持續了三百多年,在它之前是大一統的大漢帝國,之後是強盛的隋唐。西晉雖然短暫統一了全國,但很快又因為各方勢力爭權奪利而陷入戰亂,八王之亂、永嘉之亂等動亂相繼發生。   後來,晉朝統一政權最終崩潰,社會大分裂,形成南朝與北朝對立的局面。但同時,因為中原動亂,北方民

族趁機進入中原,建立政權,所以歷史上也認為這是一個民族大融合的時代。   南朝經歷了宋、齊、梁、陳四個政權更替,北朝則包含北魏、東魏、西魏、北齊、北周五個王朝。   魏晉南北朝雖是個混亂的時代,卻孕育了自由的精神。就如同春秋戰國時期那樣,這時候的文化領域也是百花齊放。從政治角度來看,它確實是黑暗的;但從文化角度來看,它又是多彩的、風流的。這一時期出現了一批卓越的文學家、藝術家、數學家、科學家。   我們就一起回到魏晉南北朝看看吧!全書分從三個區塊敘述:時代背景、衣食住行、歷史事件。   #時代背景:   時代背景,是認識每一個歷史階段的基礎,先了解時代背景,才能真正走進這段歷史。  

 #衣食住行:   呈現魏晉南北朝的日常生活等歷史細節,文字簡明,透過插畫給出大量細節。例如魏晉南北朝是既分裂又融合的時代,北方民族進入中原,與漢族在各方面互相影響、同化;那時的衣著是什麼樣子?餐桌上是怎樣的飲食?透過插畫就能馬上明瞭。   #歷史事件:   從有趣又吸引人的角度切入。看看這幾篇的標題,就知道輕鬆閱讀也能獲得滿滿「知識量」:〈這是司馬家族的時代〉、〈西晉內亂,北方民族紛紛建國〉、 〈魏晉時代七個大明星:竹林七賢〉、〈南梁:皇室都是文青〉、〈北魏的佛教與文化生活〉、〈北齊:石窟藝術大放異彩〉、〈滅佛運動與北周崛起〉……。   #加深加廣小單元:   ◇原來是這樣啊:   延伸

知識補充,範圍廣泛,有文學知識、歷史典故、政治律法,也有民俗文化、市井民情。例如,整理司馬家族錯綜複雜的關係,認識大書法家王羲之、大畫家顧愷之……,也認識政治方面,兩晉時期九品中正制度不能真正為國舉才的原因,以及什麼是八王之亂、魏晉名士、衣冠南渡,戶口怎麼檢查、田地如何分配。   ◇成語講堂、趣味典故:   「何不食肉糜」、「洛陽紙貴」、「投鞭斷流」、「草木皆兵」、「風聲鶴唳」等。   #書後附送實用圖表:   ◇歷史朝代演進圖 —〈魏晉南北朝分裂與變遷圖〉   全頁圖表:「從三國、曹魏、西晉、東晉到南北朝的朝代演進與紀年」全覽。   ◇歷史朝代演進圖 —〈歷史就是這樣演進的!〉   全頁圖

表:「從夏朝到民國的朝代演進與紀年」全覽。   ◇朝代開國變化圖 —〈歷史就是這樣變化的!〉   全頁圖表:「從夏朝到清朝的統治族群更替、國都位置、開國者」全覽。 專業推薦   李永斌   牛津大學訪問學者   河森堡   中國國家博物館講解員   馮賢亮   復旦大學歷史學系教授   黃振萍   北京清華大學歷史系副教授   胡  鴻   武漢大學歷史學院副教授   劉大可   微博知名科普博主   熊  亮   名插畫家、國際安徒生插畫獎入圍者   比爾‧波特 Bill Porter 美國漢學家   這套書既體現了全球視野,又非常重視歷史細節。視野和細節,正是孩子們成長過程中需要培養

的。——李永斌 牛津大學訪問學者   相對於為孩子展現歷史的深邃和浩瀚,我們更應該先給他們容易親近的歷史。只有孩子們先喜歡上歷史,才會有之後的故事,而這就是這套書的意義。——河森堡 中國國家博物館講解員   很高興看到這樣一套圖文並茂的歷史書,能讓孩子們做一次有趣的歷史之旅,體味中國文化之美和歷史之豐。——比爾·波特 (Bill Porter) 美國漢學家   這套書內容生動、圖文並茂,兼具知識性、可讀性、趣味性,對於年輕讀者的心靈培育與歷史薰陶,有重要意義。——馮賢亮 復旦大學歷史學系教授   本書注重史實、表達平易、敘事簡明,而且強化了社會、思想、文學以及物質文化等「文明史」內容,

筆調風趣、配圖生動,加上全球史時間軸,更加精采。歷史本不易讀,一個引起興趣的開頭,也許比什麼都重要吧。——胡鴻 武漢大學歷史學院副教授   歷史能幫助孩子擴充有限的生命體驗,加深對世界和人性的理解,為未來的發展提供經驗支持。《太喜歡歷史了! 》孩子會喜歡!——黃振萍 北京清華大學歷史系副教授   這不是一套平常的歷史書,或者說,這不僅僅是一套歷史書。因為它並不執著於王侯將相的英雄事蹟,還結合精采圖畫,描繪每個時代的生活面向,讓漫長的歷史變得鮮活而立體,奠定清晰的框架。毫無疑問,這本書能讓孩子愛上歷史。——劉大可 微博知名科普博主        這套書把歷史事件說得明白透徹,而且留有足夠的空

間,給孩子讀完之後提問或討論。器物服飾考據準確,樣樣貼切的把握到細節和味道。難得的是視覺處理也很好,我喜歡這個畫風。——熊亮 名插畫家、國際安徒生插畫獎入圍者

花木蘭朝代進入發燒排行的影片

#十字軍 #Crusader #真相

十字軍的真相
各位大家好,歡迎來到HenHenTV的奇異世界,我是Tommy.
大家想到十字軍,就會想到騎士的威風凜凜,騎士的義勇行為,我當時也是這樣想的。
但是讀了越多關於十字軍的記載,就發現這根本就是假借宗教的名義的殘酷戰役,而且參加戰役的並不全部是騎士,而是一些犯過罪的人。
我們今天要說的故事就是十字軍,如果你也喜歡這些傳說中的故事,歡迎你訂閱HenHenTV,順便打開旁邊的小鈴鐺,然後選擇全部,這樣你就不會錯過所以精彩的故事啦!
好!我們開始吧!
基督教崛起
從耶穌被人釘死在十字架上後,他的使徒就開始在羅馬帝國的猶太國傳教,到了4世紀,基督教已經是羅馬帝國的最大的宗教,在380年時羅馬帝國的狄奧多西大帝正式把它列為國教。在隨後的幾世紀裡面,耶路撒冷,巴勒斯坦,敘利亞等地區都是屬於羅馬帝國和其分裂出來的拜占庭帝國的管轄範圍內。
伊斯蘭教開始盛行
到了7世紀,伊斯蘭教開始在阿拉伯地區崛起,而先知穆罕默德的後繼者,穆斯林們就開始向阿拉伯半島擴張,而在636年,穆斯林就打敗了拜占庭帝國而佔領了耶路撒冷,並稱之為古都斯。而在北非的穆斯林也越過了直布羅陀海峽,直搗伊比利亞半島中部,也就是現在的西班牙,而在730年代,北非的柏柏爾人(Barbarian)入侵法蘭克國,但是在732年被查理。馬特挫敗,717-718年君士坦丁堡,也就是現在土耳其的伊斯坦堡的舊名,它曾經是羅馬帝國和拜占庭帝國重要的城市。它重挫了烏邁爾王朝的穆斯林軍隊的圍攻,到了9世紀,西西里島地中海島嶼都被穆斯林佔領了。
和平共處
在9世紀時,在阿斯巴王朝的管理下,耶路撒冷的年市集吸引了大量的西歐商人和朝聖者,而當地的基督徒也可以建造教堂和依照自己的法律過活。,穆斯林和基督徒的生活也算和平。到了十世紀,拜占庭帝國開始威脅到穆斯林王朝,而他們就開始引進突厥僱傭兵。
突厥
什麼是突厥人呢?花木蘭對抗的士兵就是突厥(Turkler)。而在中國北朝史書裡面,突厥比較像是一種政治概念,而不是一種民族的名字。
突厥人並沒有像阿拉伯人那麼寬容,而那個時候什葉派,也就是比較排外的伊斯蘭宗教勢力開始崛起。而創造了法蒂瑪王朝,中國史書上面稱為‘綠衣大食’,而設都在開羅,也就是埃及的首都。到了第六任的埃及法蒂瑪王朝,出了個暴君,叫哈基姆,他摧毀了聖墓教堂(耶穌復活的地方)還有基督徒的一些教堂和猶太會堂,加深了推非穆斯林的逼害。而西歐的基督徒去耶路撒冷朝聖的路也被封鎖了,基督徒和穆斯林之間的衝突也越演越烈。
塞爾柱帝國
在1039年,哈基姆死後,他的繼位者就放寬了對基督徒的逼害,因為他們開始意識到朝聖者是他們很重要的收入財源,但是破壞和逼害已經成為事實,基督徒和穆斯林之間也有了芥蒂。而後來加入突厥的塞爾柱人,更是讓基督徒更憂慮。
塞爾柱人過後推翻了白益王朝,控制了巴格達,成立了塞爾柱帝國,它的擴張(kuo )更讓拜占庭和法蒂瑪王朝有了利益衝突,開始了之間的戰爭,拜占庭打輸了,耶路撒冷也被塞爾柱人佔領了。
騎士文化
在1000年時,隨著基督教在維京人,馬扎爾人和斯拉夫人開始傳開,開始停止了遷移,農民開始耕種和得到比較穩定的生活,有了交易和金錢,就可以買更好的戰馬和盔甲保護地區性的城堡,而這些城堡的領主和隨從們稱之為騎士,成為了貴族階級層的一個象徵。騎士精神就是崇尚勇武,榮譽和忠誠,但是要看他們的領主是不是一個明君,有時也是一些掠奪人民的財產和濫用職權,而騎士就是他的爪牙。因為他們的精神裡面,沒有禮義廉恥。
十字軍名字的由來
由於那個時候耶路撒冷被塞爾柱人佔領了,教宗烏爾巴諾二世就在意大利呼籲領主和拜占庭帝國一同解救在東亞地區的基督徒,並且最終目的就是要奪回聖地,也就是耶路撒冷。這次的號召得到了貴族和平民百姓的支持,更以十字架為軍隊的徽幟,定制大量的十字徽章派送給士兵,所以十字軍的名字(Crusaders)
逼害猶太人
其實很多領主也號召這次的戰爭,並不是真的為了解救耶路撒冷,而是為了自己的利益,因此就碰碰運氣,希望十字軍可以奪回穆斯林霸占的土地。
由於打戰需要很多現款,因此很多領主就開始籌備金錢,包括一些平民百姓也千方百計的製作盔甲,組織了平民十字軍自己上場去,而沒有錢的時候,就去打劫猶太人,因為他們是最有錢的。但是這些平民百姓沒有士兵的紀律,每去到一帶更是姦淫擄掠,更是逼害和殘殺他們眼中認為的異教徒。尤其是猶太人,更是被他們當成主要攻擊目標。
然而這支隊伍也沒有好下場,去到了君士坦丁堡後,被它的皇帝派去對抗塞爾柱軍隊,更是全軍覆沒。
正規十字軍東征
在1096年,第一個正規的貴族十字軍就正式出發,在三年後,十字軍打敗了埃及法蒂瑪王朝控制的耶路撒冷,並建立了十字軍控制的耶路撒冷國和三個附屬小國:伊德薩伯國,的黎波里伯國和安條克公國,而他們攻進了耶路撒冷過後,把兩個城市,安提阿和耶路撒冷裡面所有的平民百姓都屠殺了。這造成穆斯林和基督徒之間就結了深海大仇。
第二次十字軍東征
過後當然穆斯林也反擊十字軍駐守的地區,尤其是塞爾柱人,更是開始攻打耶路撒冷的附屬國伊德薩伯國,而耶路撒冷的國王就向法蘭克國王和德國國王求助,第二次的十字軍東征就開始了,但是卻敗於塞爾柱人手下,而伊德薩伯國就滅亡了。
第三次十字軍東征
1187年,在埃及的王朝就被阿尤布王朝代替了,更是統一了什葉派的法蒂瑪王朝和遜尼派這兩個巴格達的力量,他的蘇丹是連西方國家的人都認為他有騎士風範的薩拉丁,我記得這個人是因為我在一出電影Kingdom of Heaven 裡面有講到他,而另外一個主角就是Orlando bloom。而Kingdom of Heaven裡面講的時代背景就是第三次十字軍東征。
薩拉丁以聖戰為號召,集聚了所有的穆斯林向耶路撒冷進攻,最後攻陷了耶路撒冷還俘虜了耶路撒冷的國王。所以神聖羅馬帝國的國王腓特烈一世,也稱之為紅鬍子,和英國獅心王查理一世和法國國王腓力二世發動了第三次的十字軍東征,但是在途中紅鬍子就墜水而死,其部隊就退出了十字軍,而腓力二世和查理一世也不和,到最後就只剩下查理一世孤身和薩拉丁作戰,各有輸贏,最後達成了停火協議。
第四次十字軍東征
大家以為十字軍一定是找穆斯林麻煩的,對嗎?其實並不是,十字軍過後只是掛著宗教的名義去達成自己的目的而已。在那個時候,威尼斯是個中立國,也是一個大財主,凡是有國家需要金錢和糧食來打戰,就需要經過威尼斯借錢和糧食,而那個時候教宗意諾增爵三世就發起了第四次十字軍東征,原本最初的目標是埃及,但是因為要用海路來攻擊開羅,需要威尼斯包辦戰船和運輸,而威尼斯開出的價格就是八萬五千馬克,也就是當時英國加法國的總收入X 2,還有開出條件,打下的土地,威尼斯需要佔一半,不過他也有派出6000名士兵參戰。由於到了最後原本預計的八萬的士兵,到最後來的人只有一萬,但是威尼斯的戰船全部做好了,而十字軍也只給了三萬多,由於還欠債,因此需要幫助威尼斯攻打札拉城,
札拉和君士坦丁堡
但是扎拉城也基督教城市哦!雖然他們也高舉十字的旗幟,但是十字軍還是攻陷了札拉城,並且大量的掠奪和殺害裡面的百姓。
其實以前扎拉是在威尼斯的管轄下的國家,但是過後就在匈牙利的支持下脫離了威尼斯,十字軍為了還債只好答應威尼斯攻打札拉,然後也幫拜占庭王族的後裔阿萊克修斯四世奪回君士坦丁堡,也是基督教城市。因為他答應支付20萬馬克,會出一萬士兵幫忙攻打開羅,更會將希臘東正教歸於羅馬天主教。
到最後大家包括教宗考慮了利弊之後,就開始攻打並且奪下了君士坦丁堡,之前的國王
阿萊克修斯四世和他爸爸就共同管理國家,但是由於他們需要支付十字軍的錢和兌現之前的承諾,所以開始對人民實重稅,引起人民的不滿!於是人民發生叛變,阿萊克西斯四世和老國王就被殺了,而新上任的國王不認之前對於十字軍的承諾,於是十字軍開始攻打君士坦丁堡,攻陷君士坦丁堡就大量的搶裡面的金銀珠寶,很多君士坦丁堡的歷史文物可以在威尼斯的博物館可以看到。很多希臘和阿拉伯文學作品,都在拜占庭帝國滅亡後,被十字軍帶回來歐洲。
最後打來打去都是為了利益。而且打的都是基督徒。
十字軍一共發動了十次的東征,除了第一次剛好遇到塞爾柱帝國的國王剛好駕崩,其他的東征都是失敗的。那麼為什麼他們還要去打他們所謂的聖戰呢?
教廷的迷惑
由於那時的羅馬教宗有著非常大的影響,因此他們就利用那個時候的宗教狂熱,去遊說平民百姓參軍,而這教宗的迷惑下,就說參加十字軍可以贖罪,可以洗淨之前所犯的罪,在那個時候,他們並不是說去打戰,而是去耶路撒冷朝聖,但是由於之前的塞爾柱人的逼害,因此他們只是變成了武裝朝聖而已。而且用宗教的名義號召人民會更加有說服力,因為人民都是自掏腰包去參軍,除了自己的旅費和飲食之外,還需要自己傾家蕩產去打造盔甲和武器,更還會失去生命,應該沒有比宗教更好的理由吧
金錢,權力和領土
戰爭離不開金錢和權力,由於是在東歐和西亞地區的伊斯蘭王國開始威脅到這些領主,還有開始眼紅他們可以在聖城得到不少朝聖者的收入,更是想搶回之前屬於自己國家的領土。所以假借十字架的名義出兵,第一沒有人說你是為了利益去攻打其他國家,第二,更能得到平民百姓的支持。
宗教原本是美好的,但是卻可以在一些人的手中,變成了殺人的武器,那些在新約裡面的教誨,那些愛戴其他人的美德,在一些人的迷惑下,就變成了達成他慾望的工具。戰爭從不會改變現實,只會製造更多的殺戮,仇恨,而剩下的只有屍骨遍野。
動物界裡面沒有所謂的戰爭,只有為了食物而打鬥,而醜陋的人才會想出不是為了食物去殺害,而是為了更多領土和慾望,去殘殺自己的同類。
但願世界不再有戰爭,Peace!
好啦!今天的十字軍故事就到這裡,它並沒有你想像中崇高,如果你朋友不知道這些十字軍的故事,記得分享給他們看,如果覺得我頻道做得不錯,也可以加入會員支持我做更優質的影片吧!
好!我們下個奇異世界見!Bye Bye

姚鼐古文理論與《古文辭類纂》選文意識研究

為了解決花木蘭朝代的問題,作者歐家榮 這樣論述:

本論文旨在研究姚鼐文學理論與其古文選本《古文辭類纂》的特色,並將二者合觀,探究理論與實務的結合應用,再透過文學與教學二大領域分析姚鼐的選文意識。 全文凡六章,第一章緒論,泛論選本批評的意義、姚鼐古文理論與《古文辭類纂》的特色與價值,並說明研究動機、目的、方法,及相關研究情況。第二章姚鼐古文理論,共分成文學本源論、文學體裁論、文學創作論、文學風格論四節,其中包含相關理論溯源及分析姚鼐文論精髓,為後續研究《類纂》選文狀況與姚鼐選文意識的基礎。第三章《類纂》選文狀況與姚鼐文統觀,先統計《類纂》選文朝代、作家與文類的數量,透過客觀統計數據,推論姚鼐文統脈絡,再透過層層溯源驗證與具體描述

姚鼐文統脈絡。第四章《類纂》批評狀況與特色,分別論述《類纂》篇目標圈、文句圈點、文字評論三種批評方式,透過統計法得出選文朝代、作者、文類的篇目標圈數量,歸納其特色,並對照他人的研究成果,分析姚鼐篇目標圈的意義;文句圈點則是透過重要作家的選文為例,分析姚鼐文句圈點的特色;文字評論則是以姚鼐文論的關鍵字為基礎,尋找相關的評論,分析姚鼐文字評論的特色。第五章姚鼐古文辭教材與教學法及其現代意義,立足於文學的基礎,再以教學的視角分析《類纂》為語文教材的價值,並探究姚鼐朗讀、閱讀、寫作三大教學法的意義,藉由合觀現行國語文教材與教法,彰顯其在語文教學上的價值與特色。第六章結論,分別從文學與教學二大層面,統整

全文研究成果、省思未來研究展望,並歸納姚鼐在《類纂》所呈現的選文意識。 透過本文爬梳姚鼐古文理論與《類纂》之後,歸納出姚鼐的文論、文派、文統、教學等觀念,即是呈現於《類纂》當中的選文意識。

人在江湖,身不由己,但什麼是江湖?:從古人詞語學文化常識3

為了解決花木蘭朝代的問題,作者蘇建新 這樣論述:

  我們的文化原來藏在古人的詞語裡。   最素樸的問與答,解開這些知其然,卻不知其所以然的問題。   看宮鬥、玩手遊,增進中文力,你一定要知道字句背後的精彩故事!   【考考你,知道這些問題的答案嗎?】   ․為什麼行為不端的人被稱作「不三不四」?   ․常說要守「規矩」,到底什麼是「規矩」?   ․「五福臨門」是指哪「五福」?   ․男女間的嫉妒為什麼常被說成是在「吃醋」?   ․為什麼做事不認真叫作「馬虎」?   ․拔河是比賽雙方在拉扯繩索,但為什麼叫作「拔河」?   ․人們常說「對牛彈琴」,但彈琴的人到底是誰呢?   ․受了別人的欺騙為什麼叫作「上當」?   ․為什麼古代把國家稱為「

社稷」?   ․貨幣單位的「元」是怎麼來的?   ․為什麼元月叫「正月」?   「不三不四」、「吃醋」、「馬虎」、「談天」、「東山再起」,這些都是我們日常生活中常會用的字句,但是,你有想過它們的由來嗎?   這些你並不全然了解的中文字句背後,藏著許多有趣的掌故,瞭解這些知識的同時,還能輕鬆打造你的國文基本功!   *每則另附「延伸知識」,讓你可以觸類旁通,增加雙倍知識! 本書特色   1.快速掌握我們詞語當中最讓人困惑的「為什麼」,輕鬆瞭解中文詞彙中的來龍去脈。   2.重返語言的歷史現場,讓你能連結古今,深入體會中文的豐富奧妙   3.學校老師、學生最需要的課外讀物、也是讓一般讀者

與人交談時能脫穎而出的秘密武器。   舊版原書名:人人都要學的三分鐘國文課5 常用詞語篇   1「楷模」一詞原指兩種樹木,為什麼變成了對模範人物的稱呼呢? 延伸知識︰作為榜樣的「模範」最初是人還是物? 2常說要守「規矩」,到底什麼是「規矩」? 延伸知識︰「關鍵」人物、「關鍵」事件為什麼比較重要? 3為什麼形容行為不端的人「不三不四」? 延伸知識︰「萬一有個三長兩短」是人們從壞處預想時常說的話,到底是哪「三長」、哪「兩短」呢? 4勒索錢財的作法為什麼叫作「敲竹槓」? 延伸知識︰北京方言「碰瓷」是什麼意思? 5「做一天和尚撞一天鐘」為什麼變成「混日子」的代稱? 延伸知識︰不好

好做事、有意拖延的人,為什麼說他在「磨洋工」? 6做事不認真為什麼叫作「馬虎」? 延伸知識︰在中國,有些人被稱為「馬大哈」,這種說法和一種「大馬哈魚」有關係嗎? 7受了別人的欺騙為什麼叫作「上當」? 延伸知識︰什麼是「騙馬」? 8起嫉妒心的男女為什麼常被說成是在「吃醋」? 延伸知識︰「一樹梨花壓海棠」怎麼會是老夫配少妻的意思? 9為什麼小氣的人被諷刺為「吝嗇」? 延伸知識︰什麼是「看錢奴」? 10為什麼寡廉鮮恥的人被喚作「王八」? 延伸知識︰妻子紅杏出牆的人為何又被稱為「戴綠頭巾」、「戴綠帽子」呢? 11為什麼我們常說待人要懂得「禮貌」? 延伸知識︰為什麼請客稱為「作東」? 12「天倫之樂」指

哪種快樂? 延伸知識︰「五福臨門」是指哪「五福」? 13李清照玩的「打馬」是什麼遊戲? 延伸知識︰「打馬掉」和「看竹」是同一種遊戲嗎? 14「烏龍球」中的「烏龍」是什麼意思? 延伸知識︰唐人熱衷的「擊鞠」、「打球」是何種球類運動? 15拔河是群眾喜愛的運動,它本是大家在拉扯繩索,為什麼卻叫作「拔河」? 延伸知識︰拔河為什麼又叫「牽鉤」? 16喜歡跟人爭鬥較勁的人為什麼常被說成像好鬥的公雞呢? 延伸知識︰古人好以鬥蟋蟀為樂,為何蟋蟀、蛐蛐又叫「促織」? 17體育競賽中「冠軍」、「亞軍」、「季軍」的稱呼是怎麼來的? 延伸知識︰「勇冠三軍」說的是哪三軍? 18體育競技比賽為什麼有「錦標賽」之稱? 延

伸知識︰「相撲」的起源 19為什麼圍棋的棋子只有黑白兩色? 延伸知識︰圍棋的等級、別名 20失勢之後重新恢復地位,為什麼是東山再起,而不是「西山」、「南山」、「北山」再起? 延伸知識︰「加油」一詞的來歷 21「文房四寶」指哪四寶? 延伸知識︰為什麼臂擱又叫「竹夫人」? 224一個人才華枯竭為什麼常被說成是「江郎才盡」? 延伸知識︰「夢筆生花」生出的是什麼花? 23為什麼請人刪改文章要客氣地說請「斧正」? 延伸知識︰「徒災梨棗」、「壽之梨棗」是什麼? 24請人代筆寫文章為什麼叫作「捉刀代筆」? 延伸知識①:刀筆吏 延伸知識②:「紹興師爺」為什麼成為師爺的泛稱? 25知識分子過去被戲稱為「老九」,

為什麼他的排行不是「老大」、「小三」,而偏偏放在八下十上的位置上呢? 延伸知識︰中國的「士」 26為什麼以諷刺滑稽方式表達的詩被人們叫作「打油詩」? 延伸知識︰「打詩鐘」是一種什麼遊戲? 27胡編亂造為什麼被稱作「杜撰」? 延伸知識︰「小說」是道聽途說、不登大雅之堂的虛構之詞嗎? 28為什麼要在信封的下款處寫上「××緘」的字樣? 延伸知識︰過去書信為什麼又叫「尺牘」? 29文章荒謬不通暢常被批為「狗屁不通」,為什麼是狗屁而不是豬屁、馬屁、牛屁呢? 延伸知識︰為什麼人們喜歡在別人面前說自家的孩子是「犬子」、「豚兒」? 30我們現在聽的各種樂曲,為什麼統稱為「音樂」呢? 延伸知識︰「歌」與「曲」有

何不同? 31「四面楚歌」中的「楚歌」指的是哪裡的歌? 延伸知識︰象棋棋盤上的「楚河漢界」是怎麼產生的? 32人們常說「對牛彈琴」,但彈琴的人到底是誰呢? 延伸知識︰「鄭衛之聲」、「靡靡之音」是形容什麼樣的音樂? 33為什麼稱知心朋友為「知音」? 延伸知識︰「高山流水遇知音」故事的地點在哪裡? 34中國的肖像畫為什麼又叫作「寫真」? 延伸知識︰「傳神寫照,正在阿堵中」指的是什麼? 35古人最早使用的計算工具是什麼? 延伸知識︰孔門六藝裡有沒有數學? 36「菱花」是什麼花? 延伸知識︰古人為什麼用銅做鏡子? 37形容金錢的魔力時常說「有錢能使鬼推磨」,為什麼是推磨而不是去推車呢? 延伸知識①:銅

錢與金、銀等錢幣之間是怎麼進行兌換的? 延伸知識②:古代的一兩銀子值現在多少錢? 38正月十五大家吃的湯圓為什麼叫「元宵」呢? 延伸知識︰為什麼元宵節要張燈結綵? 39過年為什麼要吃餃子? 延伸知識︰餃子的近親「餛飩」、「肉燕」 40人們為什麼把一些喜歡吃的小零食叫作「點心」? 延伸知識︰天津著名包子為什麼取「狗不理」這樣的名字? 41為什麼說「香菇」是從「香姑」變來的? 延伸知識︰「香港」的名字是怎麼來的? 42為什麼人們把杭州菜館做的紅燒肉叫作「東坡肉」? 延伸知識︰「西施舌」是一道什麼菜餚? 43人們喜食的饅頭又叫饅首,跟「頭」、「首」有關係嗎? 延伸知識︰《水滸傳》說武大郎每日做炊餅賣

,他賣的是餅還是饅頭? 44過年時長輩為什麼要給晚輩「壓歲錢」? 延伸知識︰為什麼元月叫「正月」? 45新年登門的乞丐為什麼和財神有關呢? 延伸知識︰丐幫 46為什麼底本叫作「藍本」? 延伸知識︰「黃頁」是什麼書? 47中藥治病為什麼要「如法炮製」? 延伸知識︰中藥的取名之法 48醫生所開藥方中的「藥」與「方」有無區別? 延伸知識︰方劑是怎麼組成的?「七方」、「十劑」是什麼方,什麼劑呢? 49中國古代有醫療機構嗎? 延伸知識︰從〈清明上河圖〉看到的宋朝醫學情況 50古代為產婦接生的「產婆」為什麼又叫「穩婆」? 延伸知識︰海外華人居住的地方為什麼習慣稱為「唐人街」? 51「愛屋及烏」是什麼意思?

延伸知識︰為何說「問世間情為何物」這句名言源於兩隻大雁的生死情? 52心裡高興、愉快,可以稱為「歡喜」,「歡喜」的本義是什麼呢? 延伸知識︰「囍」字的由來 53現在企業界有成就的人士,常被大家稱讚為「強人」,若是女性,則奉送一個「女強人」之稱,那麼過去強人指的是什麼人呢? 延伸知識︰「綠林好漢」一詞的來歷 54為什麼「閒雲野鶴」可用來形容人的無拘無束? 延伸知識︰宋元畫家為什麼喜歡自稱「道人」? 55過去普通人為什麼被稱為「匹夫」? 延伸知識︰大丈夫 56《紅樓夢》裡有沒有用過「她」字? 延伸知識︰你、我、他等人稱、或稱物的代名詞,在古文中是怎麼表示的? 57「三十而立」到底立什麼? 延伸知

識︰為什麼二十歲的男子古時候被稱為「弱冠之年」? 58為什麼說「千里姻緣一線牽」? 延伸知識︰夫妻為何又稱「冤家」? 59為什麼隨便閒聊叫「談天」? 延伸知識︰為什麼北京方言把「神聊」叫作「侃大山」? 60家裡有女就是「安」字,為什麼呢? 延伸知識︰為什麼「男主外,女主內」? 61過去為什麼要用斑鳩來體現敬老之意? 延伸知識︰康熙、乾隆與千叟宴 62「老頭子」一詞最初是對老年人不敬的稱呼嗎? 延伸知識︰關於老人不同年齡的說法 63為什麼會有「麒麟送子」之說? 延伸知識︰偷瓜送子 64送人財物為什麼稱「布施」? 延伸知識︰寺廟裡常見人們燒香拜佛,為何要燒香拜佛呢? 65宇宙為什麼被佛教徒稱為「大

千世界」? 延伸知識︰佛教徒嚮往的「極樂世界」 66千手觀音真有千手嗎? 延伸知識︰開光 67為什麼佛祖釋迦牟尼被稱為「如來」? 延伸知識︰為什麼說「跳不出如來佛的手掌心」? 68「三生有幸」、「緣定三生」等說法中的「三生」指什麼? 延伸知識︰為什麼要跳出三界外呢? 69為什麼慣用語被稱為口頭禪? 延伸知識︰野狐禪 70人們為什麼把以親身經歷為例說理稱為「現身說法」? 延伸知識︰生公說法,頑石點頭 71貨幣單位的「元」是怎麼來的? 延伸知識︰錢為什麼有「阿堵物」的別名? 72為什麼古代商品交換的場所被稱為「市井」? 延伸知識︰「羅漢錢」是羅漢(僧人)使用的特殊錢幣嗎? 73清代的行業組織為什麼

叫「會館」、「公所」? 延伸知識︰清代的商幫 74為什麼說當鋪起源於寺院的僧庫? 延伸知識︰清代發行的公債 75為什麼俗稱經商貿易的學問為「生意經」? 延伸知識︰明清時期晉商為什麼能在中國商界執牛耳? 76古代的商店招牌叫什麼? 延伸知識︰古代的商店招牌大約有幾種? 77木蘭不姓花,為何叫「花木蘭」? 延伸知識︰「關山度若飛」中的「關山」在何方? 78「壓軸戲」為什麼是一場演出中最為精彩的一齣戲? 延伸知識︰參軍戲為什麼跟相聲有淵源? 79過去官員出行為什麼要鳴鑼開道? 延伸知識︰「八抬大轎」是什麼規格的待遇? 80為什麼工資又被稱為「薪水」? 延伸知識︰私塾先生的束脩 81生活中處處離不開法

律,「法律」一詞原是什麼意思? 延伸知識︰獨角獸為什麼象徵法律與公正? 82「秋後算帳」這句讓人聽了害怕的話,暗指什麼? 延伸知識︰古代的刑與法有沒有區別? 83探聽消息的人為何叫「耳目」? 延伸知識︰中國古代是否有從事特務職業的人員? 84為什麼「一畝三分地」指的是跟個人相關的利益? 延伸知識︰古人認為人有「七情六欲」,何謂七情、六欲? 85古代科舉考試中有沒有槍替? 延伸知識︰古代用什麼防範槍替作弊? 86過去進學的生員為什麼被稱為「秀才」? 延伸知識︰秀才的第一名叫什麼? 87為什麼老師教授的弟子又被稱為「門生」? 延伸知識︰為什麼稱進士為「天子門生」? 88為什麼考中進士被戲稱為「登龍

門」? 延伸知識︰「連中三元」是什麼? 89為什麼古代的一些朝代前要加上「東」、「西」、「南」、「北」,例如「東漢」、「西漢」、「南朝」、「北朝」呢? 延伸知識︰為什麼皇帝的墳墓稱為「陵」? 90東漢有「清議」,魏晉尚「清談」,二者有什麼不同? 延伸知識︰《世說新語》,魏晉人的沙龍文學 91為什麼古代把國家稱為「社稷」? 延伸知識︰社稷壇為什麼敷設五色土? 92楚莊王「問鼎中原」,這裡的「鼎」是器物嗎? 延伸知識︰「一言九鼎」是什麼? 93大家常說「錦繡河山」,為什麼要用「錦繡」形容河山呢? 延伸知識︰「赤縣神州」為什麼是指中國? 94為什麼故鄉、家鄉又被稱作「桑梓」? 延伸知識︰《儒林外史》

的作者為什麼取名叫「敬梓」? 95為什麼山川形勝被古人統一命名為「地理」呢? 延伸知識①:「中國」為什麼是華夏神州的代稱? 延伸知識②:《西遊記》提到的佛教四大部洲,其中對應中國的是哪一塊地方? 96煉石補天的女媧是炎黃子孫的母親神嗎? 延伸知識︰中國有沒有像西方傳說中上帝造人的男性始祖神? 97三國赤壁之戰是在哪裡展開的?赤壁之戰的地點為什麼叫作「赤壁」呢? 延伸知識︰為什麼又有「東坡赤壁」的說法呢? 98有句話說「人在江湖,身不由己」,什麼是「江湖」? 延伸知識︰「九州」指哪九州? 99「光餅」為什麼跟平定倭寇侵擾有關? 延伸知識︰武夷岩茶為什麼叫作「大紅袍」? 100為什麼有種荔枝叫「妃

子笑」? 延伸知識︰「老佛爺」是對慈禧太后的專稱嗎? 101明清時期的最高行政機關為什麼稱為「內閣」? 延伸知識︰官府為什麼又叫「衙門」?   10為什麼寡廉鮮恥的人被喚作「王八」? 過去,社會上一些寡廉鮮恥的人,往往獲得「王八」、「王八蛋」、「王八羔子」之類的罵名。其實,「王八」原來是實有其人的。據《新五代史.前蜀世家》的記載,「王八」是五代十國時的前蜀主王建的大名。王建,字光圖,許州舞陽人也。「隆眉廣顙,狀貌偉然」。因為年輕時是個無賴之徒,專門從事偷驢、宰牛、販賣私鹽的勾當,又加上王建在兄弟姊妹中排行第八,所以與他同鄉的人都叫他「賊王八」。金人元好問〈雜著〉詩:「泗水龍歸海縣空,朱三

王八竟言功!」 再者,「王八」還可被視為「忘八」的諧音。《通俗編.品目》說:「《七修類稿》:『今詈人曰王八,或云忘八之訛。言忘孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥。』」「忘八」便是八項德行中缺最後一項,即無「恥」。 而在民間,「王八」更經常指一種動物,烏龜,尤其是丟臉的人。如明代郭勛編的《雍熙樂府》中有一首〈叨叨令兼折桂令〉,就將「龜兒」和「王八」連在一塊,用來指同一種人:「蝦兒腰,龜兒輩,玉連環繫不起香羅帶;脊兒高,絞兒細,綠茸毛生就的王八蓋。」 為何以「王八」代稱「烏龜」呢?據《史記.龜策列傳》載:「能得名龜者,財物歸之,家必大富至千萬。一曰北斗龜,二曰南辰龜,三曰五星龜,四曰八鳳龜,五曰二十八

宿龜,六曰日月龜,七曰九洲龜,八曰王龜。」這篇由西漢史學家褚少孫增補的〈龜策列傳〉中,作者根據遠古時代三皇、五帝以「神龜」和蓍草卜筮的傳說,將「神龜」分為八種,第八種名為「王龜」。於是,後人便將這列在第八位的「王龜」簡稱為「王八」。久而久之,「王八」也就成了烏龜的別名。 烏龜、王八、無恥一旦連在一起,於是「烏龜」最後就與妓院扯上關係。指揮妓女應召陪客的假母習稱老鴇,她的丈夫就被稱為「烏龜」、「龜奴」。妓女日常和嫖客們打情罵俏,摟摟抱抱,而這個時候,老鴇的丈夫只能躲到一邊去。後來推而廣之,大家就把那些妻子紅杏出牆的丈夫,都稱為「烏龜」或「王八」了。 ∣延伸知識∣妻子紅杏出牆的人為何又被稱為「戴綠

頭巾」、「戴綠帽子」呢? 「綠」在中國古代的顏色等級上最低。在唐代,官吏有袍,品級最低者即是「綠」色。

王安石奏議文研究

為了解決花木蘭朝代的問題,作者蔡清和 這樣論述:

「奏議文」是一種受文對象為君王的上行公文,其敘事內容以君王為核心,內容包含國家典章制度、內政外交、皇家喜喪,甚至君臣關係、官職去留等事宜,文體則依各種格式規定以散體或駢體寫成。本研究內容以《臨川先生文集》為底本,研究王安石一百六十一篇奏議文,內容包括〈書疏〉、〈奏狀〉、〈箚子〉、〈表〉、〈論議〉等文體。研究方法兼採質化及量化方式研究,除以《臨川先生文集》為主要研究依據並參酌宋代史料、筆記小說,後人評述等資料,兼及近人專著及研究成果,採用綜合歸納等方式作多樣化探究,並就文獻資料逐篇繫年製成「王安石奏議文繫年表」、「王安石奏議文分期表」及「王安石奏議文分類與數量表」,將文本分期、分類予以量化統計

,最後依據奏議文書撰寫時間、文體類別、內容主旨及寫作技巧等研究項目分別予以分析研究並加以統整與比較。研究目的旨在瞭解王安石仕途與奏議文之相關性,探究王安石奏議文類別及其作用,分析王安石的政治理念與藝術手法,以呈現王安石奏議文的多元樣貌。王安石奏議文依撰寫時間與官職相關性分為「地方官至從官時期」、「居喪至知江寧府時期、「執政時期」與「金陵時期」等四期,類別則按撰寫目的分為論諫、陳請、陳謝、陳覆、進獻、慶賀、撫慰等七類,各類奏議又依其用途可分政事、學術教育、舉任、辭解、謝官、禮制、恩賜、應酬等八項目;王安石奏議文體例及內容與仕途官階職務呈現高度相關,類別及用途有早晚期鮮明差異。在探究王安石奏議文的

政治理念及思想架構方面,經分析整理發現其奏議文政治藍圖主要以「建人才」、「立法度」、「移風俗」為核心逐次展開。「建人才」方面,首先由君王先啟動改革機制,再藉賢才「推其類」而逐漸拓展人才數量;透過學校教育大量培養人才,實施文武合一教育,教導實用性教材;人才養育過程透過「教、養、取、任」的方針培養、選舉任用並予以考核,最後達成「一道德」、「成風俗」的目標。「立法度」方面,王安石強調立法度是「法先王之道」,著重在「富國」、「強兵」與「學校教育」。在「移風俗」方面,確定「移風俗」並非改革方法而是施政目標,提及「風俗」的目的,主要在條析國家當前局勢,凸顯問題、營造改革刻不容緩的氛圍。