舊意思的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

搭檯：澳門老字號茶餐廳巡禮計劃

為了解決舊意思的問題，作者邱朗峰 這樣論述：

　　真實記錄澳門茶餐廳的懷舊風格與古早情懷，除了美食，也來聊聊心事。   　　◎澳門大街小巷都是茶餐廳，本書精選並介紹分布在不同堂區的十九間懷舊茶餐廳。 　　◎跟著作者一起經歷他的所見所聞、對此地的個人回憶，以及此地背後的舊故事。 　　◎精美繪圖＋實地照片＋茶餐廳索引地圖，大家一起來搭檯，親近彼此的心靈。   　　●黃髮少女陳檸檸和菠蘿油生物波仔，陪你一起吃遍澳門十九間懷舊茶餐廳。 　　風順堂區的維記、祥德、永耀、啟昌濠景。 　　大堂區的勝利、金馬輪、南屏雅敍。 　　望德堂區的蔡佬記、公仔記、德記、玫瑰。 　　聖安多尼堂區的新鴻發、雅佳、美風粉麵、香島。 　　花地瑪堂區的金鷹、新華順、金暉

、新文記。   　　●關於搭檯 　　在去第一間茶餐廳的時候，內心很是緊張，深怕與陌生人聊天或是問遮遮關於店舖的事會好尷尬。但經歷幾次亂聊亂搭話後，發現大家都很友善，願意回應和聊下去：只要你願意問多一點。每個地方都可以有人情味，只差在我們有沒有勇氣去踏出第一步。 　　 　　●寄語 　　生活中的某些地方或某些人，他們會漸漸成為我們生命中的過客，僅此而已；但若主動發掘，這些地方或人便不止於成為過客，更能透過你，賦予他們獨特的意義。

舊意思進入發燒排行的影片

屬於我這客家世代的「民歌」（民聲）採集與創作——從臺灣雲林詔安客來的田野訊息與歌曲製作

為了解決舊意思的問題，作者賴彥君 這樣論述：

        當客家族群在臺灣這片土地，一面辨識自身的族群樣貌、一面建構屬於臺灣的在地認同，擁有臺灣客家意識的各類型創作成了作為描繪當代客家族群的另一種可能。屬於臺灣客家的音樂創作，已然自許多當代客家流行音樂的討論中得以窺見與聆聽。但回顧過去，屬於臺灣客家亞族群的雲林詔安客歌謠、歌曲的發展情形，卻顯得少數又隱形。        筆者藉由製作六首新創客家歌曲的過程認識當代雲林詔安客家族群，使用民族誌田野的方式進行音樂創作，並藉由本文將實踐過程與成果記錄下來。        藉由這項實踐探討何謂使用民族誌田野的方式進行音樂創作？如何從雲林詔安客來的田野訊息完成歌曲創作？採用民族誌田野創作的思索

與建議為何？        2000年起，有關臺灣詔安客的學術研究持續增加，主題不外乎關於詔安客語、臺灣詔安客認同等研究，在這些研究當中也能了解臺灣詔安客面臨了幾項困境：詔安客語嚴重流失、世代間嚴重的文化斷層、族群認同危機等，因此透過客家歌曲的創作實踐，希冀能增進大眾對臺灣客家亞族群議題的重視與行動。        雲林詔安客目前較多居住於雲林縣二崙、崙背一帶，本文以民族誌研究與田野調查的視野進行原始資料的採集，以參與觀察作為研究策略。本文透過在2020年夏季於二崙、崙背的實際田野，以及2021年離開田野後進行的創作歷程，彙整後完成本文的基本架構內容。        本文研究發現：1.    

    使用民族誌田野的方式進行音樂創作是進入田野對當地文化與民聲進行採集，並透過田野訊息分析進行音樂創作的方法。這個創作方式能夠瞭解族群樣貌、記錄族群聲響，也能使創作者貼近相對陌生的亞族群議題。2.        由雲林詔安客來的田野訊息創作，描繪當代雲林詔安客家元素的存在場景，是以歌曲再現當代雲林詔安客真實的樣貌與記憶，建構具有在地性、異質化客家表徵的雲林詔安客家新創歌曲。也藉由這樣的歌曲創作歷程「將個人置身於當地，書寫歌謠民族誌的方式」視為當代客家文化的一種社會實踐。3.        民族誌田野創作歷程是研究者透過「看見族群差異、與族群差異對話」來參與「雲林詔安客找尋自身當代意義」的現

場，進行「突顯差異的傳統—歌謠民族誌創作」的過程。