老屋修繕的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

先跳了再說：我的履歷書

為了解決老屋修繕的問題，作者倉本聰 這樣論述：

　　《來自北國》、《風之花園》、《溫柔時光》、《敬啟・父親大人》⋯⋯ 　　他的戲劇總是富含人文關照， 　　對人性、歲月、生命、生活的理解，發人深省； 　　富良野塾、富良野自然塾， 　　他的所言所行， 　　只為貼近大地， 　　向人類文明發出警鐘。 　　倉本聰，一個對世界、社會、人類充滿使命感的創作者，他的戲劇（《來自北國》挽救了北海道富良野的觀光，振興了地方經濟；他開設了「富良野塾」，｢拋開心智的過度自信與傲慢，藉由類似第一次產業勞動回歸人類原點，透過視智慧重於知識的態度，以培育日本接地氣的劇作家、電視從業人員， 拯救日本的電視生態；他創辦「富良野自然塾」，因為人類明明可以靠著大自然恩賜的

「利息」過日子，偏偏卻加以破壞動用大自然動的「本金」，希望經由環境體驗，關注大自然，喚醒人類走向地球之道；他主張「同地面平行」的創作視野；他認為思考必須｢從零海拔起」，就好比攀登富士山，從半山腰爬上山頂，根本不能算是登山，即便是由登山口出發也不行，必須是在零海拔的駿河灣開始，一步一腳印朝山頂攻堅才是真正爬富士山⋯⋯ 　　這位從業五十多年、日本國寶級劇作家，作品包含電視、電影、舞台劇等劇本，在台灣一樣粉絲眾多，他們在倉本聰看似清淡的故事細節裡，讀出他對生命的禮讚、對土地的歌詠、對人與人之間的情義無比珍視，感動不已。 　　本書正是現年（2018）八十三歲的倉本聰，娓娓道來他的人生觀、創作觀的源

頭，重返原點，他始終不忘初衷。 名人推薦 　　吳念真（編劇、導演、作家） 　　柯一正 (導演、編劇、環保人士) 　　鄭秉泓（影評人） 　　王喵  （熱門戲劇粉專「不看戲會死」版主）  

老屋修繕進入發燒排行的影片

在地組織經營模式推動文資保存之研究——以鹿港小鎮文化公司為例

為了解決老屋修繕的問題，作者朱韻潔 這樣論述：

摘 要 在時代發展迅速、科技進步的今日，人們普遍對文化資產保存這一概念已經有相當程度的認知，也認可推行文化資產保存措施的必要性。隨著各國多地陸續掀起了文化資產保存的熱潮，這議題上已有大量的成功案例可供參考，然而如何針對在地文化資產進行有效維修和長久保存仍然是一個非常大的難題。因為文資保存項目實際執行時卻並非簡單複製其他案例就能成功的。推動文化資產保存不止需要大量的經濟供應，在方法模式和技巧領域上還需要相關專業知識的支援，和鏈接地方最深與在地互相影響的在地群眾覺悟與配合。因此各方理念達成一致，並同步互相配合互相進行才是順利推動文化資產保存的關鍵。這些都需要各方努力溝通配合互相理解，只有單方

個人努力是不可能成功的。只是，由於各方的認知經歷立場思維模式等皆有差異，導致推動文化資產保存的進行模式和方法主次都因地域文化考慮因素等很難讓所有人都滿意，甚至造成衝突與爭執，仍至於造成相關項目的失敗。因此本論文希望能通過研究正努力推行文化資產保存的鹿港本土在地組織之經營模式及其在鹿港帶來的影響，期望能為願意對鹿港文資保存做出貢獻的各方提供一些參考。關鍵字：在地組織，經營模式，文化資產保存，鹿港

群言堂的草根生活：來自幸福鄉下石見銀山

為了解決老屋修繕的問題，作者松場登美 這樣論述：

2017年各界媒體爭相報導，鄉鎮振興的最佳典範 ‧日本知名雜誌「Discover Japan」以專題「積極的移往」報導群言堂 ‧NHK節目以「藉由生活方式復活美麗的城鎮」與 「再生的歡喜」為主題專訪作者松場登美 　　認同鄉村生活價值的時代即將來臨 　　從零開始，在大森町這座四百人小鎮打造自己的王國 　　將「復古創新」與「永續精神」行銷全日本 本書重點 　　「為了讓這塊土地上的所有人能夠活得更加驕傲與幸福，透過復古創新讓美的循環得以永續長存。」──群言堂 　　1981年，當時30歲的家庭主婦松場登美，嫁到只有廢棄銀礦、番薯代官大人故事的島根鄉下。在這裡，以拼布業為始，一針一線縫製東西開始

販售，到成立公司「生活研究所」以及品牌「群言堂」，之後更經營咖啡店民宿「他鄉阿部家」，甚至成為整個町發展的推手。 　　【利用當地資源，實踐「里山精神」】 　　人與鄉里附近山林的互動，既維持人類的經濟活動，又兼顧生物多樣性，這就是「里山精神」，如同台灣的「八煙聚落」、「竹山文創小鎮」或是「稻田裡的餐桌計畫」一樣，結合生態、生活與生產，希望將鄉村的美好生活方式傳遞給眾人。 　　而在日本小鎮「大森町」中，松場登美陸續買下近十座古民家，開設著名的「群言堂」本店、「他鄉阿部家」民宿、「無邪庵」（非營業用）。這些古民家充分顯現在地的草根生活，可以說將「里山精神」發揮得淋漓盡致。生活不追求便利性，即使

沒有任何電力也能依靠燭光照明，因此更能看見滿天星斗閃耀著光芒；沒有電器的運轉，所以更能聽清樹木搖曳以及流水潺潺的聲音；不加裝瓦斯爐而沿用舊時的爐灶，為了煮飯必須上山撿拾木柴，利用竹管吹氣讓柴火熊熊燃燒；餐桌上沒有任何高級品，只有以在地與當季的食材調製的家庭料理，甚至和客人一起下田採收到進廚房煮菜也都沒有問題。 　　【回歸初衷，將鄉村價值行銷至全日本】 　　物資豐足的時代，我們著眼於「便宜」及「流行」的商品，但是這樣的「量」如今卻沒有那麼必要。群言堂剛開始因為貧窮才會以碎布為生，「善加利用捨棄不要的東西，做出具有手作溫度的商品。」最後，他們找到「復古創新」這個奉為圭臬的主題，讓老東西重生，再

據以創造出適合新時代的好東西，成為營運至今不變的初衷。 　　群言堂將在鄉村生活的經驗融入商品中，就像自然界中沒有絕對筆直的線，因此群言堂的設計多運用打破均衡感的曲線，讓城市的人們也能穿上摻入了這塊土地上空氣的服飾；懷著「眾人皆捨我獨撿」的信念，將他人不要的布匹視為珍寶縫製衣裳、與產地攜手合作由織布開始生產服裝，重新省思「製造」的真正意義，最終成為共33家分店，遍及全日本的「群言堂」。 　　【讓人得以重生，像學校而不是公司的群言堂】 　　並非講求「效率」與「獲利」的群言堂，松場夫妻用人的哲學是沒有錄用人數的限制，也沒有就職考試，一切都是靠緣分。有能力的人隨處可以就職，無法融入一般公司的年輕

人只有群言堂能賦予重任。松場夫妻相信，只需在一旁守護員工，得到他們的信任，令人頭痛的孩子也會成長。 　　擁有文字專長的員工，便讓他自製報導大森町在地資訊的報刊；放手讓年輕員工特別針對與自己差不多的年齡層及年輕家庭，開發全新服飾品牌「根根」。因為「群言堂」從來就不是「一言堂」，所有人都能夠暢所欲言，並歸納出一個最好的共識才是最初成立群言堂的初衷。他們相信越是與人相交，獲得的回報也就更豐富。 　　【用創意產業振興觀光，參與社區提升自信】 　　「人們說人類欲望的巔峰是『自我實現』，亦即追求『自我的認同』。但其實還存在著更上一級的層面，那就是『社區認同』。」當所有公司都前進大都市時，群言堂卻選擇

守著大森町這座四百人小鎮，因為他們知道總有一天，鄉村的價值將會獲得大眾肯定，有客自遠方來的時代一定會來臨。 　　松場登美邀請鄰居主婦們一同用碎布來製作小雜貨，她們也慢慢成為內勤員工，不僅創造工作機會，也讓親手縫製的溫暖商品獲得顧客的青睞；在小鎮舉辦「偏鄉女兒節」宴會，廣邀各界賓客，透過演講或座談會，改變當地女性意識，期望她們能夠發現鄉村的魅力，甚至到後來，遠從大都市來參加的客人也越來越多了；人人都在住新房子的時代，松場夫妻卻買下10棟老屋，靠著雙手一點一滴修建，希望大森町「世界文化遺產」的美名能夠繼續延續下去……在這個看似貧乏邈遠，內裡卻豐饒無比的小地方，依舊可以自給自足還將獨特的美學傳遞到

日本其他角落，因為，在這裡生活的人才是真正的主角。 　　〈熟年優雅學院〉總監張芳玲，親自前往石見銀山，訪問群言堂團隊，從女性創業、混世代共同工作、從傳統找到新出路、青年移居等面向，以精彩文圖報導，收錄在本書最後一章。 作者簡介 松場登美 　　1949年出生於三重縣。1981年跟著先生一起回到先生的故鄉：島根縣大田市大森町（石見銀山），從事布類小物的製造與販賣。1989年成立雜貨品牌「BURA HOUSE」，將已經有150年歷史的老屋修繕之後作為店鋪使用。之後又陸續翻修了好幾間老屋，作為與當地居民交流的場所。1998年設立株式會社石見銀山生活文化研究所，並成立「群言堂」，從事商品的企劃

與製造販售。堅持使用日本國內的材料製造、穿著感舒適的商品受到許多人的喜愛，持續向全日本傳遞在地製造的好處。目前居住在翻修完成的武家房舍「阿部家」，從2008年起開始提供旅客住宿的服務。 譯者簡介 陳怡君 　　淡江大學日文系畢業。專職譯者，譯作類型涵蓋旅行遊記、飲食文化、兩性溝通、穿搭時尚、休閒嗜好等主題。翻譯作品集請見：ejean006.blogspot.tw 前言  上天恩賜的人生，上天恩賜的所在 第1章 生活－－歡迎光臨阿部家 駒之足，啪卡啪卡路 30 第六間老屋重生  32 阿部家建築物指南  35 他鄉阿部家－－彷彿故鄉的老家  35 樸素的大門，請進  3

6 「納川」的含意  37 榻榻米房間裏的雕像  39 寫信的房間  40 倉庫裏的家庭劇院  42 倉庫樓上的房間  43 充滿藝術氣息的浴室  44 在阿部家的生活  47 陰翳之美  47 「密密縫」與「洗刷刷」  48 廢物利用的專家  50 實用的終極之美 51 阿部家的廚房  53 以灶鍋煮成的白飯  53 灶神  54 我愛研磨缽  55 讓肚皮與心靈都獲得滿足的地方  57 奇妙的羈絆  59 內心不斷想著「心想事成」  63 專欄1 祈願塔莎-杜朵在天之靈能安享冥福  65 第2章 工作－─來自鄉村的時尚訊息 製造商品的意義  68 「群言堂」這個名字  71 與產地攜手

合作  75 不完美才有趣  79 設計是我要傳達的訊息  82 來自石見銀山的設計  86 如同自然綻放的野花  89 託付給穿著者  91 清倉拍賣是對布的供養  94 機動性的工作站  97 群言堂本店的態度  100 專欄2 「離家（分居）」也不錯  103 第3章 小鎮‧居民－─來自土地的堅強守護 在冥冥之中的導引下前往泰國  122 美麗的竹村  126 草頂屋的搬遷  129 鄙舍，人們聚集的場所  133 土地的神奇力量  136 懸崖邊上的神明  139 個性迥異的夫妻  141 即便是顆爛蘋果  144 讓人得以重生的地方  148 貓兒泡菜，狗兒阿元  151 世界遺產

與「番薯代官」大人  154 我在不丹的收穫 157 「We are here」 160 落地生根  163 專欄3「信任」  167 後記 在石見銀山睡個午覺  170

舊建物立面改修影響之研究－以嘉義市老舊建築立面美化計畫為例

為了解決老屋修繕的問題，作者王奕仁 這樣論述：

　　截至本研究調查期間發現，嘉義市50年以上的木造建築大部分因為年久失修，建物外觀破損嚴重，即便屋主有意對建物做維護，大多也選擇使用鐵皮覆蓋的方式，使得街道景觀品質降低、街道氣氛低迷。老舊建築立面美化計畫就是為了整修那些年久失修建物及卸除建物外部過多的附加物、鐵皮，修復舊建物立面景觀。本研究以「109年度嘉義市老舊建築立面美化計畫」為研究對象，參與並紀錄、整理其執行方式、設計理念與修繕過程，並探討計畫執行後所帶來的影響，影響如下：（一）加速嘉義市老屋保存維護 相比於現存的老屋補助計畫，有著繁瑣的申請過程與補助門檻，嘉義市舊建築立面美化計畫以申請過程簡單、無需自籌款及專業團隊設計、施工等

優點來吸引老屋持有者前來申請修繕老屋，提高老屋保存推廣的普及度。（二）提高110年民眾申請意願與公部門可協調程度　　隨著109年度計畫執行成果被市民看見，110年度計畫的計畫說明會與申請量都有顯著的提升，因此文化局能根據申請標的物所在區位，選擇補助對象，讓成果效益最大化，同時也可以加大對補助者的篩選與使用誘導，如協調增設雨遮的出簷深度及攤販的營業線範圍等。（三）修復記憶中的街道景觀與擾動區域振興意識　　在修繕過程中對拆卸後的舊材料進行評估，盡可能的保留，進行整理並重新利用，且盡可能的保留舊有的立面樣式，而在色彩的選用上則盡可能的請屋主提供舊照片或從現況考究，當作參考使用。希望重新恢復周遭居民們

記憶中的街道景觀，並喚醒記憶中的繁榮光景，藉此來激發出區域的自發性振興。（四）銜接人才培育發展木都產業　　如今的建築發包型態多為由營造方主導，控制施工的部分，而設計的部分委由設計方設計，這種型態時常出現設計與施工現況間的衝突，常需要經過多次變更設計才能解決。因而在舊建物的小型修繕上是否可以改由設計方主導，統包設計與施工，根據設計與現況的需求找到適合的工班進場；更可以導入文化局所培訓的木業人才成為修繕工班，培養其對老屋修繕的經驗，逐步成長為小型修繕的設計方，亦或能成為具有大型修繕能力的營造方，讓木業人才真正成為木都產業中的一份子。