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紅塵實錄

為了解決立場新聞 存檔的問題，作者吳豐山 這樣論述：

　　《紅塵實錄》是作者吳豐山半生際遇的一部分回顧記述。 　　文中他以各種不同的課題，呈顯自己的人生觀、價值觀、世界觀。 　　其中與公共事務相關的部分，作者希望各方讀友在閱讀時，能暫時摒除一己的政黨歸屬，去暸解一位未參加政黨的國民，對台灣政治的看法，及其另類的進退考量。 本書特色 　　1.曾任報社社長、發行人以及公視董事長的資深媒體人的半生記實。 　　2.紀錄某一代台灣人的思想言行。

立場新聞 存檔進入發燒排行的影片

從都市政治生態學觀點探討空間決策下的不均衡發展：高雄大林蒲地區遷村個案研究

為了解決立場新聞 存檔的問題，作者廖尹瑄 這樣論述：

高雄市大林蒲地區即將成為台灣因環境污染而遷村之首例：自1970年代臨海工業區第四期比鄰開發以來，當地的生活環境變得不宜人居，歷經數年居民民調與府際間協商，2019年10月8日行政院通過新材料循環產業園區計畫，透過開發計畫支持遷村所需經費，預計於2023年完成遷村。都市計畫旨在改善人民生活環境並促進地區均衡發展，然而以居住型社區為定位的大林蒲都市計畫於1974年公告實施以來並未達到其計畫目標，大林蒲地區不但逐漸邊緣化，當地居民的健康風險亦超過可接受值，如今官方欲以開發計畫結合遷村，並認為大林蒲遷村能實現環境正義，因此本研究以探究遷村做為都市不均衡發展解決方案之公義性（justice）為研究目的

。相較於主流以羅爾斯為基礎的環境正義理論著重於揭露不正義的面向，同樣重視公義性的都市政治生態學（Urban political ecology，UPE）則以歷史地理唯物主義為基礎，將視角聚焦於解構都市環境「不均衡空間生產的過程」，關注其中的空間尺度變化與權力關係的影響；鑑於UPE觀點更能回應本研究提問與目的，本研究選擇運用UPE分析大林蒲地區不均衡發展脈絡與空間決策之關聯，並考量近年UPE在後結構主義與後人文主義之轉向，搭配行動者網絡理論（Actor-network theory）轉譯（Translation）方法輔助UPE進行個案的權力分析。研究結果發現，大林蒲地區的不均衡發展來自於中央與地

方政府的空間決策，由於中央、地方政府與居民間不對等的權力關係影響了決策的權益分配，居民在都市化進程中不斷受損害：自明鄭時期發展的大林蒲地區仰賴優良區位發展農漁村聚落，其環境主體大幅變化最先受國家的工業化政策影響，高市府則在1994年民選首長後逐漸提升地方自治能動性，透過空間決策改善中央管轄領域帶來的外部成本，然由於地方政府權力相對較小而在空間配置上妥協，著重於市區的環境改善、但強化大林蒲周邊區位的重化工業走向，而2000年代港市合作擴張的再尺度化也使大林蒲地區更加邊緣化。如今官方以「協助居民遷村以實現環境正義」作為推動新材料循環園區計畫的主要論述，然而事實上，開發不僅有助於國家石化產業轉型與發

展，高雄市亦能順勢推動住、工分離之空間轉型；相較之下，居民除了必須放棄300多年歷史之傳統聚落，亦須面對不完全相鄰且空間紋理差距甚大的遷村安置地，而面臨居住、工作與生活社會網絡關係重組之挑戰。對照目前遷村安置計畫草案偏向訂定財產與居住條件，仍缺少空間紋理對於社會網絡關係維繫的規劃，因此居民能否透過遷村重拾應有的生活與發展仍是未知數。換言之，中央與地方政府在遷村案中仍是受益者，居民只是得到「止損的機會」，其公義性有待藉由遷村規劃加強居民方的權益，是以本研究以UPE的賦權觀點給予相關研究建議。

玉樹，我魂牽夢縈的家鄉(精裝)

為了解決立場新聞 存檔的問題，作者跋熱．達瓦才仁 這樣論述：

　　達賴喇嘛駐臺代表跋熱．達瓦才仁在臺工作十二年的文章及演講完整集結！ 　　包括家鄉篇、政治歷史篇、宗教文化篇，是認識西藏、中藏問題、藏傳佛教的最佳取徑，也是西藏民族流亡逾一甲子仍然不屈之佐證。

雍正帝王術與法家思想之關係研究

為了解決立場新聞 存檔的問題，作者鄭婷云 這樣論述：

法家思想自春秋萌芽、戰國成熟、秦代實踐迄今，對於擴張皇權與穩定社會秩序方面，著實具一定功效，本論文由法家的起源、法家思想在清朝雍正時期政治上的實踐進行探索，企圖透過文獻資料將其思想脈絡做歷史系統的排列，說明法家思想的現代價值，並且論述法家帝王術的運用，將雍正治國思想與法家思想做聯繫，具有家思想之延續性。本文共分七章，除了第壹章的緒論外，主要內容包括以下各章。第貳章法家的帝王治術：第一節法家的起源與發展說明思想的萌芽，從時代需求、地理因素以及歷史誘因開展，詳述法家思想肇始；第二節法家論君權，提及派別以及代表人，說明各時期的法家思想代表及其特色；第三節法、術、勢與君王術的關係。總結君王因術任官與

法家論術的精粹，理出論君、論權、論勢與治國，由文獻分析提出系統上的論述，並結合代表性歷史事件作為論述法家思想與帝王術的結合的依據。第參章雍正的成長背景：第一節清初的政治環境，從議政時期、南書房時期、軍機處時期做分析，論雍正集權的過程；第二節帝王養成史，從出生、青少年、壯年、中年做分期，說明帝王養成的過程；第三節性情與治術，從心理狀態、性格、工作效率三方面下筆，說明雍正雷厲風行的政治效率及其原因，佐以才能、學識、自信與作風相互說明。研究者從成長環境到執政運作與思想宣傳，整理出雍正皇帝對自己一生經營的方式，由歷史文獻說話，就文獻論其價值所在。第肆章雍正帝王術之「法」：由雍正的帝王治術和法家思想交互

參照。第一節法治與德治間的差異，利用前人研究進行剖析，理出法治與德治的差異，最終以法治與帝王術的關係做連結，說明法家管理國家的精神；第二節治人－－厚賞重罰的法家手段，從厚愛允祥、嚴懲重罰胤禔、胤礽、胤祉、胤禩、胤禟等，理出雍正治國時的方針，論出雍正愛人信人的條件為何﹖又為何要透過嚴懲捍衛政權的原因，再論功臣年羹堯以及隆科多於雍正掌中的政治作用，文字獄的處立方式，以查嗣庭、錢名世、曾靜三者為分析對象，說明雍正面對文字獄的政治手段與法家思想的聯繫；第三節治世－－務實進取的革新精神。本章節企圖透過雍正在拿捏德治與法治間的政治平衡，分析出雍正治國方針，之所以雷厲風行的因素，除康熙朝積弊已深之外，更要有

所革新，故雍正透過：改革稅賦、整頓吏治、淸查虧空，設立會考府、養廉銀、實行耗羡歸公等，具體高握皇權於掌心，實踐法家思想的最高價值。第伍章雍正帝王術之「術」：此一章針對雍正的改革與法家思想呼應，再度驗證法家思想和雍正治國之關係。第一節信重輔政大臣，恩賞隆厚，強化君主專制和獨裁統治，牢固樹立中央權威，列舉：鄂爾泰與張廷玉，說明雍正對其恩威管理之道 ；第二節調教忠臣能吏，賞罰分明，御臣術用人面，將君臣關係視為虎狼關係、買賣關係，所以除監察法外，更多的要講陰謀詭計，本節列舉：田文鏡、李衛、孔毓珣等進行分析；第三節清理朋黨罪臣，重懲重罰，政治改革面，用政以剛猛，固權靠刑殺，只能以成敗論英雄，列舉：李紱、

隆科多、年羹堯分析。說明雍正認為：絕對的強者才有發言權，微弱者僅一旁聽命，勿需礙事。第陸章雍正帝王術之「權」：此章延續上章，由集權的角度來探討雍正治術，進而分析其特色。第一節秘密立儲制，以清初政治結構出發，論雍正立儲觀念之建立，由改革立儲、皇權獨立進行論述；第二節集權軍機處以完備康熙軍機處的制度出發，進行改革的論述，如何在短時間內收政治速效，無形間透過權提升辦公高效能；第三節會考府與密摺制，論清初的治理難題，從皇帝的治理、經濟命脈與皇國生存三面向進行分析，點出雍正即位以前所存在的問題與查吏之術的改革，再論述密摺制度的嚴備以及強化運作，次論監察網路與極權術關係法家思想對雍正的影響：研究者以雍正的

經典政治事蹟為討論重點，指出其政治操作之手法，論法家思想對雍正治國之利弊，說明雍正的思想脈絡與治國方式和法家思想之關聯，並針對其所衍生的利弊，提出分析。第柒章結論，本論文提出四點研究結果：一、法家思想源於春秋，終內化為政治文化之一環；二、法家已經具備濃厚的帝王權術思想；三、雍正繼承法家思想，善用帝王術；四、大清盛世雍正在位時間最短，但運用帝王術成熟；五、雍正是勤政之君，不失為明君。以當代社會狀況進行分析，說明法家思想於今日實踐的可能性及難易，與法家思想對今日社會之助益。