社會自由主義台灣的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦PeteWalker寫的 第一本複雜性創傷後壓力症候群自我療癒聖經+如果不能怪罪你,我要如何原諒你?+心靈自由球(創傷療癒套組) 和LudwigvonMises的 人的行為:經濟學專論(上)(4版)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站台灣看中共百年・一|台灣掌握「社會主義」鎖匙 - 香港01也說明:這些「台灣經濟奇蹟」之下既有自由開放的因子,也充滿政府政策支持的影子。 也因此,大陸在改革開放前後,以至於 ...
這兩本書分別來自柿子文化 和五南所出版 。
國立臺北藝術大學 新媒體藝術學系碩士班 王福瑞所指導 陳冠中的 關於沈浸自己,我說的其實是 (2022),提出社會自由主義台灣關鍵因素是什麼,來自於沈浸自己、做壞自己、現場非在場、在場非現場、特別的真實、誤導真實、專屬XXX的真實、無線電、虛構藝術。
而第二篇論文東海大學 社會學系 許甘霖所指導 林淳華的 東勢的創新小農:高接梨社區的社會誌 (2021),提出因為有 高接梨、小農經濟、地方社會、草根創新、客家的重點而找出了 社會自由主義台灣的解答。
最後網站〈社論〉北大、台灣、自由主義 - 人間福報則補充:要用幾十萬字才說得明白,絕非三言兩語可以描繪的,但必須指陳的是,自由主義的「自由」,絕非放任而漫無限制的,不是極端的個人化、私有化,不是放任的社會,不是無政府 ...
第一本複雜性創傷後壓力症候群自我療癒聖經+如果不能怪罪你,我要如何原諒你?+心靈自由球(創傷療癒套組)
為了解決社會自由主義台灣 的問題,作者PeteWalker 這樣論述:
真實療癒你的內在創傷 90%心理創傷皆可療癒 有效可行的恐懼與壓力減輕方案 《心靈自由球》 十三個實用步驟,可幫助你撫平自我的壓力與創傷, 管理情緒重現,藉以達到心靈真正的自由。 你可以將「心靈自由球」擺在桌案邊、身旁, 隨時觀看,時時閱覽其上的管理步驟;尤其在自我感覺不好時, 這是可以迅速自我解決的方案,也是最佳的心靈安撫工具! 《第一本複雜性創傷後壓力症候群自我療癒聖經》 ★★★這是第一本針對複雜性創傷後壓力症候群如何進行自我療癒的書★★★ 創傷如何被製造?創傷如何來分解? 當所有的情緒、關係問題都沉重地壓到自己身上時, 該如何讓
一顆受傷的心獲得真正的自由? 這本書要特別給— 有過不快樂的童年、與父母關係欠佳、 人際關係經常不良、反覆出現親密關係困難、 或長期以來人生觀黑暗的你! ★美國亞馬遜網路書店CPTSD相關議題暢銷Top1 ★亞馬遜網路書店讀者4.8顆星好評支持 ★全面性的分類與說解,直接點破會輕易忽略的心理創傷 ★提供有效可行的恐懼與壓力減輕方案 ★世界衛生組織於2019年首度將CPTSD納入了疾病分類標準中 ★理論教科書之外,值得細細研讀、反覆內省的第二本教科書等級的書 你以為自己的不夠好、不被愛、沒價值、不安全、不被傾聽, 就是醫師所診斷的憂鬱症、成
癮者、焦慮失眠患者…… 但其實,根源是來自你童年所受的傷害:虐待、貶抑、忽視、責打辱罵、沒有愛…… 以致你的「情緒調節」出了問題,讓你—— 擁有一顆易破碎的玻璃心、常為了別人的一句話而喪失信心、 覺得事情沒有自己來就很容易失敗、總覺得朋友都不是真心待己、 成為別人眼中的暴躁公主、情緒王子…… ◎不搞錯病症,對症治療才有效 複雜性創傷後壓力症候群(CPTSD)很容易被誤解為一般的創傷後壓力症候群,甚至被誤診為邊緣性人格障礙、自戀型人格障礙、焦慮症、憂鬱症、解離性障礙,以致採用不當療癒方法措施,造成治標不治本,或是誤診誤治的狀況。 本書是第一本針對複雜性
創傷後壓力症候群如何進行自我療癒的書,作者在書中多次強調多元取向的治療方式(非單一性的治療方式),才是對CPTSD 有效的療法。同時,也以精闢詳細的說解,讓讀者得以正確地了解並確認複雜性創傷後壓力症候群,而非其他的常見錯誤標籤,進一步來幫助當事人更正確地了解自己,並且擺脫種種錯誤標籤和無效治療的自卑感或挫折感。 ◎或許你忘了來自童年的傷 複雜性創傷後壓力症候群(CPTSD)是後天因素所造成,多數是在虐待或忽略的家庭中成長,遭受長期創傷經驗所致,而這創傷經驗,可以發生在語言、情緒、心靈或身體的層面。 孩子因為試圖努力與人親近或得到接納,但最後卻徒勞無功,所以只能在被遺棄
所帶來的絕望中受苦。而一些父母更會透過體罰與輕蔑,來加深遺棄性的創傷。 父母的拒絕,放大了孩子的恐懼,再鍍上一層羞恥感,而隨著時間的進展,就演變成有毒的內在找碴鬼(惡性的自我批判),直到孩子長大後,都還在承擔著父母的拋棄,最終變成自己最糟糕的敵人,落入了CPTSD的深淵。 有太多的人因為忽略了這樣的創傷或情緒,造成了莫名的人際關係障礙、情感關係不協調…… 「我為了自己所說所做的每件事而感到懷疑、羞恥,並因此感到痛苦。」 「我知道我對自己很嚴苛,但是如果我不時常督促自己,我會比現在更失敗。」 「人生爛透了,而我甚至更爛!我甚至連挑母親節卡片這麼簡單的事都做不到。」
「看看我,沒有什麼嚇得了我,我這麼放鬆,連在椅子上都坐不直了。」 「你以為我會被那虛假的微笑給騙走嗎?」 「我真是個失敗者!我什麼都做不好!你一定對我很厭煩了。」 「我覺得好像要死了,我的背痛大概是腫瘤吧?我這個月瘦了將近一公斤,我就知道我有癌症!我真希望我趕快死了算了。」 ◎來自自身有深度創傷的資深心理治療師建言 本書作者是美國資深心理治療師,也曾有嚴重的複雜性創傷後壓力症候群(CPTSD),但在這本書裡,他以充滿慈悲和同理心的角度,完整地協助讀者理解複雜性創傷後壓力症候群的種種複雜層面,尤其是情緒面的惡性循環與死胡同。 這樣完整性、系統性的理解,使
得倖存者(從創傷中復原者)能夠更看清自己的狀況、突破盲點,也能更有動機、採用更好的角度來幫助自己。 在同類型的書籍中,被推崇是複雜性創傷後壓力症候群倖存者的療癒聖經,更在創傷倖存者社群中受到了極高的評價與推薦,同時也是被心理助人工作者所採用的寶貴工具。 ◎你受傷了嗎?——5個常見的創傷症候 1.情緒重現(emotional flashbacks)。症狀是突發的,而且常有一段時間的退化現象,排山倒海地感受到童年受虐或受遺棄時的感覺,包括壓倒性的恐懼、羞恥、孤立、暴怒、哀慟或憂鬱。 2.毒性羞恥(toxic shame)。倖存者壓倒性地覺得自己醜陋、愚蠢、令人厭惡或
爛得要命,於是消滅了受創者的自尊。毒性羞恥也可能來自於父母持續的忽略和拒絕。 3.自我拋棄(self-abandonment)。這是指嚴重失去了健康的自我意識。 4.惡性的內在批判(vicious inner critic,或稱內在找碴鬼)。自我羞辱和責備,感覺自己不夠好。 5.社交焦慮(social anxiety)。對社交非常不自在,變得不願向他人尋求支持,並且不得不把「靠自己」當作求生的策略。 ◎明白你受傷的心——4種創傷類型 童年虐待或遺棄的模式、出生排行、基因等差異,會導致受創的孩子偏向4F求生策略中的其中一種(或合併兩種以上),而小時候之所以
會這麼做,是為了預防、逃離或改善更多的創傷。 「戰」(fight)類型會發展出一種像是自戀性的防衛反應,突然用有攻擊性的反應去對待威脅。 「逃」(flight)類型會發展出一種類似強迫症的防衛反應,如逃跑,或象徵式地過度活躍。 「僵」(freeze)類型會發展出一種像是解離的防衛反映,如放棄、麻木、進入解離或崩潰,像是接受注定會受傷一樣的反應。 「討好」(fawn)類型則會發展出類似關係依賴的防衛反應,用取悅或提供幫助的方式,企圖緩和或阻止對方。 ◎13個實用步驟,幫你管理情緒重現 1.對自己說:「我正在經歷情緒重現。」 2.提醒自己:「我感
到害怕,但我沒有危險!我現在很安全。」 3.承認自己有界線的權利和需求。 4.安慰鼓勵地對內在小孩說話。 5.破解永恆的想法。 6.提醒自己現在是處於成人的身體中。 7.重回你的身體。 8.抗拒內在找碴鬼的誇大和災難化。 9.允許自己哀悼。 10.培養安全的關係和尋求支持。 11.學習辨識會引起情緒重現的誘發因子。 12.搞清楚情緒重現的經歷是什麼。 13.對緩慢的復原過程要有耐心。 《如果不能怪罪你,我要如何原諒你?》 《第一本複雜性創傷後壓力症候群自我療癒聖經》進階指南 創傷療癒大師彼得‧沃克全新深度療癒力作! 父母、心理
諮商師、醫師、社工、教育工作者, 以及每一個受過創傷和時常壓抑情緒的人都需要 過往的傷就藏在情緒裡, 當你從情緒的磨難中釋放出來,就能真正的獲得愛與尊重! 當一個人懂得將責任歸咎於應怪罪的地方, 並感到憤怒和失去時,寬恕才會發生…… 情緒創傷所導致的具毀滅性的結果,是一種性格組成,其中包含著極糟糕的低自尊、無法享樂、超級負責任或超級不負責任、害怕被遺棄。 而來自不快樂家庭的數千萬成人小孩的悲劇性結果,是他們不知道自己是誰,不知道如何照顧自己的需求,以及如何對自己感覺良好,也不會享受親密。這千百萬人總是陷入災難性的關係、衝動行為、無情地論斷自己,並且一直尋
求認可和安全感。 所以…… 如果你習慣在面對人生諸多情況有不良情緒反應時,會怪罪與羞辱自己; 如果你會無緣無故地感到「情緒低落」或無法解釋的焦慮,並且找不出任何原因; 如果會為了偶發的破壞性想法和行為而苦苦掙扎…… 那麼,你的「內在小孩」可能受傷了! 真正的自由來自真正的自我認知── ‧對於在童年被嚴重傷害的人來說,真心原諒父母的感覺,極少在他們以哀悼抽乾痛苦之池以前出現。然而,真正的原諒始於自我。 ‧真正的原諒,有賴成年小孩清楚記得父母施虐和忽略的細節。 ‧若要真心地對父母感恩,我們必須先認清童年傷害,並達到顯著的療癒。 ‧更深度的心理健康
,只存在於有情緒傷害時仍能保持自我憐憫和自我尊重的人。 ‧創傷倖存者絕對需要哀悼,因為他們的個體性和表達性可能在童年時期就被殺死或消失了。 ‧自我憐憫會從哀悼中誕生,並且讓我們清楚地知道,遭受惡劣對待,以及由惡劣對待引起的情緒重現,並不是我們自己造成的。 本書所提供的實用建議將幫助你── ‧打破無意識的、自我破壞的習慣 ‧復原全然感受自我情緒之能力 ‧增進情緒智力 ‧為失能家庭的倖存者修復情緒本質在童年時受到的傷害 ‧以安全且具療癒性的方式,把淚水轉為自我憐憫,把憤怒轉為健康的自我保護與存活在世的安全感。 來自讀者的真實感受 ►50 年來,我第一
次真正高興地活著。非常感謝這本書。 ►這是我讀過的唯一一本完全理解人是什麼,並教導如何醒來和活著的書。 ►我讀過關於支持自己的最好的書! ►地球上的每個人都應該擁有這本書。 ►這本書不僅改變了生活,而且改變了世界! ►它既富有洞察力又具有變革性。很多書都是關於診斷的,但卻未能為讀者提供改變的工具,但這本書兩者兼而有之。 ►我確實覺得這本書是為我而寫的。 ►強烈推薦給任何懷疑能夠克服(情感)創傷和虐待的人。 ►這本書我已經讀了兩遍,目前打算讀第三遍,每次它讓我更深入地了解我的真實身份。 ►彼得.沃克如此準確地描述了童年創傷的情況,就好像他能讀懂我的心思一樣。他
以這樣一種方式描述複雜性創傷後壓力症候群,不僅明確地解釋了兒童在虐待和忽視中生活的感覺,而且我認為這種方式對試圖從中恢復的人很有幫助。 如果不接納並體驗全面的人類感覺, 我們就無法當個健康的人類。 我們的情緒健康狀態,經常反映了我們處於各種情緒之中時,有多麼愛及尊重自己和他人。 真正的自尊以及與他人的親密感,無論當事人的感覺體驗是愉快或不愉快,都是基於充滿愛地與自己和他人同在的能力。 如果我們不去接觸那些比較不開心的感覺,就會被剝奪了去注意不公、虐待或忽略等狀況的根本能力。那些不能感覺到自我悲傷的人,常常不知道自己被不公地排擠了;而那些不能對虐待感受到正常的
憤怒或恐懼反應的人,則經常會有受到虐待的風險。 因此,如果我們要重新獲得愛人的天生能力,就必須先學會愛自己的各種情緒狀態。 ☆正確認識情緒 ‧「感覺」和「情緒」都不是那種因為被忽略就神奇消散的能量狀態,許多不必要的情緒痛苦,就是因為不釋放那些情緒能量而造成的。 ‧當小孩不被允許體驗悲傷、憤怒、失落和挫折的感覺,他們真實的感覺就會變得神經質且扭曲;成年後,這些小孩會無意識地安排人生去重複相同的情緒壓抑。 ‧願意全然感受情緒,將會贈與我們釋放情緒的彈性。允許自己感覺很糟,反而能化解這些感覺,並且更快恢復到良好的感覺。 ‧更深度的心理健康,只存在於有情緒傷
害時仍能保持自我憐憫和自我尊重的人。 ‧當我們不願意去感覺情緒,就會出現情緒無意識地「發作」的風險,像是挖苦、找麻煩、慣性遲到和「忘記」承諾,都是常見的無意識憤怒表現。 ‧我們可以學會以良性的方式處在情緒之中,可以擁有情緒而不死守它們。 ‧我們對自己的感覺所能做,並非只有「自動壓抑」這個唯一的壞選擇。 ‧當我們試著直接體驗自己的感覺時,最終會發現「臣服於它們」是最有效率的回應方式,而且是長期來說最不痛苦的。 ‧哀悼是人類最有效的壓力釋放機制,是內在情緒壓力鍋的安全且健康的釋放閥。 ☆童年創傷與原諒 ‧對於在童年被嚴重傷害的人來說,真心原諒父母
的感覺,極少在他們以哀悼抽乾痛苦之池以前出現。然而,真正的原諒始於自我。 ‧真正的原諒,有賴成年小孩清楚記得父母施虐和忽略的細節。 ‧若要真心地對父母感恩,我們必須先認清童年傷害,並達到顯著的療癒。 ‧當孩子不被允許怪罪父母的壞行為時,通常會轉為責怪他人和(或)自己。 ‧那些不被允許怪罪父母之壞行為的孩子,常常會變成無法保護自己免於虐待的成人。 ‧怪罪的感覺可以用安全且沒有虐待性的方式表達,而我們的父母也不必在場。 ‧若能去挑戰並推翻那些關於原諒、怪罪和情緒的虛假且具破壞性的信仰,對成年小孩是有益的。 ‧當我們選擇原諒的方式是吞下對於父母之不公作為的憤怒時,就會落入
否認的心理迷霧中。 ‧當我們不去挑戰否認,就會繼續麻痺地被禁錮在舊傷痛裡,盲目地對自己童年的創傷與失落感到無所謂。 ‧「不成熟的原諒」是在我們還沒有徹底體悟父母對我們的傷害有多嚴重時,就決定原諒他們。 無論有多麼可怕又悲慘的失落經驗, 哀悼都可以修復對人生的熱情。 「哀悼」是自古以來人類用來表達關於受傷和失落的悲傷及憤怒的健康歷程,也是心理以自然的方式釋放我們失去所重視的人、事、物時的痛苦。哀悼對於情緒健康的必要性,就如同大小便之於生理健康,其移除心理傷害與痛苦的情緒能量,就像排泄的生理功能會移除身體中的毒素。 創傷倖存者絕對需要哀悼,因為他們的個體性和表
達性可能在童年時期就被殺死或消失了。 ☆哀悼與童年創傷 ‧童年時期沒有遭受長期身體虐待的人,最可能忽視自己童年所受到的不良影響。 ‧成人之苦,大多根源於童年時期的非肉體虐待與忽略,最普遍的特徵就是「自我仇恨」,而這個仇恨最常見的焦點就是我們的感覺。 ‧不帶羞恥地或不帶自我仇恨地全然感受童年深深的悲傷時,心會美好地渴望重拾失去的自我,並以這樣的渴望來打開心房。 ‧哀悼的憤怒是溫暖的,特別有助於讓恐懼解凍,並溶出被恐懼冰凍的內在小孩。 ‧有效的憤怒工作,經常自然地喚醒我們基本的自我保護本能。 ‧長期受虐的倖存者經常出現「情緒重現」的現象。情緒重
現是突然地或持續地退化到童年創傷時的情緒狀態,而這些情緒狀態是過去的恐懼、憂鬱、自我仇恨和羞恥的強烈痛苦體驗。 ‧憤怒是解決當下情緒重現的強大工具。每當過去的恐嚇再度出現,而我們允許自己對此感到生氣,就會提醒自己,我們不再是無助的小孩,而是有力量的成人,擁有自我保護的能力。 ‧自我憐憫會從哀悼中誕生,並且讓我們清楚地知道,遭受惡劣對待,以及由惡劣對待引起的情緒重現,並不是我們自己造成的。自我憐憫幫助我們把情緒重現詮釋為父母有錯的證明,而不是我們有錯;並且幫助我們了解,我們感到痛苦,是因為我們受傷了,而不是因為我們很差勁。 ‧好好地哭一場所帶來的平靜,與透過放鬆技巧或冥想所得到
的平靜相當不同,而是最踏實、最有身體感覺的平靜。 ‧沒被哭出來的眼淚,以及往內的憤怒,會把恐懼與羞恥困在我們內心。而哀悼會自然地療癒這種情況。有效的哀悼會使我們從恐懼和羞恥的死亡之握中重生,從而擁有安全感和自尊感。 ☆哀悼的歷程 ‧哀悼要完全有效,除了哭泣之外,也必須包括「發怒」、言語抒發和感覺的歷程。 ‧主動解決情緒痛苦,是透過哭泣、發怒和談論它。 ‧被動解決情緒痛苦,是單純聚焦並感覺儲存在我們體內的舊傷痛。 ‧哭泣:把自怨自哀升級為自我憐憫,療癒災難化和誇大化。 ‧發怒:發怒會建立信心;暫時分裂到憤怒之中,有助於復原。 ‧言語抒發:以說出或寫出痛苦的方
式來釋放痛苦。 ‧完全表達情緒:當我們同時哭泣又發怒又言語宣洩時,對於過去有最強大的療癒力。 ‧感受情緒:允許倖存者以靜態方式處理童年痛苦的哀悼歷程,刻意地鬆懈抗拒並聚焦在痛苦上,於是痛苦可以通過並離開身體。 ☆哀悼帶來的禮物 ‧重拾童年之失落 ‧在哀悼中復原的情緒,會加強意向性 ‧哀悼會喚醒自我憐憫 ‧哀悼會增強自我保護的本能 ‧哀悼能安撫情緒重現的情況 ‧哀悼會減少身體化 ‧哀悼會開啟通往平靜和解脫的大門 ‧哀悼會修復能夠去愛的心 ‧哀悼會減少否認和貶低的情況 ‧哀悼會除去恐懼和羞恥 本書特色 ★來自資深心理治療師的個人掙
扎體驗與20年問診的療癒經驗 ★是情緒傷害獲得完全解脫、自由與自在的必備指南 ★作者《第一本複雜性創傷後壓力症候群自我療癒聖經》在臺銷售超過30,000本的肯定 名人推薦&好評 白麗芳 兒童福利聯盟執行長 吳若權 作家/廣播主持/企管顧問 吳雅雯 李政洋身心診所及開心生活診所駐診精神科醫師、英國藝術治療師與創傷諮商師 呂伯杰 盼心理諮商所所長 李崇建 作家、親子作家、台灣青少年教育協進會前理事長 周志建 資深心理師、故事療癒作家 周慕姿 心曦心理諮商所諮商心理師 林耕新 耕心療癒診所院長 留佩萱 美國諮商教育博士、美
國執業心理諮商師 張景然博士 國立彰化師範大學諮輔系系主任 陳志恆 諮商心理師、作家 陳雅慧 親子天下媒體中心總編輯 陳儀安 諮商心理師 葉國偉 林口長庚醫院兒少保護中心主任 盧蘇偉 世紀領袖教育基金會執行長 謝文宜 實踐大學家庭諮商與輔導碩士班教授
社會自由主義台灣進入發燒排行的影片
「每個人的培養皿都不同,但都養著相似的孤獨」- 孤獨培養皿(鄭宜農)
面對自己培養皿裡的孤獨與不安,將它們整理後夾入玻片中,再用顯微鏡來檢視它們;這是一個長大的過程,而在這過程中我們也獲得了「自由」
聽見不一樣的宜農
▶ 跟朋友分享新創作來排解不安:「你聽,我是不是個天才?哇哈哈哈」
▶ 一部讓宜農每看必哭的卡通 - 如何面對孤獨
▶「我讓你失望了嗎?」- 面對不符合別人期待的恐懼
▶ 對宜農來說,什麼是「自由」
🎈 加碼:宜農的漏網訪談片段將於鬼島 FB / IG 粉專釋出,隨時鎖定不要錯過喔!
🎵 派對主題曲 🎵
鄭宜農 ft. 阿爆(阿仍仍)ft. Chunho - 或許就變成書裡的風景
📖 派對教科書 📖
孤獨培養皿:https://www.books.com.tw/products/0010876212
🎈 想跟我們一起 happy? 快按下訂閱、Apple Podcast 五星留言,即可免費入場!
😎 派對不提供酒水(歡迎自備邊聽邊喝),但有滿滿的 Girl(誒不是 ...,是 Girl POWER 呦~
➖
💂♂️ 派對主持人介紹:
ZOE(李菁琪律師):她跨足法律圈、政治圈、podcast 圈,擁有 PTT 56 分身帳號的社群觀察家,同時也是台灣最佳 podcast 節目主持人得主 - 鬼島之音《大麻煩不煩》主持人,並現任臺灣綠黨祕書長;她是本節目的人生問題收集器。
ZUKKIM(張竹芩教授):她大半人生都在關注性別議題,博士學位專攻如何好好講話(人際傳播),在同志倡議團體獻力長達十餘年、專注家庭與教育議題,人稱「腦波控制 Z 教授」,同時也是台灣綠黨前秘書長;她是本節目的人生百科全書。
➖
本派對由 鬼島之音 Ghost Island Media 製作、出品
🎈 官網|https://ghostisland.media/
🎈 Facebook|https://www.facebook.com/ghostislandme/
🎈 IG|https://www.instagram.com/ghostislandme/
➖
💂♂️ 派對主辦:
主持 - ZUKKIM 張竹芩 & ZOE 李菁琪
製作人 - 許凱西 Cathy Hsu
執行製作 - 劉崔佛
剪接 & 混音 - 林迪諾
📩 派對信箱|合作:[email protected]
MB01YHINKYI5ATV
關於沈浸自己,我說的其實是
為了解決社會自由主義台灣 的問題,作者陳冠中 這樣論述:
此書面報告書寫從個人迷戀於「音」出發,回溯「音」愛好者的身份過渡到 以「音」作為創作思考的歷程,爬梳「音」與聲音藝術間之外的研究,進而追究 「音」作為主體之下,去聲音藝術化的「音」,如何勾勒出「音」的主體性。在 此「音」主體性的建構過程,必需同時進行解構主體性化,也就是說當「音」有 了結構性的系統,「音」也就不在是「音」了。以「音」作為書寫(創作)的對 象,本身就極為弔詭,「音」是無法明確地被定義的,當本文試圖接近「音」主體 性的過程,以及「音」作為創作的思考對象,便是「音」趨向消逝死亡的時刻, 「音」始終面對自身的抵抗性,不得不提醒筆者在整個書寫過程(創作
過程),需 要摧毀書寫結構(作品的形式內容)。以上的文字原寫於西元二零二一年三月十八日, 改寫於西元二零二一年十一月三十日,這些文字以「先將來時」的時態預言著未來, 我在西元二零二一年九月二十三日決定摧毀書寫結構的這一個動作。「只好做壞自己」,是經過疫情之後,重新梳理自我與創作的關係,原先關於「音」 的章節書寫,只保留了「噪動史」的部分放在後記裡面。書寫主軸將重新定位在新作 上面。《代號:劇場的原始積累》因疫情取消公開展演,在無法繼續往下推動進展之 下,取而代之的是,奠基在「只要不睡覺,就會有時間了」這一句話為核心發展的作 品,保留了「無線電」聲音技術作為發展,但這個作品並不是要直接以劇場的
形式去 回應有關劇場的勞動問題,《非得要錯過些什麼》透過與表演者的共創,試圖從「活」 的身體擾動展覽的界線,製造出非在場的真實。
人的行為:經濟學專論(上)(4版)
為了解決社會自由主義台灣 的問題,作者LudwigvonMises 這樣論述:
中華經濟研究院特約研究員 吳惠林 專文導讀 當今大多數大學裡,以經濟學為名所傳授的東西,實際上是在否定經濟學。 米塞斯——繼亞當·史密斯之後,最重要的經濟學家,其代表作《人的行為》被譽為意義最深遠的經濟學著作。他把經濟學納入社會哲學或行為通論的架構中來處理,與當代主流經濟學者所宗奉的凱因斯,把經濟學寄託於數學或統計學部門有所不同。這一差異,關乎他們個人學問造詣之深淺廣狹者,乃至關乎經濟學是否被確實了解者,其事小;關乎其影響於人類文明演化之分歧者,其事大。 經濟學絕不該遭到降格,關在教室和統計室裡,也絕不該留在少數人的圈子裡祕傳。它是人生和行為的哲學,關
係到每個人和每件事情。它是文明,和人之所以為人,必不可少的精髓。在此提到這個事實,並非在老王賣瓜、自賣自誇。今天把這個突出地位分派給經濟學的,不是經濟學家,而是所有的人們。 所有當今的政治議題,都涉及一般稱之為經濟問題的問題。在當前關於社會和政治事務的討論中,所有爭執都涉及行為學和經濟學的根本問題。每個人心裡都盤據著某些經濟學說。 和從前以為是哲學和神學研究主題的那些問題相比,哲學家和神學家現在對於經濟問題更感興趣。小說和戲劇現在也從某些經濟理論的角度處理所有人間世事,包括兩性關係。每個人都想到經濟學,不管他本人知不知道經濟學。在加入某個政黨時,以及在投下他的選票時,每位公民都必然
連帶地採取某個立場,看待一些基本的經濟理論。 (本書為上冊,收錄前17章,第18章至第39章收錄於下冊)
東勢的創新小農:高接梨社區的社會誌
為了解決社會自由主義台灣 的問題,作者林淳華 這樣論述:
關於小農的研究文獻中,缺乏創新能力似乎是小農的普遍特徵,但我們觀察到在東勢高接梨發展成重要經濟作物的過程中,具有創意的梨農開發的特用農具,是該產業興起、茁壯的重要條件。本文嘗試回答小農在高接梨的農具創新中所扮演的角色、創新的社會脈絡,以及這些創新與農業勞動力的交互作用。 本文發現:共同祭祀、崇尚讀書和勤儉原則等客家文化特色,以及隨著戰後工業化而興起的商業活動,都為小農的創新提供有利的條件。各種農具的開發不僅是解決了擴大生產規模和提升水果品質等經濟問題,同時是為了解決家庭關係、改善勞動條件等生活品質的問題。 此外,新農具的出現也對農業勞動力造成衝擊,而勞動力的改變也刺激農具
的創新:安全接刀發明之後,女工取代嫁接師傅;沾蠟機出現後,使得農業勞動可在夜間居家進行,進而形成以親屬網絡為基礎的勞動組織;套袋和噴槍的出現,則使得高齡人口重新納入農業勞動。 本文提出,東勢高接梨的創新受惠於三個歷史偶然性。第一個是1977年的戒嚴時期氛圍造就任務取向的果農研究班,該研究班的運作形式契合技術創新的重要條件;第二個是1980年代工廠外移,留鄉女工轉為梨園女工而成為產業因農具創新進入擴張期亟需的重要勞動力;第三個是本世紀初大量婚姻移民進入梨園工作,填補了本地農村女子外移都市所留下的農業勞動力缺口。這三個歷史偶然性,形塑了小農創新的特殊樣態。
社會自由主義台灣的網路口碑排行榜
-
#1.當前台灣自由主義思潮的成因及其影響- 出岫閒雲的部落格
文革紅衛兵的「造反有理」,顯然並未促進中國大陸的進步,台灣學生佔領立法院與教育部,能促進台灣的社會進步嗎? 自由必須與理性自律並行,要強調人的 ... 於 blog.udn.com -
#2.新自由主義時代的台灣社會(黃應貴) - HackMD
本文為黃應貴教授於2014年5月18日,在黑色島國青年陣線主辦的「走出自由島:服貿與 ... 演講主題為「新自由主義經濟結構下的台灣社會」,地點是台大舊社會科學院(徐州 ... 於 hackmd.io -
#3.台灣看中共百年・一|台灣掌握「社會主義」鎖匙 - 香港01
這些「台灣經濟奇蹟」之下既有自由開放的因子,也充滿政府政策支持的影子。 也因此,大陸在改革開放前後,以至於 ... 於 www.hk01.com -
#4.〈社論〉北大、台灣、自由主義 - 人間福報
要用幾十萬字才說得明白,絕非三言兩語可以描繪的,但必須指陳的是,自由主義的「自由」,絕非放任而漫無限制的,不是極端的個人化、私有化,不是放任的社會,不是無政府 ... 於 www.merit-times.com -
#5.秦剛們與呂美玲們(自由社論) - 美洲台灣日報
然而中共所謂的社會主義民主與法治卻缺乏程序正義、透明化與正當性,只是一種政治鬥爭的手段,而且把黨規當成國法。毛澤東發動鬥爭打倒政敵,堂堂國家主席 ... 於 www.taiwandaily.net -
#6.自由主義與社群主義國家觀比較 - Devil Red
摘要:自由主義和社群主義是當代西方影響較大且相互對立的政治哲學,它們的分歧 ... 在自由主義看來,政治的基本場所是社會而非國家,公民社會(civil ... 於 devilred.pixnet.net -
#7.新自由主義(Neoliberalism) - 藝術與社會
新自由主義是一種經濟自由主義的復甦形式,自從1970年代以來在國際的經濟政策上扮演著越來越重要的角色。 在國際的用詞上,新自由主義指的是一種政治--經濟哲學,反對 ... 於 praxis.tw -
#8.瑞典社會民主主義的「成功」因素 - 網路系統組
5. 在政治自由度方面,瑞典不論在政治權利或公民自由兩種七分位指標均位居最自由的等級;其自由程度高於台灣,更遠高於中國大陸。 這些數據呈現出來的瑞典是一個人均GDP居 ... 於 mx.nthu.edu.tw -
#9.當代自由主義(liberalism)在國際關係學科的回顧與展望
但在二次大戰後,隨著殖民地的解放,野蠻與文明社會間的關係被國與國關係所取代。本文依照強調的內涵不同分成「自由國際主義」(liberal internationalism ... 於 www.taiwansig.tw -
#10.台灣社會研究季刊
自由主義 左派的美國學者博格關切近年來日趨嚴重的全球範圍不平等現象,並 ... 本期瞿宛文的〈全球化與自由化之後的台灣石化業〉一文不是直接就社會正義立論國家之 ... 於 www.taishe.com.tw -
#11.台灣如何爭主權?學者提4點分析:必須聯合自由民主國家
在我看來,台灣的問題在太多一廂情願的國際關係自由主義者。 ... 國際社會是以國家為最基本的單位,一切由國家決定外交政策而不是個人。 於 www.businesstoday.com.tw -
#12.三十分鐘內就懂的系列— 如何分辨左派右派| by eoiss - Medium
總之,法國大革命前的議會分成保王跟革命兩派,這兩派人馬當然不會像台灣立法院一樣, ... 社會主義vs 資本主義:這個分類是電視上最常講,但也是最鬼扯的一種。 於 medium.com -
#13.《自由中國》與台灣自由主義思潮:威權體制下的民主考驗
唯一敢於全面挑戰「政治正確」的人! 今天的美國社會正處於越戰之後最大的危機之中! 用常識治國,讓美國回到立國根基之上,川普錯 ... 於 readmoo.com -
#14.雷震與台灣民主運動 - 吳三連台灣史料基金會
這個運動的產生有兩股力量:一股是來自大陸的知識份子,特別是一些自由主義者,他們創辦了《自由中國》;另一股是經由選舉而產生的社會領導精英,例如郭國基、李萬居等 ... 於 www.twcenter.org.tw -
#15.台灣新世紀新價值 - 台灣教授協會
在「自由國家」「消極國家」「夜警國家」觀下之市民社會的法構造,除了保障市民自由之法(即市民法)以外,由於係以商品交換市場為基礎,其上更有資本主義社會,為保障資本 ... 於 taup.yam.org.tw -
#16.自由主義與新世紀台灣| 誠品線上
自由主義 與新世紀台灣:本書收錄殷海光先生學術基金會舉辦的「自由主義與新世紀 ... 現任政治大學社會學系教授,主要研究領域為社會學理論、經濟社會學、知識社會學、 ... 於 www.eslite.com -
#17.台灣戰後民主運動的反思與檢討
論述系統比較完整的只有「憲政民主」、「社會民主」. 與「自決民主」,分別衍生自西方自由主義、社會主義與民族. 主義的意識形態。就此而言,台灣民主運動的發展與全球各地. 於 ntur.lib.ntu.edu.tw -
#18.社會民主主義 - 國考加分
現代社會民主主義思想的主要特徵,是在於它採取社會主義的良善人性的信念,以及自由主義的積極自由和平等機會的訴求. 於 plus.public.com.tw -
#19.BBC民主日討論:台灣民主需「心靈解嚴」 - BBC News 中文
然而解嚴至今將近三十個年頭,台灣社會所呈現的狀況卻離成熟的自由、民主 ... 從西方自由主義民主發展的過程來看,台灣今天的民主成就可以稱為「民主 ... 於 www.bbc.com -
#20.新威權體制與台灣民主發展
政治體制轉向自由民主體制的重要關鍵,因此,自由主義在西方民主政治發展過程中2, ... 不過,縱使如此,自由主義或自由派在政治路線選擇上,卻更難與社會主義. 於 www.taiwanncf.org.tw -
#21.社會主義的想像(思想10) - 聯經出版
歷史上,「社會民主主義」曾經特別有意識地想維持自由主義與社會主義的有機結合, ... 即便在台灣,雖然多年以來視社會主義為禁忌,但只要統獨這個雞肋爭議聲勢稍斂, ... 於 www.linkingbooks.com.tw -
#22.新自由主義化 - 政府研究資訊系統GRB
的全球性自由主義變局的發展,進而尺度化(rescale)新的城市與區域的地景?這個三年研究將以台灣從1980年代中期以來的政治經濟與社會變遷作為主要考察對象,瞭解在全球 ... 於 www.grb.gov.tw -
#23.自由主義的分類-知識百科-三民輔考
自由主義 的分類A-古典自由主義核心主題,是對個人主義之極端型式的保證。 ... 的繁榮、捍衛私有財產、並且根據個人的功績來決定其盛衰榮辱,以保證社會正義的實現。 於 www.3people.com.tw -
#24.2019台灣女性學學會「脆弱性與能動性」年度研討會CALL ...
在後福特彈性生產制度下,新自由主義的當道意味著勞動力的彈性化,家庭薪資制度、社會福利制度與社會安全網絡的被摧毀。政府一方面建造讓大企業可以 ... 於 twfeminist.org -
#25.追求自由、平等、團結、永續的新國家– 經民連誕生於反服貿 ...
本會章程第二條明載經民連之宗旨為:抵抗中國政商勢力,防衛台灣民主,批判新自由主義,捍衛台灣政治、經濟、社會、文化主體性,追求自由、平等、團結、永續的新國家。 於 www.edunion.org.tw -
#26.《社會政策與社會立法》 - 高點教育出版集團
即自由主義與社會主義分別),故多半運用「新右派」名稱。 ... 台灣從1993年開始,65歲以上人口占總人口比例達到7%,已進入聯合國所定義的人口「高齡化社會. 於 news1.get.com.tw -
#27.當代歐美政治思潮三大論爭及其影響之研究/ 黃默等
民主社會中政治哲學領域所引發的爭論及其思想的研究,進一步探討其對台灣 ... 之爭長期以來自由主義位居歐美政治哲學的主流地位,強調個人的自由. 與權利。 於 scups.ppo.scu.edu.tw -
#28.新自由主義的兩張面孔:分析社會福利民營化政策的脫鉤與接合 ...
台灣 經濟自由化的政治邏輯:黨國資本主義的轉型與新政商聯盟1980-2000。台灣政治學刊,12(1),101-145。 連結:; 陳政亮(2010)。社會保險的失敗: ... 於 www.airitilibrary.com -
#29.4.新自由主義都市化:一個批判性的檢視 - 台灣社會學會
描述Description, 關鍵詞:都市化、貧民窟、新自由主義、結構性調整計畫、非正式部門、urbanization、slum、neoliberalism、structural adjustment ... 於 www.tsatw.org.tw -
#30.[篇首語]新自由主義全球化賽局下…台灣對能源政策亟需重新 ...
台灣 的經濟體系一路走混合經濟,公私併存,有效地抵制了新自由主義全球化過度的掠奪,將來的發展可參酌全球主義的社會民主,對經濟發展策略做出有效調整而不是全盤推翻, ... 於 www.tpwu.org.tw -
#31.陳冠中:自由主義理念已經過時? - 端傳媒
我是願意為被自由派右翼認為是左翼的中道自由主義而辯護的,政治主張上它指涉着豐滿的19世紀中以後的社會自由主義(social liberalism)、進步 ... 於 theinitium.com -
#32.【「狂八〇」的延長賽】「政治美學化」與「美學政治化」鉗形 ...
我不禁在想,每回作為探討台灣社會與文化民主解禁的1980年代,這種強制 ... 再鈐抗議創作自由受政治干預壓迫是一介「反對美學政治化」的現代主義造形 ... 於 artouch.com -
#33.自由主義體制在全球化浪潮下的困境 - 中興大學國際政治研究所
自由主義 的基本原則是反對全球化社會的存在,那麼就無法解決逐漸形成的. 全球化社會所 ... 係,到當代台灣在民主鞏固期中所面臨的挑戰,與可能的與自由主義傳統的逆. 於 gioip.nchu.edu.tw -
#34.為何台灣沒有真的左派
在這篇文章中,所謂的「左派」泛指傾向社會自由主義,右派則可包含(但不限制於)古典自由主義。 台灣為什麼沒有真正的左派. 台灣這地方,基本上政治光譜 ... 於 bleaksolitude.com -
#35.新自由主義的特洛伊木馬: 慈濟大愛園區的個案分析
發生於民國九十八年八月間的莫拉克風災為台灣帶來嚴重災害,特別是原本在社會. 中居弱勢的原住民,其家園受創更為嚴重。台灣政府把災後重建工作交給非政府組織. 於 www.sfaa.gov.tw -
#36.社會自由主義 - Wikiwand
社會自由主義 (英語:social liberalism),又稱新政自由主義(英語:New Deal liberalism)、現代自由主義(英語:modern liberalism)、左翼自由 ... 於 www.wikiwand.com -
#37.從台灣自由主義的傳統看統獨爭議
台大歷史系求學時代,李敖就是一個特立獨行的怪傑。其後進入文星書局,主持出版工作,輯印「文星叢書」,又創刊《文星》雜誌,鼓動了當代自由主義的思潮,對60年代台灣社會 ... 於 haixia-info.com -
#38.自由主義和族群認同:搜尋台灣民族主義的意識形態基礎5
可是實際上,只有少數的政治. 體制是自由的、民主的、或社會主義的;而全世界的政治都以民. 族主義的原則組織起來。」(Birch, 1993:16) 民族主義不只重劃. 了國家權力的疆域 ... 於 www.ios.sinica.edu.tw -
#39.新自由主義的巨視世界與微觀世界:我們可以做什麼?
我先討論新自由主義在巨視層面的本質,進而討論我們該如合理解新,月旦知識庫-文獻檢索站, ... 台灣社會研究季刊 ... 最後,我將試著討論這些想法對台灣的意涵。 於 lawdata.com.tw -
#40.社會法治國與社會夥伴關係
長的發展主義間,存在有相當的緊張關係,所以在法制的設計與運作. 上,難免存有相當的缺憾。台灣在自由化與民主化之後,勞資關係間. 的利益分歧與爭議,益形突顯; ... 於 www.mol.gov.tw -
#41.自由主義| 台灣政治學刊
在現階段台灣的政治發展中,國家認同的分歧是最顯著的政治衝突和社會分歧。國家認同和民族主義一直是社會科學中的重要研究領域。近幾年世界許多地區發生的國家認同和民族 ... 於 www.tpsr.tw -
#42.自由主義: - 東海大學社會學系
自十七世紀古典自由主義理論首航以來,現代西方社會所成就的社會、政治、道德及經濟等 ... 然而,至1990年代以後,自由主義在台灣社會的影響力,呈現急遽下降的趨勢。 於 soc.thu.edu.tw -
#43.台北當代藝術館:【Signal Z】 - 非池中藝術網
全球化、新自由主義和數位革命持續改變當代社會的面貌,我們不僅因此捲入劇烈加速度的浪潮,也進入齊格蒙.包曼(Zygmunt Bauman)筆下的「液態現代性」(liquid ... 於 artemperor.tw -
#44.韓國台灣同時民主化為何我們輸了——台灣一直抄錯對象 - 報橘
台灣 人不用放棄自由民主,但該捨的,就是把國民黨的僞資本主義、仿國家 ... 早就沒有韓國那種階層明顯的封建社會,自然也不會把封建遺緒帶到台灣。 於 buzzorange.com -
#45.南方快報《台、中關係》不向強權低頭,才是自由精神!
在《為》文之中,石氏針對兩岸關係及反分裂法,提出了以下幾個論點: 一、臺灣不是一個自由主義的社會,而是一個在後殖民觀點中有諸多問題的的社會;近幾 ... 於 www.southnews.com.tw -
#46.參考書目 - 政大學術集成
2001 《台灣民族主義與台灣獨立革命》。台北,前衛。 江宜樺. 1998 《自由主義、民族主義與國家認同》。台北,揚智。 2001 《自由民主的理路》。台北,聯經出版社。 於 ah.nccu.edu.tw -
#47.要市場社會,不要市場經濟:以台灣為主體的發展 - 天下雜誌
馬政府要做的,不是去將服貿協議再拿出來修修補補,而是與公民社會在平等 ... 馬政府選擇使用「新自由經濟主義」,做為調整台灣經濟體質、促進成長的 ... 於 www.cw.com.tw -
#48.政治意識型態:台灣人左傾與反商?(上) - 菜市場政治學
一般人對社會主義(或左派、重分配政策)最大的誤解就是反商,如左圖所示。 ... 在新自由主義的浪潮下,台灣也不例外地身處其中。 於 whogovernstw.org -
#49.“我是谁?”:台湾自由主义的身份危机 - 爱思想
〔台北的中央研究院,是台湾的最高学术研究机构,有点近似北京的中国社会科学院,地方很大,一幢一幢的小楼排成一个小小的城区,草木掩映,像走进一个 ... 於 www.aisixiang.com -
#50.我們還有夢 國家的方向,從社會民主談起
台灣 朝野各政黨其實都滿相似的,盲目跟從所謂的新自由主義思潮,歌頌全球化,卻又不甚瞭解自己所盲從者為何物。錯亂的政治思想使國家發展的方向茫茫然。 於 digital.jrf.org.tw -
#51.【哲學星期五@台北】―「左派的未來(Quel avenir pour la ...
2015/04/24(五) 19:30@慕哲咖啡館在台灣有許多帶有理想的人,從反資本主義的人,到現在甚囂其上的反全球化、反新自由主義浪潮,我們都可以看見或聽見許多人在對時政 ... 於 m.facebook.com -
#52.揮筆灑墨,為所當為則是知識份子的擔當。 - Amazon AWS
資本主義沒有告訴你的23 件事:自由市場的資本主義 ... 克、傅利曼與新自由主義政治的誕生》 ... 他想要說服讀者,在亞洲的台灣儒家文化社會,. 於 ntupoli.s3.amazonaws.com -
#53.哈耶克經濟思想的現實意義 21世紀以來的市場經濟和民主制度 ...
其實,自由主義的意義遠遠不止這些,自由主義還是一種歷史存在過的共識,一種政治權利的原則,一種歷史的範式,一種真實的經濟、社會和政治秩序,一種生活方式。 於 sun.noonspace.com -
#54.台灣發展型福利體制的轉變:以國民年金為例 - Filebase
西方福利體制可分為保守、社會民主、自由主義三種類型後,所謂福利國家的類. 型都一再受到熱烈的討論。由於福利體制理論被提出的1990 年代,當時所謂東. 於 p-library2.s3.filebase.com -
#55.桑德爾的社群主義對台灣人的意義 - Yahoo奇摩新聞
美國社會漸漸喪失了自從「新政」以來對「自由主義」的信心, ... 這個社群主義在台灣已有人介紹,甚至公民課本、社會倫理對於社群主義都有稍加介紹。 於 tw.yahoo.com -
#56.高中社會科- 多人網頁系統
就台灣而言,蘭嶼的核廢料議題,最初採用欺騙的手段,以「工廠」的名義進入,而 ... 社會主義分為了諸多流派,從建立合作經濟管理結構到廢除等級制度以至於自由聯合。 於 hs.nnkieh.tn.edu.tw -
#57.管仁健觀點》黃光國就是為了慶祝國民黨光復東北嗎? | 政治
黃光國畢業於美國夏威夷大學社會心理學博士,父親黃子正於滿州國擔任溥儀的御 ... 在戒嚴時代,許多標榜自由主義學者從美國留學返回台灣,參與《思與 ... 於 newtalk.tw -
#58.當代政府治理的政治哲學 - 國家政策研究基金會
一般而言,可以分成社會民主主義、新自由主義與保守主義:. 一、社會民主主義. 傳承自社會主義,所以該理論價值主張通常包括:平等、自由、民主、團結、安全、效率。 於 www.npf.org.tw -
#59.台灣的新自由主義轉向:發展型國家的變異與挑戰 - 博碩士論文網
在方法論上,本研究結合了馬克思主義政治經濟學、社會學制度主義(sociological institutionalism)與STS的建構論(constructionism)取向,同時針對新自由主義及發展型 ... 於 ndltd.ncl.edu.tw -
#60.社會自由主義- 維基百科,自由的百科全書
在英國,十九世紀末和二十世紀初,一群被稱為「社會自由主義者」的思想家提出反對自由放任的古典自由主義的主張,主張國家干預社會,經濟和文化生活,將個人自由視為只有 ... 於 zh.wikipedia.org -
#61.【民視台灣學堂】哲學星期五: 自由主義與社會政治批判
【民視 台灣 學堂】哲學星期五: 自由主義 與 社會 政治批判-黃冠閔2017.11.16. 1.1K views · 5 years ago ...more. 民視 台灣 學堂Formosa TV Taiwan Lecture ... 於 m.youtube.com -
#62.新自由主義意識形態、社會福利政策與媒體 - 南華大學
全民健康保險制度是台灣近十年來最重大的福利政策,其影響層面廣. 泛。本研究以全民健康保險制度相關新聞作為研究文本,觀察其政策發展過程. 中,新自由主義意識形態 ... 於 libap.nhu.edu.tw -
#63.挽救社會工作: 挑戰新自由主義與促進社會主義
另也慶幸第四章能由親身體驗英國福利多年的怡廷主譯。她憑藉左派想像與每日生活實踐,加上這些年來在英台兩地的實務經驗與研究,對於英國脈絡下的原文理解與對應台灣社工 ... 於 www.songhui.com.tw -
#64.台灣國家認同研究的現況與展望
數橫跨政治學、社會學、文化研究等不同領域的主題,而台灣政治民主化的過程 ... 自由主義的學者類似,傾向以憲政體制及公民社會來建構國家認同。江宜樺認為:. 於 www.tisanet.org -
#65.【未來D+】吳叡人:帝國夾縫中的台灣民主—永恆危機還是 ...
台灣 此刻所面臨的地緣政治壓力,來自中國侵略與美中對抗,這兩者的性質、起源不完全 ... 地對台灣民主造成嚴重影響:資訊科技造成假訊息與社會對立,新自由主義全球化 ... 於 future.org.tw -
#66.自由、人權與市民社會-國家與社會二元論的歷史淵源與現代意義
集叢名稱:, 台灣自由主義 ... 在內容上,首先就國家與社會二元論的歷史基礎及其前提要件,略述此種二元思想的歷史政治 ... 二、臺灣五十年來自由化與民主化的發展脈絡 於 www.lawbank.com.tw -
#67.Vote White Vote Right惹議白人至上主義在美掀分化對立至今難平
除了種族衝突,美國社會亦長期存在右派與左派思想的政治立場分歧。 右派相對於左派,認同穩定體制、重視自由競爭、支持資本主義,政治立場保守,傾向於 ... 於 www.cna.com.tw -
#68.新自由主義破產了嗎?給台灣讀者的實用指南:《富國的糖衣 ...
摘要:全球經濟岌岌可危,○八年全球金融危機受創最深的國家尚未站起,下一波風暴迫在眼前。儘管可清楚預見各種危機,但全球經濟仍舊按照新自由主義的邏輯運轉,而台灣 ... 於 www.storm.mg -
#69.新自由主義經濟結構下的社會實踐 - 國科會
台灣 人類學界長期缺乏基進政治經濟學的知識傳統,使學界對新自由主義的. 劇烈變動與發展異常冷漠(黃應貴2008a)。同時,這意味著本文的分析將與. 於 www.nstc.gov.tw -
#70.台灣的社會主義左派路線(上) 作者:孫中曾 - 新大學政論專欄
就是因為有自由主義,有右派出來,中間到右派,所以才會有左派的相對性出來。最精采的地方,請孫中曾先生來談。 孫中曾:第一個我們在講什麼是左派的時候,左派 ... 於 theintellectual.net -
#71.台北當代藝術館全新展覽「Signal Z」7/29登場!集結15組Z ...
不但與台灣當代文化實驗場(C-LAB)攜手合作,更邀請策展人莊偉慈進行展覽 ... 而當代社會也因為全球化、新自由主義與數位革命等現象不停地改變,而這 ... 於 www.travelerluxe.com -
#72.新自由主義,民族中心主義與台灣獨立 - New Bloom Magazine
「反對亞投行=支持獨立=反對自由貿易=閉關鎖國=落後的台灣人」. 張心心進一步指出,台灣公民社會的這些反射性回應,根本上還是台灣認同政治和反中 ... 於 newbloommag.net -
#73.自由主義/者在臺灣身分中的處境
自由主義 者不討論身分、需要、情感、相對性等等變化多端,. 難以定於一尊的移民社群現象。 但自由主義所滿足的現身需要,終究不是一個邏輯問題,而是一個情感問題。 儒家與 ... 於 www.mjib.gov.tw -
#74.圖解自由主義 - 台灣向右轉部落格- 痞客邦
縱軸是政治自由度, 或社會自由度. 在上面的是自由主義; 而在下方的是國家主義或民族主義. 當同時考慮這兩個自由度時, 從圖上就可以清楚地察覺四個角落的 ... 於 gdyen02.pixnet.net -
#75.為什麼台灣內部對於左右的感知有這麼大的不同?|方格子vocus
事實上,台灣的兩大政黨,國民黨是國家社會主義式的,民進黨是社會民主主義 ... 政黨, 台灣, 國家, 社會, 烏托邦, 自由, 民進黨, 國民黨, 政治, 中華民國. 於 vocus.cc -
#76.國民中學「認識臺灣(社會篇)」教科書中之國家認同論述
王前龍,國家認同,自由民族主義,課程,National identity,Liberal nationalism,Curriculum,民國86年間《認識台灣》教科書引發國家認同意識型態爭議,當時《社會篇》雖未 ... 於 www.edubook.com.tw -
#77.沃草烙哲學/看到「社會主義」就高潮,是不是搞錯了什麼?
台灣 也是一樣,蔣氏政權逃來台灣之後,因為跟毛政權的敵對關係以及台灣的地緣政治因素,不斷對國內外聲稱自己是自由中國,支持自由民主跟資本主義;並在 ... 於 watchout.tw -
#78.投書:藍綠都讓台灣變成國家社會主義
台灣 也算是比較開放的社會,但是台灣選民還是很難認可真正維護自由的小政府理念,左派社會主義思潮更讓人覺得親切。資本主義、市場經濟、私有產權這些自由 ... 於 www.upmedia.mg -
#79.21世紀的未來政治經濟:中國崛起、新自由主義與新殖民主義
子計劃三「21世紀亞際社會區域政治經濟:中國崛起、新自由主義與新殖民主義」探討當前大中國崛起這個不可否認的重要現象。中國崛起對台灣當地以及全球化的世界都有密 ... 於 iics.nctu.edu.tw -
#80.社會民主是什麼? - 台灣勞工陣線
三十幾年勞陣的出版能量相當豐碩,其中包括2011年出版的《崩世代》,批判新自由主義下肆虐下財團化、貧窮化及少子女化的惡果,而本書也獲得2012年金鼎獎的肯定。 於 labor.ngo.tw -
#81.全球化與資本主義危機
指出當代資本主義全球化對社會的影響,以及台灣的處境。 ... 新自由主義(註:目前以美國為首所執行的經濟主張)的論述:「自由貿易」有利於所有國家,而落後國家只有 ... 於 rapid.lib.ncu.edu.tw -
#82.政府怎成貧窮製造和壓迫的元兇---初始分配不公平是貧窮的肇因
台灣 真正是全球「新自由主義國家典範」。 初次分配是指國內生產總值(GDP)直接分配予勞、資的報酬。 依據主計總處發布 ... 於 www.laf.org.tw -
#83.菜市場政治學》什麼是「不自由民主」?有人說台灣是不自由民主
他們認為在民主化之後,一個國家不必然會走向完全的自由民主,而是在某些方面維持著原本的運作模式,尤其是亞洲這些在文化上面比較偏向傳統主義的國家( ... 於 talk.ltn.com.tw -
#84.「社會民主主義」政黨追求「自由」?臺灣政治意識形態混亂
試看這個「社會民主主義」政黨的政綱宣言,措辭充滿著「平等」「公平」「尊重差異」,而無「自由」一詞的出現,如今卻率先批判學校違反「自由」。不禁令人 ... 於 www.thenewslens.com -
#85.新自由主義都市化: 一個批判性的檢視 - 臺灣社會學刊
新自由主義者所宣稱的具有放諸四海而皆準的普遍性。 同樣地,被視為少數在非西方獲致戰後經濟成長的東亞國家典範,. 也有類似的足跡可循。在台灣,瞿宛文(2003: ... 於 www.tjs.org.tw -
#86.民進黨需要對過去三七開 - 想想論壇
過去民進黨八年就是新自由主義意識形態,難怪兩黨教科書對於自由貿易等修辭都一樣歌功頌德。 民進黨真的是欠台灣社會一個道歉,這也就是筆者建議民進黨 ... 於 www.thinkingtaiwan.com -
#87.近三十年中國知識界與兩蔣時代台灣思潮的「貌合神離」
本文由見賢書院研究員黃湘執筆,從兩蔣時代台灣社會的文化保守主義、自由主義、新左派思潮談起,討論中國大陸知識界對這些思想脈絡的呼應、 ... 於 www.linking.vision -
#88.自我主義與自由主義 - 遠見雜誌
最早接觸到自由主義的思想,是大學時代閱讀殷海光先生的作品。殷海光的思維方式,代表了六○年代台灣社會的最佳心靈之一。然而,他晚年的聰明智慧, ... 於 www.gvm.com.tw -
#89.「保守主義」和「自由主義」在台灣 - 對觀點
在英、美現代政治,保守主義是社會主義的反稱,反對政府過度涉入社會資源分配,將所得、機會、成就、地位以政治力加以「平等」。 保守主義所要捍衛的觀點 ... 於 rightpoint.site -
#90.人民vs個人:拉蒙特和孟肯的社會主義與自由主義之爭 - 博客來
書名:人民vs個人:拉蒙特和孟肯的社會主義與自由主義之爭,語言:繁體中文,ISBN:9786263570337,頁數:230,出版社:崧燁文化,作者:羅伯特.拉蒙特,亨利. 於 www.books.com.tw -
#91.標籤: 新自由主義 - 巷仔口社會學
巷仔口社會學所撰寫有關新自由主義的文章. ... 蘇碩斌/台灣大學台灣文學研究所一、疑雲重重1970年代,少年的我剛學會打棒球,巧逢日本漫畫《青少棒揚威記》 … 於 twstreetcorner.org -
#92.民主社會的共識:自由主義與社群主義政治哲學的歷史發展與對話
我們身處台灣社會旁觀歐美學術界這場爭論,覺得有些議題對我們並無. 直接關係,而有些則相當具有啟示。台灣自從民主轉型後,我們經常以多元、. 自由與民主自詡,希望對岸能 ... 於 rcs.tajen.edu.tw -
#93.揭開稅改神祕面紗系列(一):威權主義到新自由主義(下)
在美國對台灣施壓、社會運動反抗之外,市場、資本的力量已深入各個角落,政府決策失去過去的相對自主性。當時國民黨執政,但就連國民黨立委也紛紛發言反對 ... 於 www.coolloud.org.tw -
#94.吳媛媛/中國是社會主義國家嗎?一個來自北歐的觀點 - 報導者
在政黨光譜和政治傳統較健全的國家裡,社會主義和自由主義透過「左右」 ... 後來隨著國民政府遷台,籠罩台灣的白色恐怖,也屬於此反共脈絡的延續,而 ... 於 www.twreporter.org