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國立臺灣師範大學 地理學系 吳鄭重所指導 黃宇禎的 便利商店作為生活博物館的物質考掘與文化再現 (2016),提出瘋狂兔子線上看關鍵因素是什麼,來自於便利商店、日常生活、消費、物質文化、中地。

而第二篇論文國立中央大學 中國文學系 莊宜文所指導 王詩卉的 嚴歌苓小說改編電影研究 ──以《天浴》、《金陵十三釵》與《歸來》為例 (2016),提出因為有 嚴歌苓、陳沖、張藝謀、天浴、金陵十三釵、歸來、陸犯焉識的重點而找出了 瘋狂兔子線上看的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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成熟:身段要軟、方法要硬、自尊能顧,這是做自己的最好方式

為了解決瘋狂兔子線上看的問題,作者陶瓷兔子 這樣論述:

  關於成熟,我們都有各自的解讀,   有人拿來形容個性與想法,有人說的是行為,還有人用來形容外表。   還有人說,擇偶的第一條件,就是成熟。   成熟,可以得到這麼多的好處。我,成熟嗎?   作者陶瓷兔子為LinkedIn網站極受歡迎的專欄作者,   創下破20億次閱讀原創公眾號,她說:   「什麼是成熟?   就是身段要軟,方法要硬,與其較勁,不如借力。   對現實彎彎腰,有時是對自己最好的保護。」   什麼是「做自己」?不是「我不聽、我不想、我不在乎」,   而是從那些讓你痛苦的否定和質疑中,找到出路。   為什麼說「才氣是最沒有價值的東西」?   人際交往本來

就會伴隨著一定的損耗與犧牲,而問題並不在於讓步或者不讓步,   而是讓步的頻率和幅度。這個尋找分寸的過程本應用一生去完成,   我們卻隨便搬出一句「不想討好」就想要輕飄飄的將其略過。   當你站在人生的十字路口徬徨不前時,不妨停下來,認真思考:   對你來說什麼是最重要的?   為了達到目標,什麼是你能狠心捨棄的?哪裡又是你堅決不可跨越的底線?   明白了,就是成熟。翻開這本書,你會找到屬於自己的成熟。   .懂得彎腰,才有抬頭的機會   社群網站「知乎」上有個熱門問題:「一個人為了高薪而工作,那他能得到什麼?」   最佳答案只有一句話:得到錢,以及更多的錢。談錢很俗、很現實?   可是你

總得先有足夠的錢,才能有去選擇、去追夢的本錢。     .工作量不會讓人沮喪,常見的粗心才會   PPT圖片文字忽大忽小、報告裡的數字對但單位錯、Excel數值格式不統一……   這些只是粗心、不小心,不必太在意。你真的這樣覺得嗎?   在人生的關鍵時刻,扯後腿的往往不是智商、不是能力,而是一個微不足道的習慣,   完成大量工作通常產生成就感,因為小錯重來,才讓你沮喪。   .真正聰明的人都很會「要」   「我對你的好從來不求回報」、「我工作才不是為了錢」……   說得多麼體貼、多麼大氣、多麼漂亮,但很多時候,需不需要和必不必要是兩碼事。      如果你什麼都不要,你就一點也不重要。  

        .「別人是別人,我是我。」你真的做到了嗎?   長輩在你面前誇別人的時候,你說「他是他,我是我。」但,   墮落,通常是從「別人都……」這三個字開始的。   別人都愛玩電玩,我也不想看書;別人都買名牌衣服、名牌包,我也要……   這時你能做到「別人是別人,我是我」嗎?   簡單幾個字,卻有太多人想不通、做不到。為什麼?   成熟的樣子,是:遇事不隨便說「算了」,但也明白哪些事不必太加油,   是在絕望之後能找到新選擇,是不阻止自己的情緒、但能處理。   不在心裡設下高期待然後要人猜,哦,還有不拿「爸媽反對」當理由……   是在與命運格鬥之前,能很大器的說「請多多指教」。 各

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便利商店作為生活博物館的物質考掘與文化再現

為了解決瘋狂兔子線上看的問題,作者黃宇禎 這樣論述:

便利商店不僅是提供基本民生所需的低級中地與高度營利的新興零售業,更是能反映當代日常生活物質文化的特殊空間,本論文提出別於既有商管與社會學研究的地理觀點,以生活博物館的比喻視角看待店面陳列的商品服務。在理論層面,本研究先以Foucault知識考掘與系譜再現的概念帶出日常生活的本質與定義,並接續調整Highmore綜合多位學者的美學、檔案與實踐批判三種取徑作為領略、分析與詮釋觀點,再改寫Fusco提出的空間民族誌方法論分出主要考察的文本類型。研究設計上,田野抽樣則選擇方便前往與具代表性的全家與7-Eleven門市,進行不同季節與時段各二十四小時的觀察記錄。論文的研究發現即依照三種取徑與文本二大分

類討論,分別討論商品與服務個別系譜下的社會文化意義,重點包含如飲料的身心調劑作用、食品的即時取用特性、菸酒既禁止又紓壓的矛盾、生活雜貨的少量備用,以及多媒體機臺不限時地的連結、櫃臺店員當面互動的彈性、店面空間自由消費的多樣可能。綜觀全篇論文,本研究發現便利商店基於運輸與通訊科技的革新,而得以持續貼近,甚至創造當代人們需求,且所反映不同尺度的日常生活還能回饋、補充與改進既有的中地理論,提供更完整的物質文化經驗與理論想像可能。

我不想成為孩子童年的陰影啊!:推特女星身兼苦手媽咪的抗焦慮日常

為了解決瘋狂兔子線上看的問題,作者珍妮‧茉倫 這樣論述:

  紐約時報‧育兒話題暢銷書,好萊塢女星最幽默坦率又異常的「育兒心靈雞湯」   社群網紅、好萊塢女演員、暢銷作家,親身話題作,《時人雜誌》、《富比士雜誌》、《科克斯書評》好評推薦   從推特名人到地方媽媽的心路歷程,集母性關愛、懷孕焦慮和各式潛在育兒災難的親身經歷!   相夫教子界網紅及親子教養專家:   兔子醫生a.k.a.隔壁張太、知名部落客 西喜、醫師部落客 邦妮、人氣小兒科醫師 黃瑽寧 一致淚笑推薦   年輕漂亮的女作家兼演員,光鮮燦爛的生活在懷孕生下兒子後,全都變了。原本她只需要應付兩隻狗和一直比自己有名的「隊友」老公傑森,現在忽然多了一個小生命,如果她壓根不想要這些呢?或是

她根本沒把握能當一位好媽媽呢?   每位父母都是孩子最後花大筆錢接受心理治療的原因,可是她不想成為孩子童年的陰影啊!   本書作者珍妮‧茉倫是一位住在紐約的作家和演員。幾年前,她的生活令人感到羨慕,有點古怪,百分之百的衝動型人生。她有一位每次擁抱都使她瘋狂的明星丈夫──即便偶爾需要穿上丈夫前女友的舊長袍上,和他一起出去散步。   然後他們有了兒子,希德,這個小生命是一段需要她付出的新關係、一個需要她負責的新對象。   一夜之間,珍妮被迫長大:這代表著她不再能是那個耍任性的女演員、性感的女友、索求愛的女孩,而是必須「長大」變成一位負責任的「大人」,成為一個「媽媽」的角色。要學會負起當母親

的責任,隨時注意孩子的狀態,準備好自己的身心情緒,以應付所有可能接踵而來與孩子相關的一籮筐瘋狂的事物。   這是關於新手母親意識到生命中某些事情,比構思一則完美貼文還要更困難的真情告白。生活不再只以自己出發,以往那些理所當然的美好,突然因為新的身分而變得無法預期甚至徬徨擔憂。這份「擔心無法成為一個好母親」、「無法繼續擁有原先生活」的焦慮伴隨著珍妮,為此她尋求自我證明:她還是能夠獨自旅行,她能為自己負責,她也能為另一個生命負責。在這一路上,珍妮也逐漸了解自己內心的擔憂,大多來自童年陰影。最終在秘魯,珍妮下了決定──要寫下自己作為一位母親的焦慮,用她最搞笑逗趣的文字、坦率真誠的態度書寫,除了自我

療癒,也希望撫慰全天下的媽媽們。於是這位從不讀育兒書的女星,寫下了這本不太一樣卻幽默異常的育兒體驗之書。   珍妮‧茉倫:這本書主要是寫我不甘願成為要負責任的大人,以及我對脆弱的恐懼。兒子席德一出現在我的生命,一切都突然變得不確定了。我就像從來沒愛過一樣墜入愛河,對一個總有一天會因為別人而離開我的傢伙深深著迷。我覺得害怕、可恥、措手不及,而且一點也不性感。為了逃避自己的不安全感,我的生活轉進了十字路口,大概就介於《享受吧!一個人的旅行》跟《終極警探》之間吧(笑)。 名人媒體讚譽   珍妮‧茉倫算是在理性邊緣遊走的人,這也是我在和媽媽交朋友所需要的特質,而這是一本歇斯底里的馬戲團之書。──

雀兒喜‧韓德勒(Chelsea Handler),喜劇演員、脫口秀主持人   非常歡鬧……茉倫利用她獨特的慧黠來面對母性的焦慮,最終有所成長。──《時人雜誌》   我有點不太相信珍妮‧茉倫居然是真實人物而不是一個角色:她會咬人、搞笑、總是出乎意料卻又大剌剌分享,令人感同身受。──安迪‧寇恩(Andy Cohen),全美知名談話性節目主持人   我今年讀過最有趣的書之一!……以一種逗趣的坦率和敏銳的眼光去觀察日常的荒謬事物。──喬‧皮耶薩(Jo Piazza),《富比士雜誌》   即便人生因為孩子變得豐富美麗,也無損於她(茉倫)輕鬆自然流露對於孩子、愛情、婚姻甚至Tinder交友軟體的幽

默嘲諷,非常坦誠的告白。──《科克斯書評》   珍妮藉由無與倫比的風趣與酸人不眨眼的才智,將她獨特的觀點移到了最可怕的女性領域:身為人母。她的瘋狂舉動以及適時展現惹人熱淚的脆弱,能夠讓所有複雜的女人願意接受這份差事。上帝幫助我們吧。──莉娜.丹恩(Lena Dunham),《紐約時報》暢銷書《女孩我最大:我不是你想像中的那種女孩》(Not That Kind of Girl)作者  

嚴歌苓小說改編電影研究 ──以《天浴》、《金陵十三釵》與《歸來》為例

為了解決瘋狂兔子線上看的問題,作者王詩卉 這樣論述:

嚴歌苓筆下受到華人導演青睞,而獲改編成華語影劇的小說作品以「中國歷史類」為題材的小說為主;相較之下,使嚴歌苓在文壇拔尖、成名甚早的「海外移民類」小說,反而缺乏影劇合作契機,在影視改編成果上較無表現。從嚴歌苓獨立創作的三部「歷史類」小說,到陳沖與張藝謀兩位導演據之改編而成的三部電影《天浴》(1998)、《金陵十三釵》(2011)與《歸來》(2014)之間,儘管看似題材承繼相沿,人物一脈相承,敘事手法或歷史觀點上卻表現出許多或幽微或昭彰的差異,這使得原著小說與改編電影,在立意格局以及風貌精神上均產生相當程度的變化。筆者不同意前人研究論點承認張藝謀改編電影《金陵十三釵》或《歸來》的藝術成就與嚴歌苓

嚴原著小說相互輝映,甚至進一步認為,嚴歌苓並非全然認可張藝謀改編電影中的敘事手法或歷史觀點。就嚴歌苓實際的創作軌跡、聲明脈絡與陸續出版的小說文本等細節來看,其小說與張藝謀改編電影的敘事手法不乏扞格與乖違的跡象,甚至可說不無暗藏玄機、攻防對應之處。綜合本論文論及多部嚴歌苓改編電影與小說文本的細讀分析,與創作脈絡的整理,其中也依稀透露出,當面對其筆下小說源源不絕上門的改編電影邀約,面對主流電影與通俗文化的性別/權力觀點,嚴歌苓所作出的應對策略。小說家並不通盤認同電影改編的操作手法,反而展現高度獨立自主的創作意識,在其小說文本中鑲嵌了獨到的藝術安排與敘事技巧,作出別富深意的抗拒與巧妙的反擊。嚴歌苓嚴

明捍衛其小說中對立於權力中心的邊緣政治批判立場,與不同於流俗或權威的歷史視野,乃至不甘於通俗與保守的藝術價值。