無塵紙的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

日本庭院集成（全六卷）

為了解決無塵紙的問題，作者林理蕙光 這樣論述：

《茶庭·數寄庭院》 自利休創“草庵”風茶道以來，侘寂便成為和風美學的理念之一。“和敬清寂”的茶道四規完全體現在了與茶室密不可分的茶庭之中；而源於茶道意境、又與書院造建築相融合而成的數寄屋建築亦追求“小隱隱於野，大隱隱於世”的隱逸情懷。   茶庭專為茶室而設。由飛石構成的小徑將來訪者引入茶室；石燈籠和蹲踞頗具古韻，具有助觀者清淨身心的作用；每一塊役石（觀賞性石頭）的設置都體現了設計者的巧思，踐行著傳統的造庭理念。數寄庭院即數寄屋建築中的庭院，但數寄又有“風雅”之意，所有雅致之庭皆可承“數寄庭院”之名。庭院中恰到好處的遮蔽物形成回游之景，所植花木打造出山間景觀。   《日本庭院集成》之《茶庭》卷與

《數寄庭院》卷精選百余幅實景圖片以及實測圖，全面解讀茶庭與數寄庭院的結構與構成要素：門的設置方法、石頭的擺放要求、小徑的鋪設要點、綠植的種植技巧……蘊藏在每一處細節中的巧思構成了日式庭院的底蘊，打造一片風雅世界。   《坪庭·玄關庭院》 “市中山居”是日本庭院追求的理想境界，造庭即人工再現自然的過程。掘池注水、養鳥築山、引水造瀑，皆旨在讓生活充滿自然風情。坪庭與玄關庭院在方圓之內再現自然，既滿足了人們渴望遠離塵囂的精神需求，也起到了視覺過渡的作用，將室外和室內連為一體。   坪庭的歷史可追溯至平安時代的“藤壺庭”與“荻壺庭”。歷代寺社庭院、茶庭的意象與建造手法皆可用於打造坪庭。燈籠、蹲踞、一石

一木均凝結著造庭者的匠心，在狹小的空間中形成縮景，再現季節的變化。玄關庭院附屬于玄關，它既是建築物的一部分，又可單獨成景。鋪路石與踏腳石是構成玄關庭院的靈魂要素，其佈局極富功能性又不乏美觀性，引導來訪者進入室內空間。   《日本庭院集成》之《坪庭》卷與《玄關庭院》卷收錄百余張珍貴實景圖片以及各種視角下的實測圖，詳細解讀坪庭與玄關庭院的結構與佈局。書中不僅收錄有遵循傳統造庭之法的大家之作，也介紹了緊跟時代需求而產生的新型庭院。造庭之法是歷史的饋贈，但隨著時代變遷和審美意識的改變，庭院的形態也不斷產生新的變化，不變的是人們嚮往自然的初心。   《燈籠·蹲踞缽前》 “石”是日本庭院重要的組成部分,日

本古老的庭院設計類書籍《作庭記》中的第一段就講述了設置在庭院裡的石，可見置石幾乎等同於建造庭園。甚至可以說，日本庭院之美的根源就來自石。   在日本庭院中，石有著豐富的內涵：巨大的石可以代表山峰，象徵著永恆不滅的意境；小型的石可以三五組合為石景，也可用于製作石燈籠、蹲踞等景觀元素。石燈籠是日本石文化的重要內容之一，具有照明和添景的雙重功能，也寓意正在從塵世的紛繁走向內心的寧靜；蹲踞則是茶庭的靈魂，是進入茶室之前用來清潔身心的重要道具，代表著洗淨心中的煩躁與塵世中的擾心。   《日本庭院集成》之《燈籠》卷與《蹲踞缽前》卷以桂離宮、兼六園、後樂園等知名日本庭院為例，收錄超過百張的珍貴實景圖片及手繪

圖，詳細講述日本庭院中燈籠與蹲踞缽前的造型種類及欣賞重點。全書不僅介紹日本庭院中各種石景的建造理念，也有茶事的基本流程知識以及四季的節慶行事。在解讀石之美的同時，也引領讀者體會日本庭院的禪意與追求。 符號的花園 在激蕩而忙碌的當下，庭院是逃離喧囂世界的象徵。置身其中，哪怕是片刻的寧靜，也足以讓我們擺脫焦慮，吐納升息;甚至只是單純的想念，也足以讓人思接千載，神入八荒。儘管庭院本身已經是“寄情山野，自由不羈”的符號，但如若我們能夠跟隨此書步入百花深處，必將沉醉於這片符號的花園，試圖去理解美麗圖像背後的無盡隱喻。   有兩種方式能夠展現庭院的力量：一種是宏大敘事，狀如法式園林的規矩對稱，宏偉曠達;

而另一種則極盡精微，卻又能寓意廣大，日本庭院就充滿了這樣的趣味。如同各式禪宗公案的問答遊戲，當我們要去親近自然，日本庭院答非所問卻讓人醍醐灌頂。“比喻”這種禪宗妙法很早就被用於空間營造，比如作為禪宗祖庭的少林寺初祖庵，其外圍牆裙堿石板上刻有一組連續的海漫石雕，形象地把整個建築托在江海之上，以隱喻達摩一葦渡江，開創東土禪宗的偉業。無疑，日本庭院在“比喻”上更是青出於藍，取材於島國獨特的自然環境，極盡抽象，形成充滿寓意的符號花園。   時間 在飛鳥奈良時代（南北朝至初唐），先進的佛教文化從中國和朝鮮傳入，伴隨而來的是建築技術的全面複刻，此時日本佛寺庭院類似於東土大唐，遍栽桃柳，以營造蓬萊之境，比喻

仙道之所。   平安時代（中唐到北宋），日本產生了區別於中式寺廟、結合東瀛潮濕氣候風土、更重華麗享樂的殿式府邸，其單體建築以透廊連接，建築和庭院相互滲透，融為一體。在這些被建築、透廊和院牆圍合的庭院中，開始產生了初具特色的日式景觀。平安時代後期《作庭記》總結其立石要旨，不同於中式的“以石象山”，象徵海景成為特色主題。從設計的角度出發，造園方法無非是回憶創作者所曆名勝，用“以小見大”的象徵手法將美景再現。立石像山，臥石似島，於是日式“大海樣”立石少而臥石多，比喻海上仙山，之後甚至以砂代水，產生抽象的、雕塑般的枯山水藝術。   平安時代後期，日本進入末法時代，戰亂不停，社會動盪，人心不安。於是人們

渴求極樂淨土的平和感，象徵淨土的泉池園代替仙道庭院，成為悲愴時代的心靈寄寓。   在鐮倉和室町時代（北宋末年，南宋到明初），日本出現幕府政權，引入禪宗思想，發揚武家文化。樸素簡潔、莊嚴肅穆的書院造建築往往輔以生機勃勃的泉池回游式庭院，可漫步其中，亦可坐觀窗景。其後時代出現的龍安寺枯山水園和金閣寺、銀閣寺池泉園為佳例。 及至戰國和安土桃山時代（明代中晚期），豪華壯麗的天守閣城堡展現著亂世中的醉生夢死，庭院中的蓬萊仙洲象徵人們渴望逃離現實的心靈掙扎。然而在戰亂的緊張感中，人們不僅能逃往紙醉金迷的誇張幻境，也可以化繁為簡，從容雅致，以“計白當黑”的禪宗思維走向相反的符號象徵，終於成就了日本獨特的數寄

之風，寓意以優雅的方式追尋一方淨土，遠離紛爭，寄情山水，隱遁山林……   空間 曾有諸多學者試圖對日本建築的獨特性進行總結，亞瑟·德雷克斯勒（ArthurDrexler）1955年出版了《日本的建築》，建築師丹下健三、建築評論家川添登、攝影師渡辺義雄1965年合著了《伊勢—日本建築的原型》，歷史學家伊藤貞司、藝術家野口勇和攝影師二川幸夫在20世紀60年代中期出版了《日本建築的根源》，西井一夫和穂積和夫在1983年合著了《什麼是日本建築？》……儘管採用不同的分類方式，但他們都強調了日本空間的一個重要特徵:建築與自然環境的協調—室內外的流動感。庭院和建築的這種通透感產生於日本潮濕的氣候和風土，也源

自神道教“不可圍合封閉土地”的神話寓言。一個典型的日本庭院中，圍繞建築的“緣側”回廊是半露天的步道，作為牆壁的雨戶圍板可以取下，障子板（覆蓋著半透明紙的木格屏）和襖（覆蓋著不透明紙的木格屏）可以靈活開合，在頃刻間使庭院和室內融為一體，動靜之變觸動人心。   然而，這種通透感又並非是說一覽無餘，日文中的“透ける”一詞，意為透過很薄的物體看到對面的事物。“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，這種透明似乎更像是建築家柯林羅所謂的“現象的透明”（通過建築形式的重疊，表現出空間的深奧之感）而非物理性的透明。比如在書院造的房屋裡，即便打開拉窗也只能“框景般”地看到庭院一半的景致;茶室被設計得幾乎完全封閉，但鳥聲樹影

又可以曖昧地融入室內。   於是，對於庭院來說，看似的劣勢便可逆轉為設計的優點，頗具禪宗意味。建築場地的不規整反而利於形成曲折的圍牆;凹凸的建築單體可以產生變化的觀景介面;曲折的透廊可以創造視覺深度;房間過大的進深被小天井破解……於是，僅僅在一處寺廟/宅邸中，便劃分出諸多大小不一的庭院，成就了豐富的體驗，如大門到玄關的通道庭院，步入茶室的茶庭露地，可遊可坐觀的數寄之園（泉池回遊園），適宜坐觀的小坪庭等（可以是抽象枯山水，也可以是植物搭配）。同樣充滿禪宗意味的逆轉關係還體現在數寄屋的材質，貌似拙樸卻構造精湛，造價昂貴……   最終，這些空間和材質的特質都幻化為一種充滿象徵性的審美體驗。以茶庭為例

，讓我們看看一個日本庭院空間如何構建起具體的符號世界。“福地洞天、壺中天地”是東亞文化關於文人居所的終極想像，茶室及其庭院正是要營造脫離俗世的隔絕之感。當我們在庭院中散步，在腰掛處休憩，在室內享受茶會，就會瞬間進入與世隔絕的精神狀態。   首先，茶室的尺寸甚至被壓縮為只能“促膝而坐”的四疊半（1疊約為1.65平方米）榻榻米大小，在其中飲茶仿佛是再現僧侶們面對達摩祖師像，共飲一杯茶的場景。這促狹的尺度和《維摩經》中的禪宗教義密不可分，相傳維摩詰在同樣大小的房間中迎接文殊菩薩及佛陀的八萬四千名弟子，盡精微，致廣大。   其次，茶室本身被設計為“空無一物”的抽象空間，除了在狀如佛堂壁龕的“床之間”上

擺放插花、水墨卷軸畫，從地板到天花板，從茶具到服飾，室內所有的色調都偏向於淡素，讓人專注於茶道儀式而不為環境所吸引。正如羅蘭·巴爾特《符號帝國》所言，“符號的小屋”仿佛是一件能夠移動的傢俱，沒有座位，沒有床，也沒有桌子，和西方秩序井然的室內完全不同。但當空間失去了中心性，人們也就無從關注傢俱的秩序，人的身體成為空間的主體。   再次，辯證與殘缺的美學感受彌漫於整個空間，煮水壺若是圓的，盛水的器皿需要有棱有角;茶碗若是黑色釉彩，茶葉罐便不可是黑色漆光;房間梁架的構成絕不可對稱圓滿，反而是去追求自由天然，不從於法度公式;經年陳舊、昏暗幽明的“寂”室內卻必須保持清潔無塵;封閉的室內卻需要“透”而不“

開”，如同長谷川等伯霧氣中錯落有致的松林圖，障子外的樹影、陽光和鳥鳴還是會微弱地通過牆壁傳入茶室，這種精微的自然氛圍更強化了象徵性的封閉世界……   人間 後，回到“人間”，在一座茶室中，關於隱喻的遊戲並不止於器物或氛圍，在異常寂靜和澄明的促膝之地，伴著時而“隨浪如花”、時而“暴雨滂沱”的如樂沸水，感受到對方的呼吸、表情、心緒是茶主和客人的必修之課，心靈的碰撞才是茶會動人心魄的想像力儀式。   於是，相反于寺廟的靜觀式庭院，茶庭故意不去營造供人靜觀的優美風景，反而會通過遮天蔽日的大樹（尤其是在利休徒弟織部的設計中）、“透而不開”的圍牆營造出深邃山林的意境。待合的休憩讓客人平復心緒，在深邃的環境

中聽到寂靜的遠方；蹲踞洗手則讓人具有蹲下的謙遜心情;在飛石路上經過，則不會因為營造的風景擾亂客人尋求茶道的決心；而低矮的躪口讓人放下武器，彎腰進入……茶庭用一種人工加工的、卻非如畫的自然去引導身體的動作，但是正如人們看到關守石會踟躕不前一樣，唯有想像力才能真正成就遊園的妙趣。   同樣，無論是玄關通道庭院，可游可觀的數寄之園，還是適宜坐觀的小坪庭，都充滿了符號的寓意卻又有著因地制宜、不拘法度的形式，每個流派都有自己的造園規則，且同一個流派不同的造園家也會根據自己的喜好進行設計。面對千變萬化的庭院尺度、景觀配置和細部構造，也許我們並不需要去區分“織部燈籠”和“雪見燈籠”的形制差異，然而它們的“比

喻”世界讓作為設計的“物”重回人間，符號的花園讓我們重新感到溫暖。  

無塵紙進入發燒排行的影片

以紫外光固化纖維強化樹脂作為軟板於有機發光二極體之應用

為了解決無塵紙的問題，作者蔡宗佑 這樣論述：

本實驗在開發一種新的軟性基板的製程，以紫外光固化纖維強化樹脂作為有機發光二極體的基板，當前的目標是可以做出照明用的元件，纖維的部分是使用無塵紙，而強化樹脂的部分是使用 UV 紫外光硬化膠。實驗主要分為兩個步驟，一是製作新的軟板並測量其各種特性，二是以新軟板製作元件並測量其各種光電特性。 在製作軟板方面，我們以上有 PDMS 的玻璃作為模板，並將滴上 UV 硬化膠的無塵紙以三明治式的方法壓平，並盡可能地讓 UV 膠完全滲透進無塵紙的孔洞以降低其散射度、增加穿透度；而我們製作出來的軟板的穿透度在400 nm ～ 800 nm 可以穿透 84.2% 的光線，散射度上達到在 400 nm ～ 80

0 nm 被散射了 43.4% 的光線，最重要的是霧度方面達到在 400 nm ～ 800 nm 的霧度為 24.7%，這樣的結果很適合照明使用；且表面粗糙度RMS 值也可以達到 0.74 nm ；在軟板上旋塗 PEDOT：PSS 摻雜 5 % DMSO 藥劑時，可以讓膜厚穩定的約為 101 nm ，且片電阻約為 0.166 kΩ ，得到導電率為 596.4 S/cm ，這樣的電導率雖然不足以作為陽極，但後續藥劑的優化後十分有可能替代 ITO。 在製作元件方面，雖然目前效能還不如 PET 所製作的元件，但在元件結構未完全優化的情況還能達到亮度 1311.14 cd/m2 ，效能較低的原因主要

是穿透度未有 PET 來得高，但是卻有 PET 所沒有的霧度 24.7 % ，這才是我們的目標；且此軟板在未來還有更多變的功能，因為其穿透度與霧度是可以隨著製作軟板手法而有所不同的，可以根據應用上的需要而量身製訂製作手法，是一種極具發展性的新興軟板。

再見!秋水!(五版)

為了解決無塵紙的問題，作者畢璞 這樣論述：

　　《再見！秋水！》收錄十一篇短篇小說，述說著男女之間曖昧而深刻的故事。其中如〈穿黃衣的女孩〉流露出對逝去青春的感嘆與體會、〈漢斯與我〉呈現中西文化間的不同與交融、〈無塵的鏡子〉與〈泥淖〉二篇感悟與枕邊人相守的珍貴、〈那快樂的一對〉思辨何為真正的幸福、〈再見！秋水！〉勾勒一位年輕男子微妙而青澀的情感變化，以及〈冷冷的月暖暖的燈〉訴說著男子的深情、選擇與放下。 　　戀慕、愛惜、遺憾、懊悔......，畢璞女士織就的六O年代的愛情故事，在時光的長河中絲毫不減其色，經過歲月的沉澱，依舊能夠帶給人們無限的啟發與感動，映照出各式的人生體悟。

開發可用於表面增強拉曼光譜現地檢測的光流體粒子操控技術及可檢測尿液中藥物之可攜式檢測套件

為了解決無塵紙的問題，作者李智捷 這樣論述：

目錄致謝 ii摘要 iiiAbstract iv圖目錄 vii第1章 研究背景 11.1 SERS 11.1.1 拉曼散射 11.1.2 表面增強拉曼光譜 21.1.3 研究概述 41.2 光流體粒子操控中的SERS應用 41.2.1 前言 41.2.2 聚集形成SERS基板的方式 51.2.3 熱泳介紹 71.2.4 核-殼衛星結構 91.2.5 研究動機 101.3 針對毒品檢測之SERS試片與前處理套件 111.3.1 現行毒品檢測 111.3.2 SERS技術應用之技術 121

.3.3 合成具有SERS效果的多孔隙奈米電漿子粒子暨製作SERS快篩試片 151.3.4 尿液前處理方法 201.3.5 動機 22第2章 實驗法與材料 232.1 實驗材料 232.2 實驗方法 242.2.1 衛星合成 242.2.2 流道製作 242.2.3 溫度量測 242.2.4 銀奈米粒子合成 252.2.5 銀粒金殼製作 262.2.6 多孔隙奈米電漿子結構的合成 262.2.7 SERS量測 272.2.8 樣本前處理 28第3章 結果與討論 283.1 熱泳結合SERS 283.

1.1 合成衛星型奈米電漿子結構 283.1.2 熱泳以及熱對流造成之聚集現象 303.1.3 聚集現象之時間性&可逆性 343.1.4 三聚氰胺檢測之極限 373.1.5 聚集現象之空間性 383.1.6 結論 393.2 試片型SERS基板 403.2.1 合成多孔隙奈米電漿子結構 403.2.2 應用於毒品 (甲基安非他命) 的SERS量測 433.2.3 尿液前處理方法 453.2.4 模擬真實檢體之量測 47第4章 結論以及未來展望 48第5章 參考文獻 50圖目錄圖 1 1 (A) Rayleigh sc

attering示意圖。(B) Stokes Raman scattering示意圖。(C) Anti-Stokes Raman scattering示意圖。 1圖 1 2 電磁場激發局部表面電漿共振效應示意圖。 3圖 1 3 不同形狀與組裝方式的電磁場分佈模擬圖3。 4圖 1 4 (A) 利用微流道將奈米粒子聚集於特定區域。(B) SERS訊號隨著奈米粒子的聚集而增強11。 6圖 1 5 利用經過特殊處理的基板應用於SERS檢測12。 7圖 1 6 (A) 光學架構示意圖。(B) PEG溶液為3.5 %時用於聚集大小為500 nm的塑膠微粒。(C-G) PEG溶

液為不同濃度時聚集螢光塑膠微粒13。 8圖 1 7 利用熱泳效應對丙型干擾素適體進行檢測。(A) 利用修飾適體的金粒探針以及螢光分子DNA藉由待測物的接合形成三明治結構示意圖。(B) 在含有PEG的溶液中利用溫度梯度聚集金粒子。(C) 樣品中有無丙型干擾素的環境下聚集的示意圖。(D) 不同濃度的DNA聚集後的螢光分佈情形14。 9圖 1 8 (A-D) 不同銀殼厚度的核-衛星奈米粒子TEM圖。(E) 藉由硝酸銀用量對衛星的大小進行調控。(F) 不同銀殼厚度的粒子SERS增幅的強度4。 10圖 1 9 (A) 台塑生醫開發之免疫形式的試片。(B) 試片結果的示意圖。(C) 呈色

試劑套件。(D) 利用呈色反應對毒品進行檢驗。 12圖 1 10 (A) 由古柯鹼誘發釋放金三角板以及拉曼探針的策略，對檢體中古柯鹼的濃度進行量測。(B) 對古柯鹼進行檢測的專一性33。 13圖 1 11 (A) 結合等溫核酸擴增技術以及SERS技術對古柯鹼進行檢驗的方法。(B) 對古柯鹼的檢驗中，最低可檢驗至0.1 nM。(C) 對於毒品檢測的專一性34。 14圖 1 12 (A) 多孔隙結構的合成方式。(B-E) 合成各階段的TEM圖。(F) 乾燥粒子於矽基板上進行結晶紫 (10-6 M) 的拉曼訊號量測。(H) 水溶液狀態進行結晶紫 (10-6 M) 的拉曼訊號量測21

。 16圖 1 13 (A) 銀三角板以及多孔隙三角板的TEM影像。(a) 銀奈米三角板。(b、c) 利用不同濃度的四氯金酸進行製作之多孔隙結構。(d、e) 利用亞硫酸配位鹽進行製作之多孔隙結構。(B) 模擬之電磁場增幅情況。(C) 分別利用銀奈米三角板、銀核金殼奈米三角板以及兩種方法製作的多孔隙奈米三角板置於矽基板上對結晶紫進行SERS量測38。 17圖 1 14 (A) 搭配手提式拉曼光譜使用的試紙型態的SERS基板。(B) 新型毒品-卡西酮類的SERS特徵光譜43。 18圖 1 15 (A) SERS量測基板的示意圖。(B) 結合濾紙的使用。(C) 藉由液體的帶動將分子

帶往量測區域。(1) 將無塵紙浸泡酒精後於量測區域量測。(2) 滴DNTB於無塵紙上再由酒精將分子帶往檢測區後進行檢測。(3) 對柱狀結構進行檢測 (菱形為酒精訊號、圓形為DNTB訊號、方形為奈米柱的訊號) 40。 19圖 1 16 (A) 檢驗過程的示意圖。(B) 針對30個受試者尿液中的檢測。(a) 乾淨的尿經過前處理後量測的SERS光譜。(b) 乾淨的尿額外添加毒品 (甲基安非他命) 並經過前處理後量測的SERS光譜46。 21圖 1 17 (A) 檢測不同濃度的古柯鹼溶液。(B) 基板的量測均勻性。(C) 不同濃度的尿液中古柯鹼的拉曼光譜18。 22圖 3 1 衛星型

奈米結構製作示意圖以及SERS量測的實驗架設。(A) 將金粒利用鏈親和素均勻的接附於塑膠球上，並在金粒外圍修飾上一層銀殼，控制間隙大小以得到最好的SERS效果。(B) 藉由雷射產生的溫度梯度使流道中衛星結構產生聚集現象的示意圖。插入圖(B) 微衛星結構的SEM圖。比例尺 : 100 nm。(C) 藉由光學顯微鏡觀察流道中衛星的分布情況的架設示意圖。插入圖(C) 衛星聚集後的光學影像。(D) 藉由雷射的散射光觀察流道中衛星的分布情況的架設示意圖。插入圖 (C) 衛星聚集後的拉曼散射光影像。 29圖 3 2 將532 nm拉曼雷射導入流道2分鐘後所產生的溫度梯度。(A) 分別使用一般玻片以及

鍍有鉻層的玻片做為流道的底板，並以雷射點為中心顯示流道底部2D的溫度分布情形。(B) 以一般玻片做為底板的溫度分布情況。(C) 利用鍍鉻玻片做為底板的溫度分布情況。 31圖 3 3 利用雷射產生的溫度梯度聚集衛星結構的示意圖以及影像。(A) 照射雷射前衛星均勻的分布在流道中。比例尺 : 10 μm。(B) 使用一般玻片作為底板在照射雷射120秒後衛星聚集的影像。比例尺 : 10 μm。(C) 使用鍍鉻玻片作為底板在照射雷射120秒後衛星聚集的影像。比例尺 : 10 μm。(D) 使用一般玻片以及鍍鉻玻片做成流道，在照射雷射產生熱泳效應 (紅色箭頭) 以及熱對流效應 (黑色箭頭)並形成聚集

的示意圖。(E) 聚集期間每30秒拍攝的照片，衛星結構的散射光顯示聚集的程度隨時間逐漸增加。比例尺為10 μm。 33圖 3 4 利用較高的腔體 (60 μm) 對衛星結構進行聚集，衛星結構的分佈影像。(A) 照射雷射前。(B) 照射雷射後。紅圈處衛星結構因為熱泳效應的增強而產生些微的分散。 34圖 3 5 動態並可逆的聚集奈米衛星形成SERS基板。(A) 200 x 10-6 M的三聚氰胺隨聚集時間的SERS訊號變化。(B) 針對三聚氰胺特徵峰值 (699 cm-1) 觀察隨聚集時間的SERS訊號強度變化。誤差線為3次實驗的結果。(C) 分別在聚集前以及聚集後針對三聚氰胺特徵峰值

(699 cm-1) 量測，並且藉由開關雷射控制衛星的聚集以及分散。黃色代表衛星處於聚集的階段，聚集時間為2分鐘；藍色代表衛星處於分散的階段，分散時間為13分鐘。(D) 衛星結構聚集前以及聚集後的影像。上排為每次打開雷射時的影像；下排為每次關閉雷射時的影像。比例尺 : 20 μm。 37圖 3 6 利用熱泳效應以及熱對流效應聚集衛星成SERS基板後，使用三聚氰胺作為待測物量測。(A) 三聚氰胺的SERS光譜，濃度為0.3 μM到100 μM。(B) 三聚氰胺的拉曼特徵峰值 (699 cm-1) 強度與濃度關係。誤差線為5次實驗的結果。 38圖 3 7 在一個有4-ATP濃度梯度的

流道中聚集衛星進行SERS量測。(A) 藉由在流道中不同位置打入雷射產生局部的溫度梯度來聚集衛星示意圖。比例尺為10 μm。(B) 如圖(a)所示，在不同位置量測4-ATP的SERS訊號。插入圖(b) 為4-ATP的特徵峰值 (1140 cm-1) 強度。 39圖 3 8製作銀粒金殼核心。(A) 不同反應環境pH值製作出的銀粒金殼粒子TEM影像。(B) 銀粒金殼經過氧化氫蝕刻前、後的TEM影像。 41圖 3 9 (A) 多孔隙奈米電漿子結構的合成示意圖。(B) 結構分層圖。(C) 粒子光譜圖。 42圖 3 10 (A) 量測方式示意圖。(B) 利用銀粒子量測10 ppm 及

1 ppm 的甲基安非他命標準品的拉曼光譜。 44圖 3 11 (A) 量測方式示意圖。(B) 利用有合金層的粒子 (紅)、包覆上二氧化矽層的粒子 (綠) 以及有孔隙多層結構的粒子 (黑) 用於量測 1 ppm 甲基安非他命標準品。(C) 利用多孔隙奈米結構量測的不同濃度 (1 ppm、0.1 ppm、blank)甲基安非他命拉曼光譜。 45圖 3 12 (A) 尿液前處理示意圖。(B) 利用奈米銀粒子對未經過處理的空白尿液以及處理過後的空白尿液進行檢驗。 47圖 3 13 (A) 摻毒的尿液進行前處理步驟示意圖。(B) 比較利用多孔隙奈米電漿子結構對尿液樣本以及兩種前處理步

驟處理過的樣本的量測效果。(C) 利用多孔隙奈米粒子對摻入不同濃度的毒品尿液進行SERS量測。 48