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決定論自由意志的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包
決定論自由意志的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦MattRidley寫的 23對染色體 和ThomasCathcart的 哲學不該正經學：哈佛笑魁開的哲學必修課都 可以從中找到所需的評價。
另外網站Re: [心得] 自由意志與決定論(上) - isayama | PTT動漫區也說明：Re: [心得] 自由意志與決定論(上). 看板 Isayama. 作者 oilevy. 時間 2020-09-19 19:55:14. 留言 10則留言，2人參與討論. 推噓 2 ( 2推 0噓 8→ ). 討論串 3 ...
這兩本書分別來自商周出版 和李茲文化所出版 。
輔仁大學 企業管理學系管理學碩士在職專班 林育則所指導 鄂凱琦的 「健」人就是矯情?探討社群媒體對同溫層效應之影響 （2018），提出決定論自由意志關鍵因素是什麼，來自於社群媒體、同溫層效應、自由意志、自我呈現、健身運動參與。
而第二篇論文國立中央大學 哲學研究所 李瑞全所指導 周琬琳的 腦神經倫理之道德責任的歸屬： 人格同一性判準的再建構 （2013），提出因為有 道德責任的歸屬、人格同一性、腦神經倫理、倫常關係E、帕菲特、儒家的重點而找出了 決定論自由意志的解答。
最後網站作為一種經驗的自由意志 - Sociorange則補充：決定論 與自由意志的問題在白鹿高中時就被他用一種奇妙的方式處理過了，而我在背離哲學一兩年後（也就是說我一兩年沒自發的思考哲學問題了），重新回來想這個問題是由於 ...
23對染色體
為了解決決定論自由意志 的問題，作者MattRidley 這樣論述：
生物醫學的里程碑、重大的科學發現 第一本詳實介紹人類基因組，既叫好又叫座的遺傳學科普書 全球銷售逾百萬冊 榮獲《中國時報》開卷十大好書、《紐約時報》編輯十大最佳選書 「以充滿創意的手法，把極端學術性的人類遺傳學知識寫成人人可讀的科普讀物……不用一張圖片，也能帶領讀者很愉快地走進人類遺傳學的殿堂。」 ——武光東教授 人類的基因組（genome）是由23對染色體所組成的完整基因組合，也可以說是人類的一部自傳。這套基因組採用四個英文字母（A,T,G,C；代表四類鹼基對）來組合，DNA（去氧核糖核酸）總計包含了三十億個這類字母。 三百多萬年以來，我們的基因組代代相傳，並經過編輯、刪除、突變與
增添。 作者從人類的23對染色體裡各選出一個新發現的基因，述說其故事，並將人類與其遠祖的歷史，由生命誕生之初娓娓道來，鋪陳到未來醫學的啟蒙之際。 他羅列了我們與細菌共有的基因、使我們有別於黑猩猩的基因、讓我們罹患重疾的基因、可能影響我們的智力的基因、賦予我們語言文法能力的基因、指引我們的身體與頭腦發展的基因、讓我們具有記憶力的基因、促使我們展現先天與後天之神妙融合的基因、為達其自私目的而侵犯我們的基因、相互爭鬥的基因與記載人類遷徙歷史的基因……全書深入淺出，諧趣盎然，帶領讀者一窺人類遺傳之堂奧，自2000年出版以來，一直是遺傳學領域最受歡迎之科普讀物。
決定論自由意志進入發燒排行的影片
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翁P國際教室今天要跟大家聊聊美國霸權是否真的不霸了？然後連德國梅克爾也被阿富汗拖累了？撤軍阿富汗事件的警世錄
美國歷史上最長的戰爭告終，但是從撤軍阿富汗看到拜登的崩盤危機，根據中央社的報導指出，總統拜登在美國完成從 #阿富汗撤軍 ，結束長達20年戰爭後首度公開發表的談話中，宣稱阿富汗撤離行動驚人成功，從阿富汗撤軍符合美國的利益。拜登今天(8/31)在白宮發表的演說中表示：「我們完成史上最大規模之一的空運行動。在歷史上，沒有國家曾經做過這樣的事，只有美國有能力、有意志、有能耐做這樣的事。」他為撤軍的決定辯護說：「我們在阿富汗無限度的任務中，不再有明確目的。這是正確的決定，明智的決定，對美國來說最佳的決定。」
但是事實真是這樣嗎？聯合新聞網是這樣說的，根據上月31日發布的一項摘錄，美國總統拜登（Joe Biden）與阿富汗前總統甘尼（Ashraf Ghani）之間的最後一次通話中，拜登表示「需要改變外界對神學士迅速發展的看法」。
「每日郵報」報導，在喀布爾淪陷的四個星期前，甘尼曾懇求提供更多的空中支援和金錢。路透社獲得的一份記錄顯示，兩位領導人對即將發生的災難「一無所知」。由此看出拜登的阿富汗撤軍工作小組完全失控…
而拜登的民調也因此崩盤，恐怕連任機會也提前關門？根據新頭殼在8/27報導指出，美國民調和數據分析公司 Echelon Insights 的最近的一項民意調查顯示，51% 的美國人不希望看到拜登競選連任，34% 的受訪者持相反意見。大部分民眾不贊成拜登處理阿富汗問題的方式，還有一些批評者對拜登的工作能力表示擔憂。拜登的支持率直線下降，使民主黨人感到焦慮。目前民主黨在眾議院僅領先共和黨 7 個席位，而歷史趨勢顯示，共和黨有望在明年贏得多數席位。因此民主黨一直寄希望於拜登獲得廣泛的公眾支持，讓他們保住微弱多數席位。
不僅如此美國是否在世界的霸權已不再呢？從季辛吉跟弗朗西斯·福山在經濟學人兩篇文章看出端倪。
(法蘭西斯·福山小檔案生於1952年10月27日，日裔美籍學者。哈佛大學政治學博士，現任約翰霍普金斯大學、保羅·尼采高級國際問題研究院、舒華茲講座、國際政治經濟學教授，曾師從撒母耳·亨廷頓。)
季辛吉《美國搞不清自己在阿富汗的目標》是這樣說的，「塔利班接管阿富汗帶給我們的近憂，是如何解救滯留在阿富汗各地的數萬美國人、盟國人和阿富汗人。如何營救他們應是我們的當務之急。然而，更重要的問題是，美國應反思自己的決策過程，自己的盟友和相關人員在過去20年做出了巨大犧牲，而美國卻在未發出足夠警告和與他們進行充分協商的情況下擅自做出撤軍決定。美國還應思考，為什麼阿富汗問題被以一種非此即彼的方式呈現給公眾，使大眾以為美國只能在完全控制阿富汗和全面撤軍間做出選擇。在開打治安戰的過程中，美國撕裂了自己，因為它搞不清自己可以實現什麼目標，也無法在美國政治進程中將這些目標持續結合起來。軍事目標過於絕對和難以實現，政治目標過於抽象和難以捉摸。在一眼望不到頭的戰爭衝突中，無法將這些目標結合在一起一直困擾著美國，並導致我們深陷國內紛爭的泥沼中無法團結一致…」
弗朗西斯·福山：阿富汗事件標誌著美國霸權的終結。 弗朗西斯·福山指出，「美國支持的阿富汗政權垮台，絕望的阿富汗人竭力想要逃離喀布爾。隨著美國與世界漸行漸遠，阿富汗的這一恐怖畫面顯示出在世界歷史上出現了一個重大的轉捩點。這一事件所反映出的真相是，美國時代的終結提早到來了…」
而撤軍阿富汗不僅重創拜登，連 #梅克爾 路線也被阿富汗拖累，基民盟恐失主導權？根據聯合新聞網報導，德國政府也認定，拜登倉促從阿富汗撤軍是西方政治和道德信譽的問題。梅克爾雖然沒有公開批評拜登，但她的可能繼任者、德國基民盟黨（CDU）主席拉謝特（Armin Laschet）直言，此次阿富汗撤軍是北約創立以來遭遇的最大潰敗。而且，在川普右翼主政美國時就已呼籲「靠自己爭取未來」的梅克爾還訪問了俄羅斯，向俄總統普亭求助，希望普亭與塔利班溝通，讓塔利班允許西方盟友在阿人員安全撤離。這對美國來說是莫大的諷刺。
除了美國撤軍阿富汗後續政治動盪之外，翁P還想跟大家聊聊非洲地區會不會成為下一個阿富汗？因為從美國在阿富汗的表現，恐怕讓非洲的恐怖組織蠢蠢欲動…
根據新頭殼報導，在奈及利亞北部地區，綁架已成「日常」。2014 年 4 月 14 日至 15 日，奈及利亞伊斯蘭恐怖組織「博科聖地」挾持了位於該國東北部博爾諾州奇布克鎮中學中，267 名預備參與考試的女學生，且被綁架者多為 16 至 18 歲的基督徒。至今，僅有 50 多人脫逃與 100 餘人獲釋放，另 100 多人至今仍下落不明。此外，該恐怖組織光在 2016 年與 2017 年兩年間，就累積收到約 370 萬美元的贖金。
據統計，自去年 12 月起，光奈及利亞西北部地區已發生 10 多起大規模綁架學生案件，遭綁架的學生數高達上千人。雖然多數學生在當地政府與武裝分子談判且交付大量贖金後，即遭釋放。然而，綁架事件的頻繁也導致該地區多所公立學校被迫關閉。
再來要來看一份讓台派非常振奮的調查，根據美國芝加哥商會針對全美民眾進行的調查報告顯示，有69%的美國民眾認為美國應該承認台灣是一個獨立的國家，65%認同美國應該協助台灣加入國際組織，還有57%的過半比例，支持台美簽訂自由貿易協定。這一份年度報告，其實從80年代就開始進行，只不過在2016年之前，美國民眾被問到如果中共侵犯台灣，美國應不應該協防，支持美國用行動挺台灣的比例一直無法突破3成。
但是呢，翁P直接突破盲腸的指出「台灣要思考的，是美國民眾到底是因為真心在乎台灣的利益，所以打算支持台灣，還是因為討厭中國，所以支持對手的對手？兩種心態的差別，在於前者會得到更全面的支持，而後者則會因為對於中國討厭程度的下降有所變化。」
翁P說了「藍綠政治人物或是支持者總是爭執美國來不來救援，但是雙方最該做的，其實是面對事實，讓民眾知道不管美國來不來支援，台灣都應該開始做準備！美國民調傳遞出來的訊息，是美國已經準備好面對台海最壞的情況，問題是，台灣自己準備好了嗎？」
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📍直播大綱：
00:00 開播
12:00 阿富汗撤軍事件 衝擊拜登
56:00 拜登民調因為阿富汗事件崩盤
01:01:00 討論季辛吉投書
01:08:00 民進黨政府疫苗施打順序邏輯與選票相關
01:19:00 弗朗西斯·福山文章--美國霸權不再?+拜登撤軍阿富汗拖累梅克爾
01:35:00 美國芝加哥商會民調:69%的美國民眾認為美國應該承認台灣是一個獨立的國家
「健」人就是矯情?探討社群媒體對同溫層效應之影響
為了解決決定論自由意志 的問題，作者鄂凱琦 這樣論述：
相較於傳統媒體，社群媒體賦予使用者發揮自由意志、自我呈現與交流資訊的互動空間。本研究探討同溫層效應是否作為社群媒體使用動機與健身運動參與的中介變項，以及自由意志和自我呈現調節健身運動參與的程度。 本研究採問卷調查法，共取得有效問卷512份，除了迴歸及變異數分析外，並依SPSS PROCESS加強驗證中介效果。結果顯示社群媒體使用動機可促進健身運動參與、同溫層效應在社群媒體使用動機與健身運動參與的關係中為完全中介效果，自我呈現具調節效果，而自由意志則無。 同溫層效應確實對健身運動參與具相當影響力，若運用於其他良善行為，則可促進社會美好，若突破同溫層框架和束縛，培養媒體識讀與素養，便能提
供使用者不同的思考與面對的態度。
哲學不該正經學：哈佛笑魁開的哲學必修課
為了解決決定論自由意志 的問題，作者ThomasCathcart 這樣論述：
笑話皮，哲學骨， 為什麼聰明人都愛說笑？ 因為笑話和哲學讓你思辨超給力： 學會分辨真實世界裡誰犯蠢？誰又犯規？ 誰只在乎立場正確，不問是非？ 誰又大玩文字遊戲唬弄真相？ ◎ 《紐約時報》哲學冠軍書，版權狂銷26國！ ◎ 亞馬遜書店逾300位讀者5星★★★★★好評！ ◎ 「救命啊，笑死人啦！」——《芝加哥太陽報》 ◎ 「推廣哲學的書籍，應當以本書為範本。」——苑舉正，國立台灣大學哲學系教授 ◎ 「哲學讓本來已經很有趣的東西變得更有趣。」——朱家安，簡單哲學實驗室共同創辦人 ◎ 「就像一本西方版的《世說新語》。⋯⋯這才是正確打開『哲
學』的方式。」——厭世哲學家 ◎ 警告：請勿在辦公室或圖書館等該正經的場域閱讀，以免三步一噗哧，五步一爆笑！ 哲學家說：「世上的一切，哲學都有解。」 問題是，哲學家有多少，答案就有多少種。 哲學千年殿堂令人嚮往，也讓人畏懼，到底該從哪裡敲門進入？ ▎誰說哲學硬梆梆、很難笑？看哈佛笑魁用笑話破解哲學！ 正宗哈佛哲學系高材生湯瑪斯‧凱瑟卡與丹尼爾・克萊恩倆成功挑戰用笑話破解哲學，在這本書裡，沒有爬梳錯綜複雜的哲學千年史，沒有各家宗師的生平比一比，作者決心一邊用笑話掃射你，一邊傾注你一生一定要搞懂的經典哲學思維： ．形上學：世上這一切有什麼意義？人有自由意
志嗎？ ．邏輯：福爾摩斯到底有多神？他連珠炮東拉西扯如何推論出人是誰殺的？ ．認識論：我們怎麼知道我們「知道」的事？理性論證和感官經驗到底該相信誰？ ．倫理學：善與惡誰說了算？沒有美劇《黑道家族》，哪來道德上的「金科玉律」？ ．宗教哲學：信神這檔事，你口中的神和哲學家眼中的神可能是兩碼事⋯⋯ ．存在主義：存在先於本質。想真正活著，該如何做自己？ ．語言哲學：一切都要看你如何定義「定義」，和你覺得「是」是什麼意思。 ．政治哲學：我們為什麼需要政府？怎樣的社會體系才算公平？ ．相對性：做夢的是莊子還是蝴蝶？真相其實有相對和絕對之分。 ．後設哲學：就是哲學的哲學，
「哲學是啥？」的大哉問終於解開了⋯⋯ 作者認為，笑話跟哲學本是同根生，兩者把大腦當正妹「撩」的手法有異曲同工之妙，都是先混淆你對於現實的認知，讓你感覺翻天覆地之後，再幫你把內心深處那讓人不舒服的人生真相給call出來。 ▎笑懂10大哲學主題、143個重要觀點，讓思辨超給力，談話超有哏！ 作者以「笑話皮，哲學骨」方式拆解哲學史上最重要的十大主題，涵蓋：目的論、本質主義、決定論、自由意志、歸納與演譯、循環論證、理性主義、經驗主義、應用倫理學、存在主義、相對性等143個最經典的哲學觀點，先提精要哲思再立即輔以笑話佐證，從「不可知論」到禪學，從詮釋學談到永恆概念，你會驚呼，哲學史上最
經典的哲思變身笑話卻如此老少咸宜，而笑話又是如何從頭到尾滿滿精闢哲理。在領悟哲理的同時，你也學會分辨真實世界裡誰犯蠢，誰又犯規（邏輯、認識論）；誰只在乎立場正確，不問是非（倫理學、社會與政治哲學），誰又只會大玩文字遊戲唬弄真相（語言哲學）⋯⋯。 蘇格拉底說：「哲學的意義不在給出答案，而是為了提出更好的問題。」又說「未經審視的生活是不值得過的。」學會把重要的哲思放進生活每一天，提出「為什麼」的當下，便是你和全新視野和創見相遇的時刻！想讓腦袋暢快淋漓，思辨清晰，說話有哏，快將腦袋泡進哲學，當然還有笑話裡！ 【笑話皮搭哲學骨，搶先嚐】 ★語言哲學 笑話皮： 美國前總統柯林頓
曾對幕僚說，自己跟白宮實習生陸文斯基之間「（現在）不存在不正當的關係」。當陪審團質疑他這麼說是在說白賊時，柯林頓詭辯說：「這要看你如何定義英文時態裡的『現在』是什麼意思。」 哲學骨： 愛耍嘴皮子的柯林頓善於操弄語言哲學，就像他可能操作過其他東西一樣。一切都要看你如何定義「定義」，和你覺得「是」是什麼意思。 ★認識論／經驗主義 笑話皮： 時值逾越節，一名猶太人在公園裡享用午餐。正巧一位視障朋友在他身旁坐下，於是這位猶太人便分了一些他的午餐給對方，那是一塊逾越節吃很應景的馬佐薄餅 （近似蘇打餅乾，凹凸表面有一條條橫紋）。視障者接下了餅，用敏銳的觸感摸索了一下，然後心有所感地說
，「這是誰寫的爛東西？」 哲學骨： 關於外在世界的敘述真偽，我們多數人仍認同感官經驗是最有力的證明，所以在這層意義上，我們所有人都是經驗主義者。然而視力問題絕對不妨礙視障朋友當個貨真價實的經驗主義者，只不過他們的經驗裡會少掉視覺資料這一塊。 ★相對性／時間的相對性 笑話皮： 某人向上帝禱告說：「主啊，我有一個問題。」 上帝告訴他：「是喔，你說。」 「主啊，一百萬年對您來說，真的感覺像一秒鐘嗎？」 「是啊，這是真的。」 「是喔，那一百萬美元對您來說呢？」 「一百萬美元對我來說，就像一分錢一樣啊。」 「是喔，」男人說，「那我可以跟您要一分錢嗎？」
「好啊，我去拿，等我一秒鐘。」 哲學骨： 須臾與永恆之間的對比，一直是哲學思考的兵家必爭之地，而哲學家多的地方，就少不了笑話。 本書特色 第一本用笑話詮釋哲學的入門書，主張哲學不該很燒腦，應該像看笑話一看就懂，且全身暢快！ 作者為正宗哈佛哲學系高材生，也是熱門脫口秀及喜劇認證的笑魁，首創獨門哲學研讀法，帶你化繁為簡，化正經嚴肅為趣味盎然，學會用笑話觀點理解哲學思維，快又有笑！ 以「笑話皮X哲學骨」的方式破解哲學史上最重要的10大主題、143個最經典的哲學觀點。 榮登《紐約時報》哲學暢銷書榜冠軍，已翻譯成26種語言出版。 名人推薦 中國廣播公司董事長 趙
少康 國立台灣大學哲學系教授 苑舉正 國立台灣大學政治系教授Power 錕（李錫錕） 沃草公民學院主編、簡單哲學實驗室共同創辦人 朱家安 「閱讀人」社群主編 鄭俊德 哲學普及Youtuber 超級歪（SuperY） 厭世哲學家 聯手笑推！ 推廣哲學的書籍，應當以本書為範本。⋯⋯最重要的是，哲學不用正經學，但一樣對你的人生有無限的幫助。—— 國立台灣大學哲學系教授 苑舉正 這是一本用笑話拐你去讀哲學的書。⋯⋯我期待我是全世界唯一一個看過這本書的人，這樣一來，我就可以在我的各種哲學教學上獨占這些分類得仔仔細細的笑話。——沃草公民學院主編、簡單哲學實驗室共同
創辦人 朱家安 兩位作者以「笑話皮，哲學骨」告訴你，哲學應該不正經，因為沒有標準答案，只有你的答案和我的答案。——閱讀人社群主編 鄭俊德 《哲學不該正經學》是一本少量多餐的笑話集，也是一本入門的哲學導論，適合讀者為：愛聽笑話的人、對哲學有興趣的人，還有⋯⋯早餐店飲料封膜廠商。——哲學普及Youtuber 超級歪（SuperY） 想不到用笑話的方式來表達那些很難懂的哲學理論，竟然那麼「傳神」，就像一本西方版的《世說新語》。⋯⋯這才是正確打開「哲學」的方式。——厭世哲學家
腦神經倫理之道德責任的歸屬： 人格同一性判準的再建構
為了解決決定論自由意志 的問題，作者周琬琳 這樣論述：
由於行動者要對自己的行為負道德責任，因而行動者之人同一性是一重要的依據以判定行為之道德責入歸屬。傳統上人格同一性主要依據一個個體之記憶或心理連結來加以認定。但現代腦神經科學已進到可以改造一個人的記憶，因而在一個人的記憶受到腦神經科技改變之後，產生了是否要為之前的行為負道德責任的問題。帕菲特批判了西方傳統哲學中兩類的化約主義的判準，即心理判準與物理判準，認為難以回應現代生命科學與腦神經科學發展所產生的情況，特別是心理連結與物理連結之一對多的關係。因此，帕菲特認為在道德責任歸屬上重要的是所謂的「關係R」，即時間上在先行動者與後來的一個或多個行動者是否有足夠的心理連結關係，因而要負多少相關的道德責
任。關係R並不着重人格個體之一對一的延續，帕菲特可說是取消了傳統人格同一性的概念。但關係R卻仍然倚賴個體之記愔或心理連結來決定關係R之是否成立，仍然不能確立個人對道德責任之歸屬。歌絲嘉則指出縱使由於大腦分裂，行者之統一性仍然可以提供供我們以辨認行動的責任者，行動者之人格同一仍然可用。但兩者的構想仍然限於西方傳統哲學純以個人之內部心理連結的預設。本文參酌萊布尼茲所提之「旁人之證」可提供確立是否同一人的方式，發展一倫理關係E作為回應人格同一性的判準與辨認個人為誰的方法。儒家認為一個人之人格同一性建立在個人與親密的人所產生的親密關係之中，通常最主要的是家人與親友的關係，故稱為倫常關係E。除了記憶之連
續性之外，倫常關係E可以提供由具有親密關係的旁人來指認當事人的真實的身份，由此可以免於受腦神經干撓記憶的改變而產生的難以確認一個個體的真正人格同一性的問題。這一關係涵蓋個人之縱貫連續性與橫的社群關係的連續性。因而具備主觀與客觀的條件，更準確和如實確立一個人之前後的同一性。本文由此申論倫常關係E所提供的檢定先後的兩個人是否同一人的判準和相關的倫理爭議中道德的歸屬的判定，以見出此概念之理論效果之優點。