文資法的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

文資法的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦陳濟民等44位寫的 文化部文化資產局年報2021[軟精裝] 和陳國慈,李應平,林欣誼,高嘉聆,張尊禎,陳歆怡,曾淑美,葉益青,劉熒楓的 老屋創生25帖(修訂版)都 可以從中找到所需的評價。

另外網站50年以上老舊房屋注意!小心違反「文資法」遭拆除!也說明:【住展房屋網/綜合報導】依「文化資產保存法」第15條規定,公有建造物及附屬設施群自建造物興建完竣逾50年者,或公有土地上所定著的建造物及附屬設施 ...

這兩本書分別來自文化部文化資產局 和遠流所出版 。

明新科技大學 管理研究所碩士在職專班 魏文彬所指導 黃富喜的 古蹟維護與經營管理策略探討:以新竹縣定古蹟樂善堂為例 (2021),提出文資法關鍵因素是什麼,來自於古蹟維護、經營管理、樂善堂。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 地理學系 蘇淑娟所指導 孫力行的 馬祖地質公園之社區參與初探:鐵板社區行動脈絡之例 (2021),提出因為有 地質公園、永續發展、鐵板社區、社區參與、文化資產的重點而找出了 文資法的解答。

最後網站文化資產保存法相關函釋彙編 - GPI政府出版品資訊網則補充:文化資產保存法 相關函釋彙編 · 統一編號GPN:1010901047 · 出版日期:2020/07 · 作/編/譯者:文化部文化資產局 · 語言:中文 · 頁數:400 · 裝訂:平裝.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了文資法,大家也想知道這些:

文化部文化資產局年報2021[軟精裝]

為了解決文資法的問題,作者陳濟民等44位 這樣論述:

  2021年初夏,國內疫情升溫,中央流行疫情指揮中心提升全國至三級警戒,藝文產業再次遭受重擊。文化部借鑒前年經驗,迅速因應,展開「紓困4.0」,本局第一時間受理申請,核發紓困款項,輔導協助有形文化資產場域與無形文化資產工作者穩定基本生計。於疫情趨緩後,本局復投入辦理文化資產藝文振興活動,重啟展演舞台,創造工作機會,於推廣中凝聚保存共識,在演出裡傳承文化美學,發展文化資產永續發展新模式。   在疫情考驗下,本局加快文化資產數位轉型腳步,優化「國家文化資產網」、「水下文化資產資訊網」等入口網站功能,提供更優質的數位服務與資料整合。在文化資產數位保存方面,更未停下腳步,202

1年以非破壞性檢測技術,定位國定古蹟維生管線配置圖,提供實用資訊,完善日常維護管理及修護作業。   本局自2017年起推動「再造歷史現場計畫」,落實文化治理,連結歷史想像,於2021年取得可喜的階段性成果,各縣市政府專案計畫陸續完工結案,並迭獲   「2021國家卓越建設獎」、「110年度國史館臺灣文獻館獎勵出版文獻書刊獎」、「文化部第45屆金鼎獎」及「德國紅點產品設計大獎」等獎項肯定。   文化資產承載著這片土地的歷史記憶與地方情感,見證各族群文化傳統,無形文化資產之傳承,尤能彰顯地域獨特性與多元性,2021年本局配合「重要傳統藝術暨文化資產保存技術保存者授證典禮及特展」,以新增13名

保存者、1個保存團體之藝術成就及作品為主軸,呈現國寶藝師生涯,彰顯國家尊崇之美意,提升各界文化資產保存觀念。而各項保存傳承活動,仍持續耕耘,不因疫情而中止,使大眾能更深入尊重及欣賞各族群傳統藝術之文化特色與內涵。   在原住民族文化資產方面,2021年本局協助進行「總統府原住民族歷史正義與轉型正義委員會和解小組」文化資產議題相關工作,發布「原住民族重大歷史文化事件空間紀念補助作業要點」,以有效保存族人空間記憶,同時推展原住民族小米文化傳統知識、部落口述傳統、國寶及重要古物等相關溯源研究及傳承推廣,帶動原住民族文化復振。   文化資產是全民共享的寶藏,也是各族群交會融合的珍貴紐帶。在政府與民

間共同努力下,必能攜手前行,走出文化資產保存更寬廣的未來。

文資法進入發燒排行的影片

屏東恆春古城的四處城門是國定古蹟,近年卻屢次遭撞。前天傍晚,恆春分局接獲北城門被貨車衝撞的通報,警方逮到肇事司機時,發現司機8日也曾卡在警局側門。

詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/article/544419

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#公視新聞 #即時新聞

古蹟維護與經營管理策略探討:以新竹縣定古蹟樂善堂為例

為了解決文資法的問題,作者黃富喜 這樣論述:

古蹟是先聖先賢遺留下來有紀念價值的文化載體,有古建築、巷道、牌坊、城牆堡壘、傳統聚落、古市街、石滬等具有歷史意涵的技術展現,亦是藝術知識的寶庫,具有高度的保留價值。然而,許多古蹟正逐漸面臨到自然環境與人為蓄意的破壞,如何保存並維持古蹟成為目前首要的目標導向。本研究為通過文化部認證之傳統匠師,曾被聘請為新竹縣之縣定古蹟樂善堂修復工程之總顧問,藉由樂善堂修復工程作為案例分析,並以維護與策略、管理與防護、修復與規劃等作為探索之主要研究課題,爬梳古蹟修復工程策略的適切性。因此,本文將從探討文化政策做為出發,配合研究者所觀察分析之古蹟維護與管理策略做為主軸,探究古蹟維修相關政策是否能真正給予古蹟修復提

供正確的方向及目的。研究發現為,主管單位較缺乏古蹟修護專業與知能,也欠缺對古蹟維護的隱憂,古蹟修復政策缺乏完整配套,這極可能是對古蹟的二次傷害。研究結論為,古蹟需要務實文化管理,古蹟需要持續性的維護,古蹟管理者需要提升專業知識與技能。最後,本研究對於地方政府行政單位、廟方業主及社會大眾分別提出建議。期許從樂善堂的古蹟修復案例中,發掘出古蹟修復之具體確切的模式,以做為古蹟管理永續發展之參考。

老屋創生25帖(修訂版)

為了解決文資法的問題,作者陳國慈,李應平,林欣誼,高嘉聆,張尊禎,陳歆怡,曾淑美,葉益青,劉熒楓 這樣論述:

  ★著重老房子再利用之經營模式探討,對於有心活化老屋者,特別具參考價值   ★25個案例分布北中南東各縣市與離島,老屋年資從戰後上溯至清代,建築形式包含傳統三合院、街屋、日式宿舍到近代產業建築,具多元代表性   ★選點側重私人(民間)經營老屋,並有清晰理念與創新策略者,對一般大眾具啟發性     25種營運老屋的方法   25帖不藏私老屋創生學     許多人喜歡老房子,喜歡的理由很多,包括:它必然經歷過時間的淘洗,留下許多歲月的痕跡,吸引懷舊的人們;其次,它必然曾有不少人生活其中,累積了無數的回憶,吸引喜歡聽故事的人;而許多舊時建築空間的工法、材料、零件,今日已難得再現,老物件的精美也

讓人心心戀戀總是繫懷……     然而,擁有老屋同樣也要面臨許多挑戰,譬如:老屋的修繕整理費時又費工;日常維護有許多鋩角與細節;要符合現代人生活使用習慣,必須重新調整轉化;最重要的,若想讓老屋真正活起來,要找出獨特的定位與目標,並要有創新的營運方式,當中學問可是不小。因此,如果你擁有一棟老房子,或者你期待營運一棟老房子,你打算如何整理它、修復它,使用它,讓它重新活起來並煥發新生光彩呢?     本書蒐集了台灣25個活化使用老房子的案例,每個老房子的年資至少五十年至上百年;建築形式從傳統三合院、老街屋,到日式宿舍、老廠房、老穀倉、近代產業建築……多元多樣;空間營運的型態則分成多功能書店、文化場館

、民宿旅店、餐飲空間、藝術空間、工作空間及創意複合空間等七大類來探討。     25位老屋的新主人皆無私分享了他們對於老屋的熱愛、修復的工法以及各種創新再利用的營運學問,每篇並有「老屋創生帖」要點整理,對於老屋有興趣的個人與團體,是深具啟發性的故事書,更是第一手活化利用的參考指南。   名人推薦     王榮文(華山1914文創園區/遠流出版 董事長)   李乾朗(台灣藝術大學古蹟藝術修護學系教授)   殷允芃(《天下雜誌》群創辦人)   孫啟榕(建築師)   莊永明(台灣文史專家)   傅朝卿(國立成功大學建築系名譽教授)

馬祖地質公園之社區參與初探:鐵板社區行動脈絡之例

為了解決文資法的問題,作者孫力行 這樣論述:

1990年代末,聯合國教科文組織提出「地質公園」的概念,作為保護世界襲產的倡議,以「永續」精神作為號召,透過關心在地環境的社群,形成地質公園「網絡」的概念。臺灣導入地質公園概念,源於臺灣地景保育的目標,可善用地質公園核心價值來實踐,包含地景保育、環境教育、地景旅遊、社區參與。其中,社區參與是廣納透過在地社區或群的環境守護力量,行「由下而上」的政治參與。本研究以結構化理論作為馬祖社會變遷的視角依據,聚焦於地方社區對於地質公園的行動與互動;利用文獻資料、田野調查作為資料基礎,再以質性訪談成果串接全文。案例以連江縣南竿鄉鐵板社區為場域,探討地質公園政策進入馬祖的相關組織,如何和地方社區互動、合作,

其中又遭遇了什麼現實與困境。鐵板社區受地理因素、歷史發展、戰地政務等結構性的因素影響,而呈現獨特的社會與文化風格,她在近半世紀以來,歷經了人口外移、老化等問題。本研究以鐵板社區為了解地質公園之案例,鐵板在1990年代的社區營造以自主參與社造歷程與成果頗具代表,也體現小島物質生活與硬體設施的改善,但軟體部分則持續存在著缺乏年輕勞動力問題,是社區發展的重要問題;馬祖地質公園在轉動社區參與的成效有限,除與協會本身人力不足之限制有關外,如何與社區間的雙向溝通與互動亦存有進步空間。改善人力困境與理解社區當前的發展需求與願景、社區積極對話並相互認識與理解,是馬祖地質公園發展的重要課題。