我們都是基隆人的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

世新新詩葉

為了解決我們都是基隆人的問題，作者 這樣論述：

　　本詩集係由蕭蕭老師指導一眾來自世新大學學生所撰寫的新詩。學生以「新詩」為媒介，摹寫對萬事萬物、七情六慾、生活態度的感悟。有單純敘寫，有明喻、暗喻，以及象徵筆法，表現出內心的真實情感。透過本書，可以看到學生對寫「詩」的體悟，不論是關於創作意旨或是文學內涵。他們用一個個或學術、或日常的詞句，組合成安放他們情感的詩句。將源於生活的感觸，化為一首首新詩。把生活「詩化」，展現平常在重重包覆下的內心世界，是古人「感於哀樂，緣事而發」的現代化表現。在蕭蕭老師的引導下，每位學生撰寫多首新詩作品。本詩集經過蕭蕭老師用心挑選，凝鍊精華。所收錄的新詩，是還未歷經社會滄桑、還未受到感染的最純粹

的作品，值得細細品味。  

我們都是基隆人進入發燒排行的影片

政府、青創社群與策略性地方塑造(Place-making)：以基隆正濱漁港為例

為了解決我們都是基隆人的問題，作者洪茹薇 這樣論述：

既有都市再生文獻，多以明星城市或具文化經濟潛力之棕帶空間為研究個案，聚焦探討政府由上而下主導的大型旗艦計畫之作用，最後經常指向不動產導向都市再生的批判；晚近文獻，則逐漸轉向由下而上力量的觀察，關注日常生活、地方感(sense of place)與地方塑造(place-making)的拼裝動態。整體而言，既有文獻存在三個缺漏。第一，相對忽略都市邊緣空間的再生過程；第二，某程度落入由上而下與由下而上的二元論辯；第三，對於新媒體於都市再生的角色，理解有限。爰此，本研究以2010年代中期以來的基隆市正濱漁港為經驗個案，企圖探討幾個研究問題。首先，促使萎縮海港城市（基隆）的邊緣空間（正濱漁港）引起關注

，並且展開後續一連串都市再生倡議及社群動員的契機為何？其次，正濱漁港地方塑造的過程中，政府的角色為何？透過何種政策論述或策略動員，影響地方發展經驗？再者，青創社群的自我組織及動員方式為何？如何嵌入在地社群？引發效應為何？此外，在網際網路興盛的時代下，媒體角色為何？如何影響地方塑造的路徑？最後，地方如何被影響？實質地景與都市功能產生何種轉變？對地方長遠發展存在什麼問題與挑戰？本研究採質性個案研究方法，進行為期一年(2020年7月至2021年6月)的田野調查及相關資料收集分析，研究發現：（1）基隆正浮現一種新治理策略，強調以「共」為核心，不同於既有二元對立途徑的策略性結盟模式；（2）透過策略性結盟

模式，正濱漁港逐漸從邊緣空間轉而成為促成都市再生的關鍵樞紐，背後邏輯則是透過實質地景改變去帶動人際網絡的連結動員；（3）媒體，尤其是自媒體與新媒體，乃是地方塑造過程中，動員人、金錢、行銷宣傳的重要媒介；（4）然而，以「共」為核心的結盟治理文化，存在質變可能性，埋下結盟不穩固隱憂，具體呈現在觀光效益伴隨的過度期望、行動者間信任危機、人脈關係的拿捏；（5）透過改變實質地景塑造地方新意象，雖已初步凝聚社群意識並擾動地方再生的可能性，然而，若過度迎合觀光者的凝視，可能僅是導向地方意象塑造，而不必然促成地方的實質發展。關鍵字：地方塑造、青創社群、邊緣空間、結盟、媒體力量、正濱漁港

《重視諾言 遵守規範》套書：病毒特攻隊+三隻小豬+城市老鼠與鄉下老鼠+青蛙王子+木偶奇遇記+一起扮家家酒

為了解決我們都是基隆人的問題，作者目川文化編輯小組,顏嘉成,Lori,椰子,蔡雅捷 這樣論述：

　　《病毒特攻隊》 　　點點、兔寶和小狐狸是好朋友，常常一起出門去玩。有一天，三人又一起出門玩耍。「奇怪，今天是星期六，為什麼外面都沒人啊？」兔寶好奇地問。點點說：「聽說最近有一種很恐怖的病毒，讓很多人都生病了。」兔寶及小狐狸異口同聲地說：「真的太恐怖了，我們還是趕快回家吧！」 　　《三隻小豬》 　　三隻小豬長大了，要蓋自己的房子囉！甜大寶的草屋和甜二寶的木屋一下子就蓋好了，但甜小寶的磚頭屋不但蓋得很慢，居然還倒了！樂樂、貝貝也沒耐心繼續陪小寶蓋磚頭屋，紛紛跑去玩樂……甜小寶該怎麼蓋出堅固的磚頭屋，抵擋可怕的大野狼呢？ 　　《城市老鼠與鄉下老鼠》 　　城市老鼠小強來到鄉下，邀請鄉下老鼠

阿萌和樂樂、貝貝一起到城市玩。他們在城市到處參觀，經歷了有趣又刺激的城市大冒險，發現城市真的很棒，但也很危險……究竟阿萌會不會愛上城市生活，再也不想回到鄉下去呢？ 　　《青蛙王子》 　　公主的小金球掉到池子裡，撿不回來了！還好青蛙先生能幫忙，但是他要公主先答應三個願望：青蛙要跟公主一起吃飯，到公主的房間裡玩，還要公主給他一個親親！沒想到，公主拿回金球以後，就頭也不回的跑掉了。究竟公主會不會實現自己的諾言呢？ 　　《木偶奇遇記》 　　仙女用魔法讓薛貝特爺爺的小木偶皮諾丘會動、會說話，讓爺爺開心極了！但是皮諾丘在上學的途中，遇到了好多新鮮有趣的事情，一不小心就把「乖乖去上學」這個承諾忘得一乾二

淨，還對來救他的仙女說謊，究竟會發生什麼可怕的事呢？ 　　《TOGO隨手玩益智磁鐵遊戲書：一起扮家家酒》 　　以益智題型呈現，並輔以磁鐵配對的遊戲操作，增加趣味性與手眼訓練，認知與邏輯的學習題材。精巧設計，出門包包隨時攜帶，孩子歡樂學習不斷電！現在就讓孩子跟著動物朋友們一起動動腦，仔細觀察：職業、工作場所、上班配備、職業服裝、做餅乾的步驟、生病症狀、上學科目、物品歸類吧！ 套書特色 　　【重視諾言 遵守規範】 　　疫情肆虐，還記得要遵守什麼規則才能遠離可怕的病毒嗎？不要怕麻煩，學習豬小弟蓋磚頭屋的精神，把病毒阻絕在外。 　　城市雖然方便，知足擁抱現有的環境也很棒；答應別人的事情就要做到，

別像青蛙王子的小公主；遵守諾言就能像小木偶一樣得到美好結局！

基隆/港流行文化的社會探究

為了解決我們都是基隆人的問題，作者高振剛 這樣論述：

海港的碼頭是一個國家對外貿易經商的重要據點，不論是進口物資或出口產品，小至螺絲釘，大至飛機大砲或是南北雜貨，無不依靠輪船來輸運貨物，現代興起郵輪，遊客可以搭乘郵輪環遊世界。基隆∕港自日治時期，就已經是我國最早對外貿易的天然良港，又因地理位置三面環山一面向海，在軍事策略益顯重要，若遇敵人攻擊，正可以制海口敵人於先，所以在三面環山的制高點都設置砲台陣地，防止敵人攻擊。保衛國家及人民安全。1950年代起，基隆∕港因受到貿易通商進出口，輪船往來必經基隆∕港的關係以及豐富的漁資源，使得基隆的商業發展，如雨後春荀般帶動基隆的經濟發展。 由於經濟發展，基隆人只要肯努力，從事各行各業都可以改善

家庭生活，當時的基隆人工作雖然很辛苦、又忙碌，可是生活卻很幸福快樂。基隆∕港因各國的船艦靠港，船員或旅客會下船到市區閒逛、消費，也會帶來國外流行時尚的物品到委託行販賣或交換他需要的東西，物品琳瑯滿目，有貂皮大衣、香水、化妝品、太陽眼鏡，書籍或音樂唱片等等。當船員和旅客下船最常光臨的是酒吧，因以船為家航行在海上，心靈上的空虛，到陸地上尋找心靈慰籍的場所，喝酒解悶。委託行則是從國外帶來台灣無法買到的時尚流行商品，賣給委託行增加收入。逛街消費的時候，就會為基隆帶來商機，促進地方經濟發展。 筆者從小就對於社會現象產生好奇，於是產生研究的動機，想從日常生活中的點點滴滴，探究社會的演變，從社會事件中

分析始末。1950年代對於基隆人的感想是一個快樂、美麗的回憶，像是台灣歌謠『港都夜雨』等這類的流行歌曲，有台語、普通話也有日語和英語的歌，在當時的基隆∕港區，不論是大街小巷幾乎到處都聽得到，大人小孩也跟著哼哼唱唱，其彰顯的「歌文化」。靠近碼頭的首善之區，仁愛區一帶商業鼎盛有酒吧、委託行、唱片行、各行各業的商店林立，繁華的街道，每當夜晚華燈初上，燦爛的霓虹燈，酒吧內夜夜笙歌，留聲機演奏著爵士樂，充滿異國的風味，彷彿基隆∕港已全球化，成為全世界的中心之一。流行歌『港都夜雨』歌曲是描寫當時行船人的哀怨愛情故事，在基隆成長過程中的我，看到基隆的興衰景象，為何50年代之後的繁榮景象不復存在，成為社會空間

的異托邦。 當都市經濟發展到巔峰，可從碼頭的倉庫、船席的一位難求，貨櫃場的增設裝卸機具的強化，以及周邊因應而生的各行各業生意興隆的景象窺知。當全世界都在努力發展與轉型，而我們未能未雨綢繆，努力創新與世界接軌，以致大型輪船不願停靠基隆∕港，紛紛停靠台北、台中或高雄港，與貿易有關的行業也跟著前往其他港口以求生存。由於輪船不願停靠以及相關行業及人員的出走，其透過逃逸線如塊莖般地往地下迴路延伸，已期至異地在連結。因基隆∕港有我成長過程中快樂與美麗的回憶，未來的發展如能夠向高雄港學習，市、港一家親，朝港市合一的方向努力，運用原有先天良好的資源，改造與創新，迎接沒好的未來。