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唐鳳:我所看待的自由與未來

為了解決愛奇藝家庭共享ptt的問題,作者アイリス・チュウ 這樣論述:

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四大領域   從不被體制所容的天才兒童,   到成為網路鄉民口中的神人級公民黑客、台灣第一位數位政委,   在抗疫期間,串連民間與政府,成功開發口罩地圖,使國際掀起台灣熱。   她是位謙和的天才,自稱「吉祥物」,   全然公開透明自己,所有會議記錄、發言,在網路上都查得到,   開放辦公室,接待每一位到訪客人,   即使立場不同,她也願意理解你到「可以站在你的立場為你辯論」   並致力成為連結各方、解決問題的通道。   你不能不認識,這位讓世界讚嘆台灣,讓鄉民津津樂道的神人:   →有關創新:從關懷出發推動永續共好   →有關挫折:理解自己的能與不能   →有關自學:讓學習成為解決問題的旅

程   →有關良師益友:透過社群成就夢想   →有關跨越性別:不讓生理決定命運   →有關公民黑客:參與能改善現況的行動   →有關未來:用科技增進人類幸福   本書詳細為讀者解密,唐鳳在人生中的七種身分:   天才兒童、自學少年、程式設計師、創業者、跨性別者、公民黑客、數位政委,   看她在各階段經歷的困惑、探索與學習,並且分享她成功自學的心法,   闡述她民主自由的信念,披露她對科技未來的見解。     #就這樣被唐鳳增幅#   #在網際網路時代,每個人都是智商180。   #我們對別人不信任,常常是因為不了解別人看待事情的角度。   #我不是為政府工作

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不受限地學習和探索,能夠被家人和朋友所愛,能夠做自己最愛的工作,能夠生活無虞,能夠做出對社會有益的貢獻。不同之處,在於唐鳳歷經嘗試,走了一條不尋常的路。   衷心希望,每個人心裡的那個天才,有一天能夠破繭而出,這樣,這個世界,就多了更多的唐鳳,而不只是書裡這一個。」——本書作者丘美珍、鄭仲嵐   熱切推薦     杜奕瑾(PTT創辦人、台灣人工智慧實驗室創辦人)   林昶佐(立法委員、閃靈樂團主唱)   陳怡光(台灣自學教父)   葉丙成(台大教授、無界塾實驗教育機構創辦人)   詹宏志(台灣網路教父、網路家庭董事長)   鄧惠文(精神科醫師)   

簡立峰(Google台灣前董事總經理)   (依姓名筆劃順序) 各界讚譽     人工智慧的時代,會加速數位競爭力的落差,更需要對未來教育的反思。我推薦這本書。讓每個人有自己適合的成功方式,讓天才們不孤單。──PTT創辦人、台灣人工智慧實驗室創辦人杜奕瑾     這本書能幫助讀者重新思考自身的定位,及如何面對下個世代進行各種更多元、更有勇氣的選擇,這些選擇能夠讓自身的能量帶動大家的進步,不只實踐自我,更是實踐群體的夢想。──立法委員、閃靈樂團主唱林昶佐     俗語說:「生囝師仔,飼囝師父。」父母提供孩子溫飽只是基本功,真正師傅級的家長,是在勞累一整天回到家後,

除了要壓抑不問孩子的功課和成績外,還得聽他們講一堆大人聽不懂的話,那才是真正的修練。但只要家長持之以恆,就有機會養出情商跟身高一樣高的孩子。──台灣自學教父陳怡光     因為疫情的緣故,現在全世界都知道台灣太酷了,能用並敢用這麼一位神奇的天才數位大臣!這本書裡頭,我們會讀到更多唐鳳的獨特組合,她是政府高官,但她是個無政府主義者;她主持重要政務,但她用的全是NGO的方法;她是點石成金的電腦神童,但她只從事公益社會運動;她頭腦那麼犀利,她的用心卻是那麼溫柔……唐鳳太酷了,連帶也使台灣看起來很酷。──台灣網路教父、網路家庭董事長詹宏志     她的橫空出世,或者稱作亂入政府,一下就

把台灣的國際意象提升到好萊塢科幻大片等級!她是唐鳳!我們沒必要片面解讀她對未來科技與世界的想像;有興趣就直接在網路上召喚她吧!──Google台灣前董事總經理簡立峰

跨國運動的文化中介:NBA在台灣的擴展歷程

為了解決愛奇藝家庭共享ptt的問題,作者陳鴻嘉 這樣論述:

本研究從全球化的視角下檢視NBA透過媒體在台灣社會擴展的過程。經由文獻爬梳、文本分析以及訪談19位球評後發現,理論上應當共生互利的運動與媒體,在NBA透過本地媒體擴展台灣市場的例子中,未必全然如此。在各式媒體中產製NBA文本的文化中介者之角色可能更為重要。首先,NBA開始積極拓展海外市場前,台灣社會已經藉由文化中介者在平面媒體上的引介,開始有系統地認識NBA。且這樣的引介是文化中介者有意識地雜揉本地文化元素情況下進行,此舉讓本地閱聽眾有機會從在地視角迅速地認識NBA。其次,隨著電視日益普及,本地電視台轉播NBA球賽的場次數量與頻率也隨之增加,文化中介者的轉播風格也從通俗育樂到專業,比較貼近美

式運動轉播的文本特色。不過此時在平面媒體上產製NBA文本的文化中介者依然嘗試從本地的觀點來看NBA。最後,歷經了一段時間的引介,在NBA漸次成為台灣青少年次文化之一的同時,網路平台的興起,讓每一個對NBA有興趣的迷,皆可以是透過個人化網路媒體生產與散布NBA文本的文化中介者。也因此,本地的NBA文本呈現如今多元紛呈的樣貌。歸結來看,NBA與台灣社會相遇的過程中,文化中介者大體傾向在媒體上構築一個具有在地特色的文本環境,NBA也才因而有機會成為本地青少年的重要次文化之一。是以,相較於鉅觀/結構的文化帝國主義觀點,以及微觀/行動的全球在地化概念,本研究認為運動/媒體/文化面向的全球化論述應再考慮從

「文化中介者」出發的中層分析視角。

唐鳳:我所看待的自由與未來【限量獨家雙封面書衣+三代共筆題詩版】

為了解決愛奇藝家庭共享ptt的問題,作者アイリス・チュウ 這樣論述:

「我的全部,都公開透明在這邊了; 我所看待的自由和未來,也將與各位一同分享。」 第一本經唐鳳認可,串連她的過去與現在,遠眺自由與未來的深刻之作。     揭開神人級公民黑客、台灣抗疫功臣,被日本媒體譽為「天才IT大臣」的背後思路;   理解她超越一切框架,主張從征服(conquer)到增幅(empower)的共好價值,   用無差別的愛與自由,邁向分享協作的「唐鳳Style」。   ★ 國內第一本解密「鄉民之神、網路之子」的唐鳳人生紀實   ★上市首週,日本亞馬遜「國際教育、網路入門、性別議題」三類銷售第一   ★ 獨家收錄影響唐鳳最深的20本書單,橫跨字典、哲學、政經與小

說等四大領域   ★★限量加贈唐鳳「Q版海豹」精緻貼紙乙張★★     從不被體制所容的天才兒童,   到成為網路鄉民口中的神人級公民黑客、台灣第一位數位政委,   在抗疫期間,串連民間與政府,成功開發口罩地圖,使國際掀起台灣熱。   她是位謙和的天才,自稱「吉祥物」,   全然公開透明自己,所有會議記錄、發言,在網路上都查得到,   開放辦公室,接待每一位到訪客人,   即使立場不同,她也願意理解你到「可以站在你的立場為你辯論」   並致力成為連結各方、解決問題的通道。   你不能不認識,這位讓世界讚嘆台灣,讓鄉民津津樂道的神人:   →有關創新:從關懷出發推動永續共好   →有關挫折

:理解自己的能與不能   →有關自學:讓學習成為解決問題的旅程   →有關良師益友:透過社群成就夢想   →有關跨越性別:不讓生理決定命運   →有關公民黑客:參與能改善現況的行動   →有關未來:用科技增進人類幸福   本書詳細為讀者解密,唐鳳在人生中的七種身分:   天才兒童、自學少年、程式設計師、創業者、跨性別者、公民黑客、數位政委,   看她在各階段經歷的困惑、探索與學習,並且分享她成功自學的心法,   闡述她民主自由的信念,披露她對科技未來的見解。     #就這樣被唐鳳增幅#   #在網際網路時代,每個人都是智商180。   #我們對別人不信任,常常

是因為不了解別人看待事情的角度。   #我不是為政府工作,我是與政府一起工作;我不是為人民工作,我是與人民一起工作。   #我們不相信標準答案,解決問題的答案不只一種。   #每個人都與眾不同,與眾相同是一種幻象。   #性別不是是非題,是填空題。唐鳳的性別就是唐鳳。   #「奇點」即將接近時,謹記「眾點」就在這裡。   #  找到跟問題共生的方法,就沒有問題能夠打倒你。     用一本書,帶你認識唐鳳童年至今的生命歷程,   期待每個人都能發掘屬於自己的資優,在自己的跑道上開展天賦——     「剛開始,我們以為要寫的是一個天才的傳奇,後來發現,我們寫的

其實是一個平凡人的故事,是所有人在心裡,都曾經期待有的人生:能夠不受限地學習和探索,能夠被家人和朋友所愛,能夠做自己最愛的工作,能夠生活無虞,能夠做出對社會有益的貢獻。不同之處,在於唐鳳歷經嘗試,走了一條不尋常的路。   衷心希望,每個人心裡的那個天才,有一天能夠破繭而出,這樣,這個世界,就多了更多的唐鳳,而不只是書裡這一個。」——本書作者丘美珍、鄭仲嵐 熱切推薦     杜奕瑾(PTT創辦人、台灣人工智慧實驗室創辦人)   林昶佐(立法委員、閃靈樂團主唱)   陳怡光(台灣自學教父)   葉丙成(台大教授、無界塾實驗教育機構創辦人)   詹宏志(台灣網路教父、網

路家庭董事長)   鄧惠文(精神科醫師)   簡立峰(Google台灣前董事總經理)   (依姓名筆劃順序) 各界讚譽     人工智慧的時代,會加速數位競爭力的落差,更需要對未來教育的反思。我推薦這本書。讓每個人有自己適合的成功方式,讓天才們不孤單。──PTT創辦人、台灣人工智慧實驗室創辦人杜奕瑾     這本書能幫助讀者重新思考自身的定位,及如何面對下個世代進行各種更多元、更有勇氣的選擇,這些選擇能夠讓自身的能量帶動大家的進步,不只實踐自我,更是實踐群體的夢想。──立法委員、閃靈樂團主唱林昶佐     俗語說:「生囝師仔,飼囝師父。」父母提供孩子溫飽只

是基本功,真正師傅級的家長,是在勞累一整天回到家後,除了要壓抑不問孩子的功課和成績外,還得聽他們講一堆大人聽不懂的話,那才是真正的修練。但只要家長持之以恆,就有機會養出情商跟身高一樣高的孩子。──台灣自學教父陳怡光     因為疫情的緣故,現在全世界都知道台灣太酷了,能用並敢用這麼一位神奇的天才數位大臣!這本書裡頭,我們會讀到更多唐鳳的獨特組合,她是政府高官,但她是個無政府主義者;她主持重要政務,但她用的全是NGO的方法;她是點石成金的電腦神童,但她只從事公益社會運動;她頭腦那麼犀利,她的用心卻是那麼溫柔……唐鳳太酷了,連帶也使台灣看起來很酷。──台灣網路教父、網路家庭董事長詹宏志

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當大老婆愛上小三:中老年閱聽人對鄉土劇中瑤婷戀的詮釋與妥協

為了解決愛奇藝家庭共享ptt的問題,作者朱倢平 這樣論述:

2014年1月,台灣闔家觀賞的電視八點檔時段,三立台灣台的鄉土劇《世間情》中,出現了一對醒目的同性戀人,劇中的大老婆方思瑤愛上了丈夫婚外情對象江曉婷,她們也成為台灣本土鄉土劇中第一對接吻並披婚紗舉行象徵性的婚禮的同性戀人。此橋段引起國內外媒體報導,這對戀人也受到許多粉絲的喜愛,不但奪下「最受歡迎螢幕情侶」,並在官方舉辦的網路票選活動中,獲得觀眾心目中最喜愛的劇情第一名。由過去傳播研究可發現,鄉土劇在意識形態展現上,應該為一個極為異性戀、以父權為核心的世界,然而,「瑤婷戀」卻是由鄉土劇中最逆來順受、委屈隱忍的大老婆,與常遭觀眾唾罵的小三攜手為丈夫帶上綠帽,顯然與過去鄉土劇慣用敘事有所不同,更重

要的是,這樣違背父權價值觀的女女戀情,得到了許多觀眾正面的支持及喜愛。目前鄉土劇的主要收視群仍以50歲以上的觀眾為主,過去相關文獻卻缺乏對中、老年觀眾解讀與其觀念的討論。有鑒於此,本研究期盼透過對鄉土劇主要年齡層觀眾的訪談,進一步理解現今台灣中老年觀眾對於婚姻、同志家庭或同志本身的觀念與立場,作為上一代觀念的擁護者,其對女女戀情是否會有自身獨特的見解?研究訪問台北、桃園、台中、台南及高雄等地,年齡介於五十至八十三歲之間共18人中老年閱聽人,並整理其日常的收視情境,研究將閱聽人對瑤婷戀情節的回應區分為三種類型,其中以慣性收看型觀眾最多,他們在解讀瑤婷戀時,並不全然站在反對立場,而會於部分敘事做出

協商,鄉土劇中的「同性戀」是具有背景、脈絡,有血有肉的,與新聞報導中作為遙遠「他者」的同志族群不同。本研究也發現,女性受訪者與男性受訪者在對鄉土劇中女同志敘事的解讀上涉入度相當不同。男性閱聽人觀看瑤婷戀時,多採劇中男性角色的立場去思考情節,他們傾向視瑤婷戀為一個「大某和細姨」的故事,對於敘事的主體不再是男性感到焦慮,解讀過程他們也頻以父兄的姿態導正、評論。相較於此,女性觀眾不但較能體會兩名女性角色的感情,並視此種情感為是女人共享的經驗,同樣作為母親,女性觀眾也更能體會劇中女同志母親的心情,他們透過瑤、婷向母親出櫃的劇情去思考:若今天自己的兒女是同志,自己是否能夠接受、會如何與女兒溝通?這也使她

們對此情節的投入程度明顯高於男性觀眾。不同年齡的觀眾對瑤婷戀也有不同的回應,相較於50歲至60歲觀眾,年齡在60歲以上的觀眾在面對瑤婷這樣同性相戀的情況時,表現出老年人對年輕一輩的決定無法置喙的消極態度。