彌陀禪寺開放時間的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

神靈的殿堂：李乾朗剖繪中國經典古建築2《限量作者簽名版》

為了解決彌陀禪寺開放時間的問題，作者李乾朗 這樣論述：

透視神繪第一人．建築偵探超視野 ――李乾朗古建築巡禮35年經典代表作 　　我所選的皆是中國建築史上的最經典的作品， 　　並且是我親自到訪過，有臨場體驗，才能正確地畫出剖視圖。 　　以剖視圖與鳥瞰圖來表現古建築是本書最主要的精神！ 　　為了深入地分析古建築的構造特色， 　　我採用局部切片，或掀頂或鳥瞰等不同角度， 　　將建築物內部的細節呈現出來，並拉出細線以扼要的文字說明。 　　這些方法看似在「解構」一座古建築， 　　但卻讓讀者可以用眼睛走進古建築。 　　～～李乾朗   　　「李乾朗剖繪中國經典古建築」系列，是作者三十五年來中國古建築田野考察與研究心得之總結。涵蓋《眾生的居所》與《神靈的殿

堂》二大面向，深入探索其中十八大類，共七十二座經典建築個案。 　　時空由秦漢以迄明清，從新疆、青海、北京到閩南。無論是尺度宏大的宮殿寺院，因地制宜的民居，或是亭台水榭的著名園林，還有體現藏傳佛教精神的喇嘛寺，帶伊斯蘭風格的清真寺喚拜塔等等，作者皆以最能彰顯各個古建築特色的手繪剖視彩圖，加上實景攝影圖像與特色導覽解說，引領讀者進入時光隧道，甚至穿牆破壁，領略古代匠師高超的工藝技術，體驗每一座古建築令人驚豔的空間美感。 　　在經典個案之後，另有同類型「延伸實例」的介紹與比較；而「延伸議題」則以簡練的文字、精細的手繪圖與大量的攝影圖片，歸納整理中國古建築之基本欣賞知識。最後，並附中國古建築常見之

術語詞解。　 　　《神靈的殿堂》一書涵蓋中國經典古建築中，屬於「神靈」世界的空間代表作，形式多元，類型多樣，包括佛寺、佛塔、石窟、喇嘛寺、道觀及清真寺等六大類，共三十八座經典建築個案，並延伸討論十六個相關實例與十五個重要建築議題。 名家推薦 　　漢寶德（建築學者） 　　杉浦康平（國際知名設計大師） 　　黃永松（漢聲雜誌社發行人） 　　林洙（大匠的困惑：建築師梁思成》作者） 　　李祖原（建築師） 　　黃永洪（建築設計師） 　　登琨艷（建築設計工作者）   　　漢寶德（建築學者） 　　李乾朗教授年輕時就熱愛傳統建築，又是少有的徒手摹寫建築的能手，在古建築的研究上，早已嶄露頭角。大陸開放後，

他花了數十年時間，認真訪問、記錄了主要的古建築，其足履之廣，用心之深與專注的程度，無人能出其右。這是中國古建築著作中，表達最清楚，內容最精準，圖面最悅目的一部書。 　　杉浦康平（國際知名設計大師） 　　本書視點上的最大特色是，巧妙地將外觀與內部的透視圖呈現在同一畫面上。藉由這個手法，把從外觀無法推測，驚異未知的內部景象描繪出來，彷彿是精密的人體解剖圖的透視方式，讓讀者得以正確了解。這是一部古建築巡禮不可欠缺、重要而珍貴的著作。 　　黃永松（漢聲雜誌社發行人） 　　我是學美術的，特別看重繪圖工作，我主持漢聲雜誌美術部門，因此建築圖繪常常責成編輯向乾朗兄求教並學習，他們都和我一樣，稱他為「李老

師」。 　　他好像有透視眼，能看穿房子，理出結構。好幾百幅圖稿就是這樣出來的，張張都是古建築的寶貝。乾朗出書，是他數十年研究中國經典古建築的總成果，尤其書中數十幅彩色透視大圖與線圖最為精采。   　　林洙（《大匠的困惑：建築師梁思成》作者） 　　過去每當我和梁思成先生談到他做學問的事時，他往往只淡淡一笑說：「這只是笨人下的笨功夫。」今天當我看到乾朗的這部大作時被驚呆了，不禁想起了梁公說的「笨人下笨功夫」的話。乾朗每調查一處古建築時都是用全身心去體察，書中數十幅圖畫即是作者的心血之作，因此他可讓讀者用眼睛走進古建築，而這正是本書的最大特色。 　　李祖原（建築師） 　　此部作品是李乾朗教授用數十

年的生命，深入探討數十座經典中國古建築物，採用剖視圖與鳥瞰圖手法，來展現整體論如何在中國古建築之空間布局、造型設計、建築構造之應用。這是一部中國古建築解密入手之好書。   　　黃永洪（建築設計師） 　　我非常羨慕乾朗的一雙似X光及電腦般的巧手，他的雙手一如傳統建築師，總能精確地傳達雙眼所見及腦中所想的形體，畫出來的圖讓人一看就懂，數十年來他對古建築研究不斷的熱情投入，讓他知識淵博，手繪的圖風也越見成熟親和，以致能深入淺出地帶領著神往者撥開迷霧，進而觸及中國建築的精髓。 　　登琨艷 (建築設計工作者)                                               

　　如果真相信眾生皆有輪迴轉世的話，乾朗兄定是那千年木作老匠師，幾番幻化轉世、穿越千年時空復返而來，目的是為了掃描他那累生累世所建造，且尚還留在人世間的老建築，準備帶到下一世去！今天的他，儼然已經成為中國古建築的守護神靈。 　　（以上為摘文）

京都社寺小旅行：神靈傳說、建築典故、寺院體驗、限定小物、奇妙御守；一起拜訪神社寺院裡的隱藏版風景！

為了解決彌陀禪寺開放時間的問題，作者許芳菁 這樣論述：

這次去京都，一起到神明的院子裡，好好散步吧！ 神靈傳說、建築典故、寺院體驗、限定小物、奇妙御守⋯⋯ 去過不止一次的神社寺院裡， 還有許多之前沒注意到的隱藏版風景。   　　走進花街中的百年寺院，和僧人一同瑜伽靜心； 　　在下鴨神社的鎮守森林裡，與古代的美麗之神相遇； 　　在高山寺的日本最古茶園旁，享用一杯意義深刻的抹茶； 　　踏上數百年來人潮如織的清水寺參拜道，尋找隱身三重塔上的小小青龍⋯⋯ 　　一同探訪京都社寺深處，看見埋藏其中的傳說線索，並感受流傳千年的美好寧靜。   　　【5種京都寺院體驗】 　　百年寺院的瑜伽課：在百年寺院裡做瑜伽，感受古都四季與身心的完全放鬆。 　　京都版坐禪靜

心：和英文超溜的住持學打坐，與世界旅人共享片刻的心靈寧靜。 　　米其林一星的精進料理：品嘗米其林一星的素食料理，用餐也是修行。 　　一日宿坊體驗：在安靜寺院裡住一晚，享受非日常的空白時光。 　　寫經寫佛深度靜心：抄寫經文、描繪佛像，一筆一畫書寫凝定。   　　【14間經典社寺之謎】 　　銀閣寺為什麼沒有銀閣？北野天滿宮裡有一隻站著的牛？伏見稻荷大社拜的不是狐仙？西芳寺的青苔是誰種的？從傳說典故、有趣的角落風景到手繪境內導覽圖，真正看懂知名神社寺院的美好之處。   　　【神奇御守】神明的保佑無所不包！除了常見的戀愛與學業御守，還能保證嫁入豪門、分手順利、喝酒也身體健康。   　　【參拜限定小物】

造型可愛的動物神籤、間間不同的寺院參拜香、一期一會的美麗朱印⋯⋯   　　【奇妙社寺商品】真的有在賣！貴船神社的名水手工皂、下鴨神社的巫女吸油面紙、設計超可愛的龍安寺石庭手拭巾，還有要在頭上點火的頭痛缽。   　　【神佛小知識】神社拜的是什麼神？抽完籤要不要綁？御守可不可以一次求很多間？投錢要投多少錢？   　　【社寺周邊散步地圖】社寺前的百年點心、舒服咖啡、人氣餐廳和京味老鋪。 作者簡介 許芳菁 　　工作總與日本及旅行脫不了關係。 　　因為去過京都太多次卻還是搞不懂神社和寺院而企劃創作了這本書。 〔遇見社寺新風景〕  006   【社寺體驗】  012 古寺裡的瑜

伽課  瑜伽與坐禪體驗【兩足院】  013 和英文超溜的住持學打坐  坐禪體驗【春光院】  019 一筆一畫凝神靜心  寫經寫佛體驗【勝林寺】  025 非日常中感受日常  宿坊體驗【鹿王院】  031 米其林一星的日式素食  精進料理體驗【阿じろ】  037   【社寺散策】  043 1. 千年來觀音應許之地【清水寺】  044 〔社寺限定1〕＿獨一無二的參拜紀念：御朱印  055  2. 市民喜愛的老神社【八坂神社】  056 〔社寺限定2〕＿人氣戀愛御守  067 3. 端凝莊嚴的四季之寺【南禪寺】  068 4. 侘寂之美的源頭【銀閣寺】  078 〔社寺限定3〕＿可愛的動物神籤 

089 5. 守護京都的心意【平安神宮】  090 6. 森林中的古老聖域【下鴨神社】  100 〔社寺限定4〕＿社寺前的古老點心：門前名物  109 7. 穿梭異界與人間的陰陽師 【晴明神社】  110 〔社寺限定5〕＿神明無所不保佑！奇妙的御守  121 8. 喜愛梅花的學問之神【北野天滿宮】  122 〔社寺限定6〕＿神紋與寺紋  133 9. 純粹之處見禪意【龍安寺】  134 〔社寺限定7〕＿竟然還有賣這個？有趣的社寺小物  145 10. 嵐山為景的美麗庭院【天龍寺】  146 11. 探訪千本鳥居【伏見稻荷大社】  157 12. 最難造訪的世界遺產【西芳寺】  163 13.

山林深處的靜寂之寺【高山寺】  169 14. 京都北方的水之神社【貴船神社】  175   【附錄】 181 其他有趣的社寺  182 十問十答 社寺小知識  184 INDEX  188 【內文試閱1】 坐禪與瑜伽體驗——兩足院 寺院裡的瑜伽課 開始做瑜伽一陣子之後，我發現「場所」會帶給人不同的感受。因此，在發現京都的寺院裡可以做瑜伽，而且地點就在交通超級方便的祇園時，我幾乎是當下就決定一定要去體驗看看。 位於花街中心的建仁寺塔頭（小院）兩足院平日並不對外開放，但有多種不同的寺院體驗可以參加。其中結合瑜伽與坐禪的體驗，一個月僅有兩至三次，一次人數至多五十人，往往開放報名沒多久就全數額滿

。課堂上的學生大多來自京都以外，也有為了欣賞兩足院庭園的四季風情而季季報名的可愛當地人。 對兩足院來說，瑜伽也是靜心和修行的一部分。先透過簡單的動作，讓平時緊繃的身體放鬆，也能更容易進入坐禪。 初夏的瑜伽體驗 參加體驗的初夏，正是最好的季節：陽光明媚，氣溫正好，敞開的日式拉門外綠意盎然，名喚半夏生的小草，葉片正在此時轉白。權充教室的金堂一側，阿彌陀如來面容慈祥，寧靜俯看眾人。 瑜伽課程由當地TAMISA YOGA STUDIO的瑜伽講師平山帶領。由於大概有三成左右的學生是初學者，課程內容相當平易近人：從感受呼吸開始，慢慢帶入一些基本的瑜伽動作，讓身體與呼吸合拍。三角式、下犬式、英雄式……隨著身

體流動，一邊感受著周遭：地上榻榻米的香氣搔動鼻尖，窗外涼風捎來清新的松樹氣息。偶然路過的麻雀和烏鴉發出啼鳴，而隔壁同學的呼吸聲與自己相同，正慢慢趨於平穩。 體驗結束後，聽平山老師聊起在兩足院教瑜伽課時的美麗四季：初夏綠意；盛夏時蟬鳴不絕於耳（有時會吵到讓同學聽不清動作的說明，老師笑著補充）；秋日庭院裡迷人的紅葉映入眼簾；冬日雖會關上門窗，但流動的凜冽空氣，最能讓大家收攝心神，回到自己的中心。 「只管打坐」的坐禪 瑜珈結束後是由兩足院副住持伊藤先生帶領的坐禪體驗時間。大部分的人似乎都因為初次坐禪顯得坐立不安，但緊張感很快在副住持開口後煙消雲散：「大家一定都在想，『坐禪』是什麼。其實，坐禪說起來很

簡單，就是『單純的坐在這裡』。現在就請大家直接來坐坐看吧！」

養慧學苑的佛教建築現代化思路

為了解決彌陀禪寺開放時間的問題，作者陳雅郁 這樣論述：

本研究著眼於台灣當代佛教建築現代化之現象探討，考量早期傳統大木架構佛教建築到近代鋼筋水泥新建廟宇與小神壇，皆以飛簷與傳統大帽子形式為主體，呈現謹守「傳統官式建築」形式的佛教建築表述系譜。然此狀態，終在1990年代宗教現代化與入世主義的時代趨勢下面臨大幅度的翻轉，形成了一股反映當代精神的佛教建築創新思路。秉持不同入世志業與論述方向之團體，自覺性的面對台灣社會局勢，藉由空間的實踐建立符合當代精神的宣教道場，開啟了一波台灣佛教建築史上對建築形態自明性追求的新里程，也是一段社會現代化與宗教空間重新對話以尋求新結合形式的關鍵時刻。值此全球化下的架構，香光尼僧團與姚仁喜合作的養慧學苑，創此風潮之先，宣示

著台灣宗教建築設計論述的大幅度跨越，超越眼前所見的規範，抽離傳統的符號與形制，成就多方現代化的見證，脫胎於安藤忠雄與柯比意的形式美學旨趣，從寺方、信眾、到建築師，將佛教建築現代化之路，所指涉不僅是當代信仰空間與世俗空間的新連結，相應眼前所見的社會真實與現況，開啟了後續台灣佛教建築現象的新路徑，影響深遠。