彌陀禪寺2022的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

彌陀禪寺2022的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦李乾朗寫的 神靈的殿堂:李乾朗剖繪中國經典古建築2《限量作者簽名版》 可以從中找到所需的評價。

中華大學 工業管理學系 陳棟樑所指導 劉詠沛的 應用Kano模式探討影響寺院旅遊因素之研究 (2021),提出彌陀禪寺2022關鍵因素是什麼,來自於寺院旅遊、Kano二維品質模式、服務品質。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了彌陀禪寺2022,大家也想知道這些:

神靈的殿堂:李乾朗剖繪中國經典古建築2《限量作者簽名版》

為了解決彌陀禪寺2022的問題,作者李乾朗 這樣論述:

透視神繪第一人.建築偵探超視野 ――李乾朗古建築巡禮35年經典代表作   我所選的皆是中國建築史上的最經典的作品,   並且是我親自到訪過,有臨場體驗,才能正確地畫出剖視圖。   以剖視圖與鳥瞰圖來表現古建築是本書最主要的精神!   為了深入地分析古建築的構造特色,   我採用局部切片,或掀頂或鳥瞰等不同角度,   將建築物內部的細節呈現出來,並拉出細線以扼要的文字說明。   這些方法看似在「解構」一座古建築,   但卻讓讀者可以用眼睛走進古建築。   ~~李乾朗     「李乾朗剖繪中國經典古建築」系列,是作者三十五年來中國古建築田野考察與研究心得之總結。涵蓋《眾生的居所》與《神靈的殿

堂》二大面向,深入探索其中十八大類,共七十二座經典建築個案。   時空由秦漢以迄明清,從新疆、青海、北京到閩南。無論是尺度宏大的宮殿寺院,因地制宜的民居,或是亭台水榭的著名園林,還有體現藏傳佛教精神的喇嘛寺,帶伊斯蘭風格的清真寺喚拜塔等等,作者皆以最能彰顯各個古建築特色的手繪剖視彩圖,加上實景攝影圖像與特色導覽解說,引領讀者進入時光隧道,甚至穿牆破壁,領略古代匠師高超的工藝技術,體驗每一座古建築令人驚豔的空間美感。   在經典個案之後,另有同類型「延伸實例」的介紹與比較;而「延伸議題」則以簡練的文字、精細的手繪圖與大量的攝影圖片,歸納整理中國古建築之基本欣賞知識。最後,並附中國古建築常見之

術語詞解。    《神靈的殿堂》一書涵蓋中國經典古建築中,屬於「神靈」世界的空間代表作,形式多元,類型多樣,包括佛寺、佛塔、石窟、喇嘛寺、道觀及清真寺等六大類,共三十八座經典建築個案,並延伸討論十六個相關實例與十五個重要建築議題。 名家推薦   漢寶德(建築學者)   杉浦康平(國際知名設計大師)   黃永松(漢聲雜誌社發行人)   林洙(大匠的困惑:建築師梁思成》作者)   李祖原(建築師)   黃永洪(建築設計師)   登琨艷(建築設計工作者)     漢寶德(建築學者)   李乾朗教授年輕時就熱愛傳統建築,又是少有的徒手摹寫建築的能手,在古建築的研究上,早已嶄露頭角。大陸開放後,

他花了數十年時間,認真訪問、記錄了主要的古建築,其足履之廣,用心之深與專注的程度,無人能出其右。這是中國古建築著作中,表達最清楚,內容最精準,圖面最悅目的一部書。   杉浦康平(國際知名設計大師)   本書視點上的最大特色是,巧妙地將外觀與內部的透視圖呈現在同一畫面上。藉由這個手法,把從外觀無法推測,驚異未知的內部景象描繪出來,彷彿是精密的人體解剖圖的透視方式,讓讀者得以正確了解。這是一部古建築巡禮不可欠缺、重要而珍貴的著作。   黃永松(漢聲雜誌社發行人)   我是學美術的,特別看重繪圖工作,我主持漢聲雜誌美術部門,因此建築圖繪常常責成編輯向乾朗兄求教並學習,他們都和我一樣,稱他為「李老

師」。   他好像有透視眼,能看穿房子,理出結構。好幾百幅圖稿就是這樣出來的,張張都是古建築的寶貝。乾朗出書,是他數十年研究中國經典古建築的總成果,尤其書中數十幅彩色透視大圖與線圖最為精采。     林洙(《大匠的困惑:建築師梁思成》作者)   過去每當我和梁思成先生談到他做學問的事時,他往往只淡淡一笑說:「這只是笨人下的笨功夫。」今天當我看到乾朗的這部大作時被驚呆了,不禁想起了梁公說的「笨人下笨功夫」的話。乾朗每調查一處古建築時都是用全身心去體察,書中數十幅圖畫即是作者的心血之作,因此他可讓讀者用眼睛走進古建築,而這正是本書的最大特色。   李祖原(建築師)   此部作品是李乾朗教授用數十

年的生命,深入探討數十座經典中國古建築物,採用剖視圖與鳥瞰圖手法,來展現整體論如何在中國古建築之空間布局、造型設計、建築構造之應用。這是一部中國古建築解密入手之好書。     黃永洪(建築設計師)   我非常羨慕乾朗的一雙似X光及電腦般的巧手,他的雙手一如傳統建築師,總能精確地傳達雙眼所見及腦中所想的形體,畫出來的圖讓人一看就懂,數十年來他對古建築研究不斷的熱情投入,讓他知識淵博,手繪的圖風也越見成熟親和,以致能深入淺出地帶領著神往者撥開迷霧,進而觸及中國建築的精髓。   登琨艷 (建築設計工作者)                                               

  如果真相信眾生皆有輪迴轉世的話,乾朗兄定是那千年木作老匠師,幾番幻化轉世、穿越千年時空復返而來,目的是為了掃描他那累生累世所建造,且尚還留在人世間的老建築,準備帶到下一世去!今天的他,儼然已經成為中國古建築的守護神靈。   (以上為摘文)

應用Kano模式探討影響寺院旅遊因素之研究

為了解決彌陀禪寺2022的問題,作者劉詠沛 這樣論述:

本研究以寺院旅遊做研究方向,冀期從旅遊面切入,讓寺院旅遊成為寺院實現經濟自足、廣開接引方便之門的敲門磚;同時,也讓寺院旅遊為活絡地方經濟、旅遊產業,挹注新能量。本研究透過Kano二維品質模式探究影響寺院旅遊因素之因素屬性歸類,透過問卷調查蒐集資料,問卷發放時間為2022年3月21日至2022年4月2日,總計回收432份有效問卷。問卷資料經因素分析後有「景觀與資訊服務」、「食宿與宗教故事」、「景點探索與回憶」等三個構面,再依Kano模式進行屬性分析,據研究結果顯示:1.影響寺院旅遊因素主要為魅力因素(12項)與無差異品質因素(8項)。並無必須品質、反向品質與無效品質。2.一維品質有4項:寺院或

周遭有充足的停車空間、寺院有詢問服務處、寺方服務人員的服裝儀容乾淨整齊、寺院環境清幽等。3.寺院的「景觀與資訊服務」構面屬於魅力因素與一維品質。「食宿與宗教故事」與「景點探索與回憶」兩構面為無差異品質。因此寺院若要作為旅遊目的地,吸引一般無特別宗教傾向之民眾前往,當可先從景觀與資訊服務著力。4.民眾在餐飲提供方面,願意付費取得相應服務。5.民眾在寺院作為旅遊目的地時,對其軟、硬體服務設施並無太嚴格要求,但若是寺方多作一些服務,則是民眾所樂見。研究者根據研究結論,對寺方及相關主事者提供建議,希望寺院若要成為旅遊目的地,在有限資源下抉擇提升軟硬體服務品質時,能夠有參考依據。