孔雀王結局的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

伊索寓言【古希臘文全譯本】（額外收錄《費德魯斯寓言》及《巴布里烏斯寓言》部分選譯，並附精彩插圖）

為了解決孔雀王結局的問題，作者伊索 這樣論述：

★譯自古希臘文，公認最完整可靠的《伊索寓言》全本。出自權威古希臘文校勘本， 完整收錄寓言346則，呈現原汁原味的古希臘經典名著。 ★另精選收錄古希臘羅馬時代晚期最重要的《費德魯斯寓言》72則與《巴布里烏斯寓言》66則， 完整體驗西方寓言文學的閱讀樂趣。 ★譯者王煥生老師畢生從事古希臘羅馬文學翻譯，翻譯此書耗時多年並予以全新修訂。 本書並搭配多幅珍貴版畫插圖，更添閱讀樂趣。 ▋最接近原貌的完整全譯版 ╳ 飽含生活智慧的文學瑰寶     《伊索寓言》是一部古希臘人傳給後世，飽含生活智慧的世界文學瑰寶。一般認為，伊索應是前六世紀小亞細亞人，生為奴隸，後因智慧聰穎而獲得自由。此後他曾遊歷希臘

各地講述寓言，生動反映人們生活中種種，有趣而發人深思，以此聞名遐邇。     本書係根據德國托伊布納彙編的著名古希臘文全譯本所譯，該版本除傳統的伊索寓言抄本，也收集了其他改編或轉述本的故事，並對後者進行了選擇性編錄，共得寓言故事三百四十六則。另收錄《費德魯斯寓言》和《巴布里烏斯寓言》的部分選譯，二書作者也是伊索寓言的重要繼承者，納入此二作品並保留原文的詩體形式，可以更深入理解伊索寓言本身，及整個古希臘羅馬時代寓言創作的全貌。 ▋名家推薦 朱嘉漢｜作家 李律｜故事Story Studio主編 陳茻｜與點堂創辦人 駱以軍｜小說家 「比起單純的道德律令，《伊索寓言》還是善用了故事，故事無論再淺

顯，它的功用都在於啟發，而非要人死守。 最好的證明，是我們翻閱了這本書，應證了我們記憶所知的寓言同時，會發現我們幾乎沒有記起過每則寓言最後寓意是怎麼寫的。故事的意義，是經過我們的經驗與認識，憑自己的方式給出的。 我們不必問伊索到底是誰。因為聽過並記得、且傳述過並詮釋過的我們，其實都是伊索。」 ──朱嘉漢（作家）

孔雀王結局進入發燒排行的影片

王安祈「國軍文藝金像獎」劇目四種之研究

為了解決孔雀王結局的問題，作者白玉光 這樣論述：

本論文通過對王安祈「國軍文藝金像獎」競賽戲四齣劇目的整理研究，期盼 對王安祈這位臺灣京劇史上的焦點人物做階段性研究及深度考察，同時也以此為 切入點，觀察競賽戲後期的轉折以及軍中劇團對臺灣京劇的發展與貢獻。茲因王 安祈與國軍競賽戲關係密切，她在 1980 年代為陸光國劇隊編寫競賽劇本，連連 在競賽中獲得國劇編劇類金像獎，備受評審與社會肯定，開啟國軍國劇演出的新 風貌。觀察王安祈的劇藝成長，她從熱情的年輕觀眾開始(1965〖1979)，到擔任 四屆競賽評審(1980〖1983)，再到親身編劇參與競賽獲獎(1985〖1990)，水到 渠成，榮耀加身。也是因為王安祈對軍中劇團競賽戲的歷史，知之甚詳，

她不僅 從宏觀角度去開拓京劇的創作機制，更以自己的編劇專業對競賽戲進行實際的改 造，使競賽戲逐漸脫離國軍文藝主題口號束縛，變得情感細膩，精緻好看。王安祈在改造國軍競賽戲同時也為民間劇團編劇，將國軍競賽戲的框架思維 植入民間劇團，並加強表演的藝術性，因而也帶動民間劇團的同時進步，所以王 安祈在 1980 年代同一時間分別幫軍中和民間寫不同劇本卻可以彼此學習和交流 演出。王安祈對角色的打造也成就非凡，她為陸光國劇隊塑造了個人金像獎悲劇英 雄吳興國，爾後成為國際級表演泰斗兼導演，為個人金像獎朱陸豪成為一代武生， 影視劇三棲全方位優秀演員，為個人金像獎郭勝芳塑造阿蓋公主形象，成為臺灣 京崑劇團當家青衣

，為全球中華文化藝術薪傳獎得主劉光桐成為跨界歌仔戲重量 級導演，為國家文藝獎得主李小平成為兩岸戲曲大導演。這些亮眼巨星都因王安 祈的競賽戲曲人物打造和競賽戲曲新思維啟發影響而努力奮發，充實學養，一一 躍出檯面，成為表演藝術界的中流砥柱。王安祈自民國 91 年(2002)進入國光劇團擔任藝術總監開始，京劇劇本創作益加豐富多元，從劇本新編到實京劇，從女性意識到伶人故事，從繪畫典故到劇場儀式，從跨界合作到詩詞入戲等，將臺灣京劇融入詩歌、散文、小說、舞台 劇、電影、舞蹈等元素以及現代劇場中的解構和融合技法觀念，將國光劇團演出 打造為當代臺灣京劇的新美學，這種深層文化的表演方式不僅要具備紮實的坐科 傳統

根基，也更要求對人性和情感的核心價值追求，王安祈希望這種臺灣京劇新 美學的現代性能成為當代創作的主體和努力方向。

誰來當大王

為了解決孔雀王結局的問題，作者何元亨 這樣論述：

　　「要什麼條件，你們才願意離開？」 　　在這座森林中有個和平的松鼠國，一代代下來始終相安無事。 　　卻在某一天，果鷹搬來這裡後，搶食物、佔領地盤，讓松鼠們不堪其擾。 　　松鼠首領王大，勇敢站出來向果鷹談判，慘遭襲擊與藐視── 　　「果鷹太強了，我們實在打不過，我帶大家離開！跟我走吧！」 　　「要走去哪裡？」 　　大多數松鼠與首領離開了，少部分留下來，跟著挺身而出的代理首領王二。儘管果鷹強大，但他們始終無法割捨世世代代居住已久的家園…… 　　「決一死戰！」 　　「希望可以打敗果鷹，讓後代子孫可以安穩的在這裡存活下去。」 　　儘管已有許多同胞犧牲，王二仍沒放棄，發揮

洞悉的觀察力，總算想出一舉擊退果鷹的妙計……松鼠國有救了！ 　　『故事可以充滿想像與期待，結局也許不是很完美，但總會帶給我們一些收穫。』──何元亨 本書特色 　　1. 「行政院中小學生優良課外讀物」得主，「校長作家」何元亨的童書力作！ 　　2.充滿無限想像的16則短篇故事：囊括智慧、勵志，也有遺憾，為讀者帶來各種收穫！  

《孔雀東南飛》《醒世姻緣傳》《浮生六記》中「婆媳問題」之探述

為了解決孔雀王結局的問題，作者劉莉華 這樣論述：

　　本研究以女性主義視角，對〈孔雀東南飛〉、《醒世姻緣傳》、《浮生六記》等不同時代的文本中，與婆媳問題相關之書寫，進行梳理與分析，藉由探究作者筆下書寫之婆媳關係與各個角色間的互動，認為其中「順婦」形象的書寫，可映照出傳統父權社會對媳婦角色之壓抑；由「賢婦」形象之書寫，對照出固有婆媳關係之僵化與扭曲變形；又隨著時代與社會風氣的轉變，「悍婦」書寫之作品中，可見女性自主意識抬頭，婆媳關係在晚明心學提倡後，有了部分的轉變。然而文學作品中，對「悍婦」的結局與命運，實則是父權社會集體「賜死」的結果。在這些作品中，也可看出經濟問題，與明清以後商品經濟發達的社會文化，皆一定程度地反映在婆媳關係的書寫上。