孔雀王鬼還祭的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

嚴選人氣繪師作品集 妖し JAPANESE STYLE ILLUSTRATIONS

為了解決孔雀王鬼還祭的問題，作者七原しえ,Minoru,ヒコ,奇烏,長乃,弥生しろ,つっく,すり餌,おく,アオジマイコ,鴉羽凜燈,とびはち 這樣論述：

以「妖」為主題 所描繪的 和風世界觀 12位新銳插畫家共同創作的插畫精選集！   　　【訪談節錄】七原しえ   　　──請問您為什麼會開始創作以「和風」為主題的插畫呢？ 　　我本來就很喜歡浮世繪和日本畫，而幾年前移居到青森縣的時候，我興起了想要創作「鄉土風插畫」的念頭，這就是一開始的契機。我會實際調查或是前往當地參觀，描繪神社、面具、鄉土工藝品、祭典、大自然等題材。   　　──如果您對「和風」主題有什麼特別喜愛的地方或偏好的題材，請告訴我們。 　　我喜歡描繪抽象的自然景物與花草，例如平安時代的繪卷與金屏風上的雲，以及浮世繪的海浪與水波等等。妖怪與靈異題材也有很大的改編空間，容易發揮。  

　　──描繪「和風」主題的作品時，請問您會注意什麼事呢？也請談談您特別講究的地方。 　　我會讓色調與配色盡量貼近日本風。另外，我也想在數位線稿中融入手繪的筆觸，所以總是日復一日地嘗試。說到講究的地方，我想描繪的是類似繪卷或故事的其中一部分，表現出「充滿動感的一幕」。我會特別注意構圖的方式，不只凸顯人物，同時也讓觀者能清楚看見人物周圍所發生的事。   　　──請談談您繪製作品的流程。 　　從草稿到完成，全都採用數位繪圖。基本上，我到完稿的階段都使用CLIP STUDIO PAINT，如果是印刷等需要轉換至CMYK的情況下，最後會再使用到Photoshop。   　　《死神 -根之國底之涯-》（

P8）繪製過程中的草稿。   　　──如果您對於發想構圖的方式有什麼重點或建議，請告訴我們。 　　我會清楚描繪畫中人物的臉部五官。因為觀者第一眼看到插畫時，都會先注意到人物的表情，所以這裡是表現一幅插畫的起點。清楚地描述「人物究竟在做什麼」也是很重要的。如果無法一眼看出人物在做什麼，就無法對插畫投射感情，所以我在描繪時會特別注意這個地方。   　　──請談談您上色的重點與注意的地方。 　　我會將底色（插畫的基底色彩）設定成接近和紙的色調（乳白色），避免白色太過明亮。基本上，我常用的色彩是「金箔的金色」、「墨汁的黑色」、「祭禮的紅色」，這樣的配色就是我的插畫的特徵。   　　──請問您認為「和風

」插畫受歡迎的理由與魅力是什麼呢？ 　　我認為原因在於這個題材既平易近人又帶有奇幻色彩。「和風」並不是完全幻想出來的產物，它具有一定的歷史，而且存在於我們的日常生活之中，人們對此都有基礎知識，所以更容易獲得觀者的理解。而國外的情況就有點不同了，和風題材同樣很受歡迎，但我認為這是源自於日本的漫畫、動畫與遊戲等文化的滲透。   　　──關於您這次新發表的作品《夢現 -根之國底之涯-》（P14）、《切神織神 -根之國底之涯-》（P15），請講解作品的重點或是簡單進行介紹。 　　這次的作品有兩幅，但我在兩幅作品中都塞滿了故事，讓觀者不論欣賞幾次都能有「新的發現」。我希望大家在看插畫的時候都能自由想像：

「這是什麼樣的一幕呢？」、「這個人物究竟在做什麼？」   　　──今後您對於「和風」主題的插畫有什麼想要挑戰的目標嗎？ 　　我想在數位作品中融入更多水墨筆觸。雖然在技術上，用數位繪圖完整重現日本畫是很困難的事，但我目前正在思考能夠辦到類似效果的方法。   　　多虧如此，我接到來自各種領域的邀約，對「和風」插畫的普遍性與泛用性感到很驚訝。我今後也會致力於創作，還請各位多多支持。

【生活中的國文課套書】(三冊)：《宋詞背後的祕密(生活中的國文課1)》、《三國背後的祕密(生活中的國文課2)》、《孔子和他學生的故事(生活中的國文課3)》

為了解決孔雀王鬼還祭的問題，作者林玉玫,李傳軍,王鈞林 這樣論述：

　　【生活中的國文課套書】共有三冊：《宋詞背後的祕密（生活中的國文課1）：唱情歌、論時政，宋代文青的面貌，原來藏在宋詞裡！》、《三國背後的祕密（生活中的國文課2）：你所不知道的101個三國問題》、《孔子和他學生的故事（生活中的國文課3）：101個關於孔子老師的問題》 　　《宋詞背後的祕密（生活中的國文課1）》 　　讀宋詞，就像穿越八百年回到古代當文青； 　　讀宋詞，也讓我們更加明白人性裡真摯的情感。 　　■宋詞就是宋代的流行歌曲： 　　宋詞就是宋代的流行歌曲，不管是抒發愛恨情愁，還是針砭國家大事，通通可以寫成詞。 　　․你以為，李宗盛跟女歌手們的風花雪月是現代的特產？ 　　其實宋代的

柳永才是真正的高手。 　　․你以為，把好幾首歌的各取出一句詞，再組合成一首歌，是現代流行歌曲的新招？ 　　其實這種手法早就有了，連蘇軾和辛棄疾都寫過。 　　․談相思，沒有人比得過李清照的「人比黃花瘦」；論熱血，岳飛的「怒髮衝冠」更是天下無雙。 　　華語詞神方文山曾說，宋詞是他創作的養分，也可以是你的！ 　　 　　如果你崇拜阿信、林夕、青峰、張懸、陳綺貞、方文山、李宗盛， 　　曾經聽著他們的詞，聽得熱血沸騰，淚流滿面， 　　那你一定會愛上，這些現代歌詞的始祖：宋詞。 　　宋詞跟現代歌詞一樣，與音樂緊密相連。 　　詞人根據樂譜格律，寫下自己的喜怒哀樂， 　　再經由歌妓的美妙歌喉演唱、詮釋，四

處傳唱。 　　宋詞透過優美精鍊的文字，詠嘆千古不變的生離死別、愛恨情愁； 　　這些詞還活著，讓我們深深為之觸動， 　　帶我們跨越時空的阻隔，與宋代文人的情感產生共鳴。 　　■你也能成為填詞高手： 　　一曲新詞酒一杯，搞懂宋詞的規則，你也能一秒變文青 　　Step 1：搞懂詞的發展、禁忌、結構與布局，打好穩固根基。 　　Step 2：拜見寫詞老祖宗，聆聽故事，笑看趣聞八卦、學習人生智慧。 　　Step 3：了解宋代勁歌和傷心情歌金曲榜，領略大師的千古名作之美。 　　Step 4：學會意境營造小撇步，摸清西樓、東風、月、水、香爐、欄杆等意象的妙用。 本書特色 　　◆60篇短篇文章，輕鬆認識宋

詞發展、著名詞人軼事和重要詞作欣賞，瞬間提升中文力！ 　　◆60則文末附加的有趣「延伸知識」，讓你觸類旁通，擴充知識。 　　◆豐富的宋詞背後知識，是學校老師、學生最需要的中文課外讀物。 　　◆附錄文青必備填詞詞譜，不管是宋詞或現代歌詞，一次就上手！ 　　《三國背後的祕密（生活中的國文課2）》 　　如果你因為玩手遊認識了呂布、趙雲， 　　如果你曾經追劇追到熱淚盈眶，崇拜諸葛亮、司馬懿， 　　那你絕對不能錯過了解真實三國的機會…… 　　三國歷史短短不到一百年，卻是大家最耳熟能詳的朝代， 　　但你認識的三國歷史、朗朗上口的人物真的是那樣嗎？ 　　101個有趣提問，讓你徹底了解三國的人事物 　

　◎曹操姓曹，為什麼跟夏侯家族關係密切？ 　　◎劉備為什麼被稱作「劉豫州」？ 　　◎關羽真的手持「青龍偃月刀」嗎？ 　　◎最受世人歡迎的趙雲，史實上為什麼沒被劉備重用？ 　　◎三國時代真的有大戰兩百餘回合這種事嗎？ 　　◎東吳統治「江東」，到底是指哪裡？ 　　◎赤壁大戰中火攻的真正出謀者是誰？ 　　◎諸葛亮北伐是為了統一天下、復興漢室嗎？ 　　◎「木牛流馬」究竟是什麼東西？ 　　原書名：你所不知道的101個三國問題——人人都要學的三分鐘國文課4 本書特色 　　◎101篇短篇文章，輕鬆認識三國歷史、人物軼事和文化常識，立刻提升中文力！ 　　◎101則文末附加的「延伸知識」，讓你觸類旁通、擴

充知識 　　◎徹底剖析民間傳說和演義故事，讓你了解三國歷史的真相 　　讀三國能讓你做人有智慧、做事有謀略！ 　　現在就走進三國歷史，認識膾炙人口的三國人事物…… 　　《孔子和他學生的故事（生活中的國文課3）》 　　宋朝宰相趙普曾說：「半部《論語》治天下」， 　　熟讀孔子的故事，讓你做人做事圓融又通達！ 　　孔子是美食家嗎？ 　　孔子上課有收學費嗎？ 　　孔子的爸爸是大力士嗎？ 　　孔子的哪個學生最有錢？ 　　你對孔子老師的疑惑，本書一次告訴你！ 　　孔子一輩子都不得志，為什麼卻能影響後世幾千年？ 　　歷史上傑出的教學者比比皆是，為什麼萬世師表卻是孔子呢？ 　　101個關於孔子的有趣

問題，讓你從中了解更多不一樣的國學常識 　　◎孔子真的姓孔嗎？ 　　◎孔子年輕時做過什麼工作？ 　　◎為什麼孔子被奉為「萬世師表」？ 　　◎孔子真有「弟子三千人」這麼多嗎？ 　　◎孔子弟子中有「賢人七十二」，為什麼是「七十二」這個數字？ 　　◎儒家是孔子創立的嗎？ 　　◎好好的官不做，為什麼孔子要辭官周遊列國？ 　　◎什麼是「鄉愿」？孔子為什麼討厭「鄉愿」？ 　　◎孔子的「朽木不可雕也」是在說誰呢？ 本書特色 　　◎101篇短篇文章，輕鬆認識孔子和他學生的故事和文化常識，立刻提升中文力！ 　　◎101則文末附加的「延伸知識」，讓你觸類旁通、擴充知識 　　◎解析孔門弟子的日常生活，讓你了解

孔子老師對中華文化的深遠影響 　　＊原書名：最想問孔子老師的101個問題──人人都要學的三分鐘國文課3  

阿修羅的神話形象、跨文化比較及當代象徵

為了解決孔雀王鬼還祭的問題，作者陳佩鈺 這樣論述：

本研究以阿修羅神話的形象描繪為主軸，透過文獻研究法、跨文化比較法，釐清阿修羅名與義的逐步演變，討論其在宗教神話、文藝作品、現代意義中展現的象徵內涵，並延伸至當代意義的反思。阿修羅為印度神話人物之一，於印度吠陀宗教以善神出場，後被稱為惡魔並時常與天神征戰。但在佛教的經典當中，漸漸轉為護法神，又在大乘佛教經典當中，常提及阿修羅王以香華、寶物供養佛，最終由佛授記於未來際成佛，由此演變可見，其神性亦正亦邪，產生多元詮釋的可能。然而，阿修羅神話不僅存在於印度、佛教，隨著人類活動與宗教信仰，傳播於亞洲、歐美等地。在考古文物出土與學者的研究中，可以隱隱看見印度阿修羅與瑣羅亞斯德教的主神阿胡拉．馬茲達，甚至

歐洲神話故事有著近似的象徵。另外，在宗教、史詩神話、藝文創作乃至占星學中，可以看見阿修羅的相關神話成為創作素材，例如日本的動漫、小說中經常可以見到阿修羅，甚至在2009年引發一陣阿修羅風潮。在現實生活當中，印度存在以阿修羅為始祖神的部落，據人類學者民族誌紀錄，其在種姓制度與文化強勢的壓迫下，一直處在劣勢當中。綜觀其鮮明造型與內涵的多樣性，阿修羅一方面有著顯現於外在的特性，旺盛生命力的戰神形象，其內在又具有原始的七情六慾，及衝撞體制的特質，筆者以此討論其在國家、族群、法理與人心之間的象徵及隱喻，發現阿修羅詮釋的變化，與其所處的社會氛圍、當代價值觀有著緊密的聯繫。在時代變遷下，印度宗教信仰中，與阿

修羅相對的「善神」們，很多在近代已失去信眾，僅能在歷史文獻中查閱，而阿修羅的名字卻被大眾記下，成為影視作品或生活中的一部分。