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國立臺南藝術大學 藝術創作理論研究所博士班 薛保瑕、龔卓軍所指導 吳梓寧的 當代藝術中的後人類身體調控 （2016），提出威鋒電子目標價關鍵因素是什麼，來自於賽伯格、後人類、模控學、身體政治、生命政治、主體性。
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商業模式全史 創世紀篇
為了解決威鋒電子目標價 的問題，作者三谷宏治 這樣論述：
日本哈佛商業評論讀者票選年度第1名 經典暢銷書《商業模式全史》推出豪華劇場版！ 從梅迪奇家族的金融王國，到電商巨擘亞馬遜 一同見證20世紀以來先驅企業的誕生與殞落！ 近來常在報章雜誌看到的「商業模式（Business Model）」一詞，究竟是什麼意思？ 是指企業提供可為客戶創造價值的產品或服務？還是可帶來利潤的經營手段與方法？日本資深管理顧問三谷宏治一言以蔽之，企業所有的商業行為，都能夠以「商業模式」概括！ 18世紀末，源自英國的產業革命風潮席捲全球，生產機械與交通系統劇烈變革；進入20世紀後，兩次大戰推動美國的產業爆炸性成長，許多老牌企業也都在此時崛
起。這段期間孕育而生的商業模型原型，時至今日依然一體適用。 只要模仿成功企業的商業模式，就能保證帶來獲利嗎？曾經風光一時的財團和商業模式，又是為什麼消失無蹤？網路崛起、消費習慣與交易方式的革新，富有創新思維的領導人究竟是如何預知環境的風雲變色，持續走在時代的最先端？ ・任何地點、任何服務都能預先支付，消費更簡便——美國銀行推出「VISA卡」 ・一枚輕薄的拋棄式刀片，卻重新定義產品的獲利方式？——吉列豎立「替換刀片」模式 ・規格化、標準化與階層區分，為IT界播下創業種子——IBM架構「水平分工」基礎 ・串聯世界各地的小人物——eBay創造「C2C」交易平台 ・結合物流
、網路與資訊科技，打造絕對優勢的企業DNA——亞馬遜的「長尾效應」 無論是野心勃勃的創業新貴、眼光獨到的創投老手，還是為績效焦頭爛額的顧問專員，都強烈推薦這齣由商業巨人領銜演出的冒險鉅作！ 本書可以成為上述商務人才的—— ・新知教本：替換刀片模式？長尾效應？了解商業模式有這套就足夠！ ・維基百科：商業史限定！快速搜查項目，打造你的資訊網絡 ・便所讀物：想到就讀，輕鬆觀賞商業模式的變革軌跡 亞馬遜的創辦人貝佐斯，主張企業的核心價值在於「以客戶為中心」。客戶優先的經營DNA、注重客戶體驗、放眼未來的長期觀點，這才是使亞馬遜、Google得以屹立不搖的關鍵。 Go
ogle的創始人暨現任CEO賴瑞・佩吉，也認為「幾乎沒有任何創新，是從競爭當中誕生」。 商業模式的轉型與創造，就結果來說是建立企業持續的競爭優勢，然而商業巨匠的答案卻不僅止於此！創新的真正目的，不單單只是為了贏過競爭對手，而是開拓新的市場，創造更美好的未來！ 本書特色 ◎最生動有趣的商業編年史：如同觀賞動作電影，快速掌握65位引領全球的創業家的革命史詩 ◎貼心的重點整理：25則漫畫均附本篇精華彙整，幫助讀者總覽情節概要 ◎跨時空的名人對談錄：5場模擬談話，不同立場、時代背景的大師彼此交鋒，想像他們會激盪出如何的火花！ 名人推薦 ◎資深行銷公關人 丁菱娟 ◎《
大人學》共同創辦人 張國洋 ◎DIGITIMES電子時報社長 黃欽勇 ◎商業思維傳教士 游舒帆 ◎行銷顧問、《吐納商業評論》創辦人 傅瑞德 ◎國家生技研究園區創服育成中心助執行長 詹益鑑博士 ◎方寸管顧首席顧問／醫師 楊斯棓 ◎泛科知識公司知識長 鄭國威 ◎綠藤生機 共同創辦人暨執行長 鄭涵睿 ◎為你而讀執行長 蘇書平
當代藝術中的後人類身體調控
為了解決威鋒電子目標價 的問題，作者吳梓寧 這樣論述：
本文以《當代藝術中的後人類身體調控》為題，主要研究「賽伯格」與「後人類」的當代身體美學問題。於緒論後的第二章追溯主體論述與科技演進，第三章與第四章透過當代藝術創作案例研討，分別聚焦於「資訊科技」與「生物科技」的科技互動與社會模控作用，第五章交叉歸整前面章節所有作品，從「互動與調控」、「真實與虛擬」、「存在與流變」、「個體與群體」的四個美學問題切點，探討當代藝術中的後人類身體調控，以主體哲學、科技史、論述史三條線索的系譜探究，批判並回應「後人類」論述中付之闕如的身體美學研究，並於第六章總結。研究範疇以1940年代數位資訊革命與1970年代分子生物革命為研究起點，而演進至今的當代藝術融合科技應用
，在強調互動性與開放性的當代藝術民主化歷程中，伴隨法蘭克福學派的批判理論影響，從社會學觀點批判媒體與科技霸權的論述系譜，逐漸被引用在新媒體和科技藝術創作與藝術評論中。但是科技女性主義論述卻鼓勵女性擁抱科技，將新科技視為打破天生命定自然身體束縛的革命武器，1985年唐娜．哈洛威〈賽伯格宣言〉，開展介於「人與非人、有機與無機、自然與人工」的複合生命體，使「賽伯格」成為創造新認同的虛擬主體象徵符號。1990年代的「後人類」論述承襲「賽伯格」論述，並加入隨著生物科技而不斷升級的自我改造技術，使「後人類」所面對的新難題，恐怕是「我想成為什麼？」而不需再問「我是誰？」的問題。海內外「賽伯格」或「後人類」論
述，以科技社會學取向為主，缺乏當代藝術創作的研究視野與觀點，尤其在美學問題的探討更是稀少或缺乏台灣創作案例的參照討論。因此，本文最主要的研究焦點，在於引入當代藝術反饋後人類主體論述的不足之處，試論後人類身體美學在科技互動與社會模控夾殺的戰場中，能重新發明自我的後人類自我創生所體現「人人都可以是藝術（品）」的美學思考。