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這兩本書分別來自大地出版社 和志光教育保成數位出版所出版 。

佛光大學 樂活產業學院碩士班 韓傳孝所指導 CHAI JYI KAY (蔡子琦)的 中藥香薰療法對於壓力紓解之研究—以香囊研究為例 (2021),提出天 之 驕 女 370關鍵因素是什麼,來自於中藥香熏療法、中藥香囊、壓力紓解。

而第二篇論文世新大學 傳播研究所(含博士學位學程) 蔡念中所指導 林慧羚的 從媒介現象學觀點探討臺灣電影攝影工作者媒介技術與實踐(1949-2019) (2019),提出因為有 媒介現象學、媒介生態學、臺灣電影、電影攝影師、口述歷史、科技決定論的重點而找出了 天 之 驕 女 370的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了天 之 驕 女 370,大家也想知道這些:

晚清原來是這樣

為了解決天 之 驕 女 370的問題,作者金滿樓 這樣論述:

  從虎門銷煙到清帝退位,從留美幼童到革命書生,從剪辮禁煙到開礦修路,本書以豐富的真實史料為基礎旁徵博引、從多重新視角切入,還原晚清歷史鮮為人知的諸多細節,全景式呈現晚清帝國社會各階層的眾生相以及壯闊恢弘的世界歷史圖景。     硝煙四起,三千年未有之大變局下,僵腐的晚清朝廷將如何面對列強的堅船利炮?沉睡的國民如何迎接西潮的連番衝擊?十字路口的古老帝國將何去何從,又將如何破繭重生?撥開迷霧,直擊真相,見微知著,窺斑見豹,深刻剖析百年前的人與事,從細微末節追近代歷史的真奧秘,並對晚清覆亡的原因做了深入探討和富有洞見的反思。 作者簡介   金滿樓     原名金松,作家、近代史研究者。江西峽江人

,現居上海,近年來專注於歷史寫作與時政評論,已出版《辛亥殘夢》、《北洋往事》、《女人當國》、《民國原來是這樣》等二十餘部作品。2010年受邀擔任擔任湖南教育電視臺《湖湘講堂》十七集《北洋軍閥秘史》電視講座主講人。 一、數磚:一個晚清高官的官場體會/007 二、「天父下凡」:洪秀全何來的「正確思想」/013 三、天京事變:天國兄弟的大火拼/021 四、葉名琛:客死異國無人問/028 五、浴火浩劫:圓明園的百年傷痛/038 六、糊塗之爭:京師同文館風波始末/043 七、花甲回憶:丁韙良的在華六十年/050 八、李提摩太:從肉體救贖到精神救贖/058 九、堅硬的膝蓋:百年榮辱,不欠

一跪/065 十、「海歸」容閎:我有一個夢想/071 十一、留美幼童:橫渡大洋的孩子們/078 十二、孤懸海外:琉球是怎樣陷落的/085 十三、御史屍諫:清末宮荒下的言官稜角/091 十四、清官固窮:「救時宰相」閻敬銘/097 十五、不敗而敗:中法之戰的「求和論」/102 十六、長崎事件:北洋水兵的洋鬥毆/107 十七、購艦記:甲午海戰中的「外援春夢」/113 十八、驚天密謀:「圍園殺后」真相可循/120 十九、御弟載灃:不想當皇帝的富貴閒人/128 二○、使館之圍:宣戰背後的難言之隱/136 二一、小報涅槃:「蘇報案」的「案中案」/145 二二、漂洋出海:五大臣西方取經/156 二三、科舉殘

夢:舊秀才與洋進士/164 二四、不道德的收入:清末禁煙的悖論/172 二五、錢是萬能的:赤字財政逼倒清廷/180 二六、猛虎中箭:岑春煊的肅貪與挨整/184 二七、俠女競雄:秋瑾的生前與身後/194 二八、光緒之死:千古疑案下的合理邏輯/201 二九、罪多虛妄:李蓮英的太監往事/209 三○、一九一○:一個美國社會學家的中國觀察/215 三一、搶米:撫衙門口的革命總預演/222 三二、皇帝的香案:假保路幹掉了真鐵路/229 三三、宋教仁:一介書生要革命/237 三四、革命浪人:宮崎滔天英雄夢/245 三五、梅屋莊吉:千金一諾為革命/252 三六、王金髮:山大王的革命春秋/259 三七、亂世伍

廷芳:七十老翁何所求/266 三八、難為張謇:狀元反水為哪般/273 三九、被錯殺的高官:端方的不歸路/281 四○、買官者的革命:吳祿貞的非常之死/290 四一、年少英豪:尹昌衡鐵血立威/299 四二、投名狀:張宗昌的「革命變身記」/309 四三、我本善良:七品報人汪康年/317 四四、女界先鋒:呂碧城風華絕代/324 四五、難纏的「國辮」:一剪了之/332 四六、天足:小腳裡的大革命/339 四七、辛亥探源:清廷覆亡的先兆/346 四八、祖宗啊祖宗:清帝退位的歷史瞬間/354 四九、宮廷雜記:皇帝家的那點事/361 附錄:晚清年譜/370 一、數磚:一個晚清高官的官場體會 作為中

國近代史上第一個不平等條約--《南京條約》的簽訂者之一,伊里布一直為世人所唾罵,但這位曾任兩江總督的朝廷大員,其人品也未必太壞。 伊里布,字莘農,滿洲鑲黃旗人,生於乾隆三十七年(一七七二年),自幼勤敏好學,二十九歲中進士(嘉慶六年,一八○一年),這在過慣了優待生活的旗人中並不多見。科場之外,伊里布曾歷任通判、知府、知州、按察使、布政使,最後做到陝西、山東、雲南三省巡撫、雲貴總督、兩江總督這樣的封疆大吏,其仕途看似穩打穩紮,一步一腳印,但在起步階段卻險些栽了大跟頭。 《嘯亭續錄》中說,伊里布做雲南通判時(通判為知府佐官,正六品),當地苗民起義被鎮壓,武將們為貪功把一些無辜老百姓也抓了進來,總督伯

麟命伊里布前去審訊。伊里布了解真相後,立即將無辜之人全都釋放。驕橫的武將們得知後大為惱怒,遂跑到伯麟那裡告狀,伯麟聽信一面之辭將伊里布召來狠狠訓斥一番。 令總督大人沒有想到的是,伊里布竟然當面頂撞:「下官職位雖低,但也深知為人做官的本分。那些無辜之人均有父母子女,豈能靠屠戮無辜來取媚朝廷?何況下官所釋均為無辜之人,如果那些人再有反叛,下官願以項上人頭作為擔保,要殺要剮悉聽尊便。若是以殺無辜之人作為升官之途,就算提拔做督撫也非下官所能為也。」伯麟聽後頗為震動,待其走後連歎:「奇男子,真奇男子也!」 隨著對史料的翻檢,伊里布最讓人感觸的還不是以上「一正一反」的形象反差,而是伊里布在清人筆記《留仙外

史》中與某客人談起的這段往事。開篇,伊里布即感慨地說:「人生在世,或由福而禍,或由禍而福,皆有定數,無法預料。想當年我坐在雲南撫軍衙門外西偏房的胡床上苦等接見,只能默數屋中的椽木方磚作為排遣--這滋味,可真不好受啊!」 客問其故。伊里布說:「我當時是雲南通判,因被彈劾而去官,窮得沒辦法,想去求撫軍批准撥點盤纏,外面站崗的人見我沒錢通融又是新被廢的官員,不肯前去通報。經我懇求再三,他們才答應讓我到西偏房稍待。

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中藥香薰療法對於壓力紓解之研究—以香囊研究為例

為了解決天 之 驕 女 370的問題,作者CHAI JYI KAY (蔡子琦) 這樣論述:

現今社會壓力造成許多人處於亞健康狀態,久而便形成慢性疾病。中醫“治未病”之理論實質是主動提高機體的抗病能力,達到“正氣存內,邪不可干”的疾病預防目的,因此本研究目的主要探討中藥香熏療法對於壓力紓解之成效及以香囊研究為列的使用滿意度。 此次的研究採同組受試者進行前後測的實驗設計,實驗時長為6週。研究根據文獻分析法調配出2款紓壓中藥香囊,以相互比較2款香囊之間的紓壓效果,並添加1款實驗空白組作為對照,依序給同組受試者進行使用,受試者會在實驗進行前,實驗開始的第二週、第四週及第六週填寫壓力知覺量表。另外,在實驗進行期間會設立Line群組,以便在群組中提醒受試者使用香囊以及發放電子問卷

(壓力知覺量表)給予受試者填寫,最後以IBM SPSS 26作為分析工具,以了解在中藥香熏的介入前後受試者的壓力知覺差異。 研究最終發放問卷數為87份,扣除不完整資料及無效問卷,最終回收有效問卷為70份。研究結果顯示在使用配方1(p=0.048)及配方2(p=0.019)香囊時,受試者的壓力知覺有顯著地下降,而在使用實驗空白組(p=0.92)香囊時壓力知覺則無顯著差異。對於3款香囊的購買意願整體之排序為:配方1香囊 >配方2香囊 >實驗空白組,證實受試者對於香囊的滿意程度是依據其紓壓效果而有所差異,具有顯著紓壓效果的2款中藥香囊在受試者的滿意程度上會比實驗空白組的滿意度來得高。研究最終結

論證實中藥香熏能有效地舒解壓力,而中藥香囊是一個可以簡便進行的紓壓方式。

抉對選擇-民法(測驗題)-2021司法特考.高普特考(保成)

為了解決天 之 驕 女 370的問題,作者千尋 這樣論述:

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從媒介現象學觀點探討臺灣電影攝影工作者媒介技術與實踐(1949-2019)

為了解決天 之 驕 女 370的問題,作者林慧羚 這樣論述:

電影攝影媒介技術的改變,最大衝擊的是掌鏡的攝影工作者,他們在不同年代參與了媒介科技、媒介環境與生態改變的歷史時刻。每一次攝影科技的新發展,就為電影產業帶來革命性的「外爆」,而在電影數位科技的推進下,我們延伸我們的「中央神經系統」而產生「內爆」,隨著科技擬真技術的提升,電影進入全面「科技模擬意識」階段,「擬真」的極致即是「擬幻」的開始,並且以創造性的科技影響我們的感知,影響人類社會與環境。本研究從媒介現象學探討電影攝影作為媒介的技術演變史,以Ong研究指出的形式、歷史性、文化嵌入、體現四個構面,進行歷時性的現象研究;媒介生態學作為共時性的現象研究,主要聚焦在產業生態環境剖析;電影攝影工作者的實

踐部份,則藉由媒介科技偏倚的四個軸線:媒介物、形式、使用和知能,顯現媒介科技在時空遞嬗中的變革。本研究採取臺灣電影攝影工作者口述歷史,如同麥克魯漢「後視鏡理論」(rear-view mirror),當我們邁向未來的同時,眼睛其實是盯著後視鏡前進。這是臺灣電影攝影實務與西方的媒介現象學理論間的對話,是全球化傳播在地反思,更是本研究的旨趣。