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國立彰化師範大學 台灣文學研究所 周益忠所指導 張昭螢的 賴和飲酒詩研究 (2012),提出多情城市446集關鍵因素是什麼,來自於賴和、飲酒詩、日治、抗日。

而第二篇論文南華大學 文學系碩士班 蘇偉貞所指導 吳翔逸的 回聲:文本.圖像.書信─三毛研究 (2009),提出因為有 三毛、流浪者、圖像、互文、物件、人生劇本、電影、書信的重點而找出了 多情城市446集的解答。

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賴和飲酒詩研究

為了解決多情城市446集的問題,作者張昭螢 這樣論述:

摘要本論文旨在探討日治時期賴和的飲酒詩,共分六章。第一章〈緒論〉說明明研究動機、研究範圍及研究方法,並且將歷來針對賴和相關的研究做一重點式的統整及歸納。第二章〈賴和生平及飲酒詩創作背景〉介紹賴和的生平事蹟,以及他在日治時期參與的社會活動,並且探討賴和在漢詩方面受到的啟蒙、新文學的浸濡,以及最後回歸漢詩創作的歷程,最後探析與賴和一生幾乎相同的日治時期政治、經濟、文教背景,有助於了解詩人與時代社會之互動關聯。第三章〈臺灣飲酒詩的起源與發展〉說明飲酒詩的源流,以至於臺灣日治時期的發展狀況。第四章〈賴和飲酒詩之內容主題分析〉對飲酒詩內涵進行分析,以文本分析解讀為起點,分為「離別的情思」、人生不如意之

遣懷」、「逍遙快意」,以及「賴和的自覺」四節來探討。第五章〈賴和飲酒詩的意象及藝術特色〉在定義意象之後,分類成漂鳥、花草、月夜三個意象來析論其飲酒詩中的情思。意象群則分類成「志向孤高與理想未竟」、「消愁悠閒與及時行樂」、「思鄉懷人與不捨離別」三個主題來探析。此章最末「賴和飲酒詩的藝術表現與特色」則探討賴和飲酒詩中的修辭、用語上的俚俗,以及意內言外的風格。最後,第六章〈結論〉整體總覽賴和飲酒詩,以見其飲酒詩的重要性及價值。賴和藉著詩與酒遣懷,在禁用漢文後,唯有在舊詩中才得以自由的抒解胸中塊壘。賴和以本土之眼在飲酒詩中,抒發知識份子的時代苦悶及自遣;他的飲酒詩異於日治時期其他詩人在飲酒詩中表現出消

沉墮落,或者過於激昂的批判時局,而是獨特的以直樸有味的舊詩,透過諷刺與象徵,表現出對時局的憂心、對臺灣人民的關懷,更表現出自由的新思想,以及抗日的意識。

回聲:文本.圖像.書信─三毛研究

為了解決多情城市446集的問題,作者吳翔逸 這樣論述:

  從三毛(1943-1991)第一冊流浪文本《撒哈拉的故事》開始,其創作出版隱然有意以圖像示證文字,達到一種與真實符節的生活情境,三毛藉由沙漠經歷、遠方故事引起注目,加上讀者投射性的閱讀造成一股銳不可當的旋風及熱潮,種種機緣致使三毛因之成為台灣七○年代文壇上最富盛名的流浪者。   筆者有見於三毛影像世界紛呈與多面,卻少見研究者專門切入,故興起探究三毛「流浪者圖像」與其文本間的互涉關係,進而推展至流浪主體的追溯、重組與再現,同時一併梳理文本、圖像、書信三者,歸結三毛於時代的文化意義與文學定位。   略述各章要義如下:  第一章緒論,指出研究動機與目的。  第二章探討三毛流浪經驗的敘事結構,說

明三毛的流浪者態度與拾荒人特質,如何成為一種人生終極追求,同時討論當置於旅行文學脈絡下,三毛的文類歸屬該有怎樣的定位?  第三章為本論文重點之一,集中於影像研究。作為流浪者的三毛,藉著流浪主體的確立,如何影響其流浪圖像與其文字書寫的互文關係。第一節從精神圖騰試論三毛流浪的內在觸媒與生成形象。第二節從三毛收藏的物件及為其攝影的「照像」,輔以文字書寫的述記,作為一種流浪路徑的對照,關乎記憶的追溯、重組與再現。  第四章為本論文重點之二,延伸影像研究,跨入劇本與電影。第一節爬梳了三毛藉由長鏡頭展開「人生劇本」的參照性,討論三毛是如何運用電影的調度鏡頭,寫就傳奇性的一生;第二節處理《滾滾紅塵》一劇本、

一電影,創作形式的轉變,是如何越出內外框架,激烈牽引起一連串流言、風波?致使「殘酷劇場」應運而生?並於此導入第三節。  第五章則討論到三毛的書信,從三毛的書信創作,來透析三毛「流浪路徑」的生成,展開三毛書信的論證,並據家書、信箱專欄、友人通信,重探三毛死亡之謎。  第六章結論.