國際法領土認定原則的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

台灣建國學

為了解決國際法領土認定原則的問題，作者許慶雄 這樣論述：

　　以「台灣地位」為核心，國際法學者許慶雄藉由本書來探究台灣獨立建國的可能性。全書先從「台灣地位未定論」、《中日和約》、《舊金山和約》等歷史文獻與理論，討論台灣地位的演變與爭議，認為中華民國已經被北京政府繼承，台灣維持中華民國體制，不可能成為獨立國家。並在法律層面，透過各國建國、與巴勒斯坦追求獨立等案例，鼓勵台灣人民應明確地向國際社會表達建國意志，宣布獨立才是建立「台灣共和國」的正確方向。許慶雄以跨領域的視角分析各方觀點，並提出有別於目前主流之建國理論，值得一讀。 　　 本書特色 　　想要什麼請大聲說出來！台灣建國的可能就始於堅定意志的表達！ 　　台灣憲法學會理事長許慶雄

帶你從歷史文獻、國際法理論與現況各層面，剖析「台灣建國學」！ 各界推薦 　　廖宜恩（前台灣中社社長，中興大學資工系退休教授）

帝國與文明：政治思想的全球轉向

為了解決國際法領土認定原則的問題，作者曾國祥,劉佳昊,梁裕康,賴芸儀,陳禹仲,陳正國,陳嘉銘,陳建綱,周家瑜,沈明璁,葉浩,許家豪,蕭高彥,萬毓澤 這樣論述：

　　從格勞秀斯到馬克思 　　以13位思想大家之眼，看近代歐洲帝國與政治思想的歷史全景。   　　▍探討帝國與文明的悖論 　　帝國與文明這兩大主題，自15世紀歐洲列強著眼世界的劇變時代起始，始終是與現代政治發展並行的核心悖論。在邁向帝國化、全球化的過程中，人們的思想如何彼此激辯，又如何與現實碰撞呢？   　　《帝國與文明》試圖透過哲學、歷史的雙重視野，循全球政治思想的多重時空軸線，深入探索「帝國與文明」這兩個理念，在歷史實踐過程中激發的理論爭議、現實難題，由跨文化的角度，論述西方文明為軸心的世界秩序以及普遍價值，兼具哲學與歷史縱深。   　　▍7大主題，定義時代的13位思想家 　　為了準確追

索在時代脈動中的文明與政治、世界秩序與普遍價值的流變，《帝國與文明》以格勞秀斯、霍布斯、洛克、盧梭、亞當•斯密、康德、柏克、孔多塞、邊沁、黑格爾、托克維爾、彌爾、馬克思等13位橫跨英、法、德三大政治哲學傳統的思想家為核心，並透過7大主題的聚焦：自然法的詮釋、商業社會、對人文主義的批判、理性法則的求索、自由帝國主義、帝國論述的轉向、全球資本帝國，來看個人價值與人性想像、民族與國家、歐洲精神與世界歷史之間的複雜關係。   　　▍立足東亞，看「全球轉向」 　　《帝國與文明》以東亞學者視角為立足點，呼應英美思想界的「全球轉向」，除了意欲重新檢視近代歐洲政治與思想的文化、歷史影響，探尋型塑現代政治與價值

的關鍵，更期待能拋磚引玉，開拓華語政治思想研究的新視界。

論外國投資人與地主國國際投資仲裁機制中之反訴及相關義務

為了解決國際法領土認定原則的問題，作者蔡昀昕 這樣論述：

摘 要 晚近國際投資中越來越多加強地主國監管規制權以維護公共利益與保障人權環境的呼籲和行動，地主國、外國投資人、第三方法庭之友，紛紛在國際投資仲裁中提出人權或環境權等公共利益方面的意見，致國際投資仲裁庭需要面對相關問題；尤其是地主國人權抗辯、環境權抗辯與有關反訴的發展，表現出國際投資法律保護機制存在著某種程度的缺失而正面臨著改革挑戰，並因此衍生出投資規則與人權、環境權規則的適用衝突問題。然而除了與國際投資爭端有關聯的人權或環境權等公共利益爭端外，其實國際投資仲裁庭並非處理人權或環境權等類爭端的合理機構，惟國際人權法與國際環境法或可做為國際投資爭端的準據法，且與時俱進，國際投資協

定中建議也可訂定人權或環境權等公共利益條款。近期的國際投資仲裁裁決皆已承認國際投資仲裁庭對反訴具有管轄權，並肯認外國投資人得做為國際法義務下的義務主體，因此亦應遵循相關義務。惟單就國際法或地主國國內法課予外國投資人義務並不會構成國際投資協定的違反，仍須視其是否具有準據法規定對外國投資人課予相應義務。因此，若欲顛覆國際投資協定傳統的不對稱性，使地主國得就外國投資人在其領土內的不當行為請求負擔損害賠償責任，追根究底仍須透過修訂個別國際投資協定，在爭端解決章節中直接加入外國投資人的義務，或在準據法條款中增訂外國投資人有遵守國際法或地主國國內法的協定義務，地主國方有成功主張反訴的可能。雖然將外國投資人

的實質義務加入國際投資協定規範，可能削弱外國投資人進行國際投資的動機，進而對地主國經濟造成不利益，但近年來由於已開發國家外國投資人大量運用地主國與外國投資人間爭端解決國際投資仲裁機制，使國際投資協定的不對稱性已對經濟弱勢的開發中國家造成極大威脅，因此在經濟發展與重視人權、環境等重要非經濟價值的權衡下，增訂此類規範，使外國投資人盡其社會責任而負擔相關義務，實具必要性。