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鐵道工程實務

為了解決員林市區的問題，作者陳鴻麟 這樣論述：

本書特色 　　工程師們除了嫻熟工務規章，同時也必須認識各項規定所依據的力學原理、幾何觀念，除了實務經驗，更重要的是對於軌道狀況、線形、輪軌作用等專業知識基礎的掌握。 　　本書作者以深入淺出的方式解說艱澀的鐵道知識，期望使初入門的學生也能輕鬆閱讀，即使是工程界專業人士，或某些對鐵道工程有興趣的人，都能從中獲益，遨遊豐富多彩的鐵道世界。

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員林市區之萬善爺信仰研究

為了解決員林市區的問題，作者黃鳳娟 這樣論述：

「萬善爺信仰」是中國舊時「孤魂信仰」之演化，由於中國歷代朝廷大都推崇儒家治國，因尚禮之儒家對於過往祖上強調「祭之以禮」，相對的遭非難而死的孤魂祭祀，官方也實施「祭厲」將之安撫。來到多種族移墾的台灣明清時期，因語言、信仰、族群及政治利益之種種條件競爭下，台灣械鬪事件層出不窮，傷亡遍地屢見不鮮，造就台灣各地萬善祠、百姓公、有應公之宮祠林立。 員林市區向來即是南彰化農、商、工業集散處，日治時期日方將員林火車站設為驛站，更促使商人前往員林開設工廠，帶動無數商機；員林農業賜於八堡圳的完工，引濁水溪灌溉南彰化大片農田，因此員林的各種農產品及農產加工品興盛亦是促使百姓們前往員林討生活之誘因，聚

眾械鬪案件於員林亦是頻繁，故員林之各善心人士紛紛集資建立萬善爺祠來安撫這些無後祭祀之孤魂。宗教最大功能除了勸人為善外更多的良能是安撫人心，藉以對宗教的投入與傾訴、祝禱，讓信仰者頓然身心得以寄託，無論對象是正神或陰廟神祇，台灣人只要燃香一柱，將現實的種種痛苦都交給神明，離開宮廟的是帶著充滿希望之腳步，自信神明亦會隨側左右，庇佑信眾們度過人生的風風雨雨。 從員林市萬善爺信仰窺探台灣各地大大小小祭祀圈生態，代表台灣人風格特色的可說就是台灣民間信仰，但隨著科技進步資訊快速影響，台灣的宗教狀態亦有所變動，宗教與現實人生的分界線，爾後將由現代年輕新血輪去界定和釐清。