台北市寺廟登記的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦黃育清寫的 老後的心聲 其實長輩們是這麼想:一群人的老後2 和李明珠的 典藏保安宮:古蹟修復紀實都 可以從中找到所需的評價。
另外網站北市多數寺廟維持關閉大龍峒保安宮準備微解封也說明:全國防疫三級警戒延至7月26日,中央宣布宮廟與教堂等信仰中心可有條件鬆綁,北市頗負盛名的萬華龍山寺、台北清真寺及松山慈祐宮傾向不開放,但大龍峒 ...
這兩本書分別來自四塊玉文創 和巨流圖書公司所出版 。
中原大學 會計研究所 林江亮所指導 余政慧的 宗教團體租稅優惠問題之探討 (2010),提出台北市寺廟登記關鍵因素是什麼,來自於宗教、寺廟、教堂、非營利組織。
而第二篇論文國立臺灣大學 社會學研究所 林端所指導 陳木梓的 台北市寺廟經濟資源運用過程之探討--以法令規範下的資料為例 (1999),提出因為有 寺廟、寺廟經濟資源、台北市、道教、佛教、寺廟福利、法令規範、社會福利的重點而找出了 台北市寺廟登記的解答。
最後網站我國宗教立法何去何從則補充:即依寺廟監督條例及寺廟登記規則登記為寺廟,且不具有財團法人或社團法人的資格者。 ... 以台北市為例,八十七年初統計為登記神壇約近1500家,而高雄市87年6月底的 ...
老後的心聲 其實長輩們是這麼想:一群人的老後2
為了解決台北市寺廟登記 的問題,作者黃育清 這樣論述:
練習,放心安老的人生後半場 最翻轉傳統的銀髮共居故事集又來了! 爺爺奶奶、阿公阿嬤作夥過生活, 出乎意料的超青春、超勵志、超暖心, 絕對讀到豁然開朗猛點頭,笑笑向前走。 作者入住老人安養院逾十年,書寫與百來位同是高齡七、八十歲長輩相處的精彩故事續集。本書帶給即將或已經進入熟齡的你我,接觸超過八千歲的人生課題與安度晚年的智慧。不論你嚮往哪一種模式的「人生後半場」,現在開始練習剛剛好。 慢一點、坐下來,與長輩好好聊個天 經由一群老人家的故事,對熟齡有更多的了解;在作者的如實描繪中,學會細聽老人家的心聲。「其實長輩們是這麼想」,本書提醒身為照顧者的你我,開始懂得思考身旁
長輩需要一份怎樣的老後生活藍圖。不只是傾聽、不只是照顧,而是一起聊天、一起生活,併肩牽手、相伴走最後一段路。 本書特色 ◎長輩們其實是這麼想 「我忘東忘西,是因為生病了」、「我耍脾氣、不吃飯,是因為想念家人……」 我們是否聽見老人家的心聲?是否總以「為了長輩好」為由而做,卻很少詢問他們「真正要的是什麼?」透過本書中介紹的真實故事,讓我們學習設身處地,聆聽長輩的心聲。 ◎這是一本躍然紙上的長輩生活寫真 在本書中,我們看見可愛的爺爺、奶奶以樂觀的心態面對老後的日子,也看見生病的阿公、阿嬤努力調適自己的老化;我們看見長輩之間的互相照顧、彼此體諒,也看見老人家在養老院的飲食起
居、運動休閒。作者希望讓大家更了解「老」人。 ◎照護者其實是這麼想 邀請長期與老人家互動的第一線照護者分享心聲與經驗,包括績優照顧服務員吳彌暘的〈在未來的日子,我就交給你照顧了〉、社區照顧組組長陳佩怡的〈最後一段路,牽手憶起走〉、社工師黃珮婷的〈驅動生命的能量,發現自我的價值〉、作者康哲偉的〈青春之美是禮物,老去之美是智慧〉。聽聽他們如何設身處地長輩們的「老態」、「老境」、「老身」?如何能夠在 強力推薦 ●推薦人 世紀奧美公關創辦人──丁菱娟 台中榮總嘉義分院緩和療護病房主任、老年醫學專科醫師──朱為民 弘道老人福利基金會執行長──李若綺 律師娘──林靜如
聯合整形外科診所院長──林靜芸 資深報人──俞國基 資深作家──陳冷 散文作家──琹涵 ●推薦語 這是一條我們都要走上的道路,趁早了解、趁早規劃,未來就能有個美好的家。人生的每個階段,都值得好好過,只要我們用心去品味,日子就會一天比一天璀璨光明。律師娘──林靜如 ●推薦序 〈坐下來,開始聊天!〉自立支援照顧推動者、台灣居家服務策略聯盟理事長、長泰老學堂健康照顧體系執行長──林金立 作者簡介 黃育清 福建省閩清縣人,一九四○年出生,台北市立女子師範學校、台灣師範大學國文系夜間部畢業。曾任教南港國小舊莊分校一年,後轉任台北市啟聰學校教師。 年輕時
喜歡寫小說,四十歲才改寫散文,散見於各大報副刊,並曾在中華日報副刊寫專欄《醫生朋友》結集成書,由商務印書館出版。並曾以筆名水天出版小說、散文集與童書等。 十年前(二○○七),因先生健康決定選擇一同入住養老院,而得以與百來名長者共同生活,觀察到老人社會的種種樣貌,起初偶然記錄所見所聞,不知不覺已累積近百篇隨筆。近期著有《一群人的老後:我在台北銀髮村的三千個日子》。 推薦序 坐下來,開始聊天! /林金立(自立支援照顧推動者、台灣居家服務策略聯盟理事長、長泰老學堂健康照顧體系執行長) 作者序 養老院,我們的家 /黃育清 【輯壹】如果有一個放心安老的家 服務臺 活潑的氣息 各界訪客
好司機 A型流感 天天都這樣 你來了噢 找阿嬤 雲裡霧裡 粉紅色的安慰 無奈 我不要 {日日美好 照護者心聲特輯①} 在未來的日子,我就交給你照顧了 /吳彌暘(新北市政府績優照顧服務員) 【輯貳】作夥過生活的順勢眉角 老來的朋友 鏡中影 推車人生 習慣了 避嫌 鬧鐘奇緣 懷念的麵疙瘩 同步黃昏 他的變化 父親和「老人心理學」 短暫的相遇 {歲歲青春 照護者心聲特輯②} 最後一段路,牽手憶起走 /陳佩怡(愚人之友基金會社區照顧組組長) 【輯參】有滋有味的老派小日子 身為外婆 日入二千金 不完美 發現了美 歲月不饒人 老身頌 其來有自 凡事感恩 吃過苦的人生 道別的時候 {日日美好 照護
者心聲特輯③} 驅動生命的能量,發現自我的價值 /黃珮婷(弘道老人福利基金會社工師暨研發管理處主任) 【輯四】我八十歲的「青春」老友們 不同的人 喜樂奶奶 白雪姊姊 亮晶晶 春聯爺爺 模範生唐爺爺 瘦奶奶回娘家 阿粉阿嬤 她的煩惱 白皙的額頭 爺爺,加油! {歲歲青春 照護者心聲特輯④} 青春之美是禮物,老去之美是智慧 /康哲偉(《當爸媽過了65歲:你一定要知道的醫療、長照、財務、法律知識》作者) 推薦序 坐下來,開始聊天! 林金立(自立支援照顧推動者、台灣居家服務策略聯盟理事長、長泰老學堂健康照顧體系執行長) 五年前,因為一句話,讓我開始省思長久以來的觀念與做法是否正確?那是
一場會議,正在檢討為何能力回復設備,在日本是那麼受機構老人的喜歡,而台灣機構的長者卻是勉強做個兩三下就不做了,我問機構主管是什麼原因?他們理所當然地說:「台灣的老人比較懶惰啊!」我不相信一輩子勤勞的人,老了會變成懶惰,這裡面一定有原因,我們一定有地方沒做到。 您知道長輩喜歡吃什麼? 因為這樣,我開始深入理解日本自立支援照顧的核心價值,也徹底改變過去的觀念,在過去,我們常常認為給長輩的服務是經過專家規劃的、是最好的,所以他們應該會接受、也要接受,殊不知在這過程中,常忽略了長輩的意願,當一個人的意願被忽略,所有生活習慣都被改變時,要怎麼期待他主動積極呢?所以我開始問工作人員,長輩
要什麼?喜歡吃什麼?不喜歡什麼?發生困擾行為時,是什麼原因讓他有這樣的表現?也赫然發現,這些應該是照顧一個人應該要有的基本認識,卻經常被忽略掉了,有一次一個資深照顧人員問我:「我們都知道喝水很重要,但長輩就是不喝水,能怎麼辦?」我反問:「這位長輩喜歡喝什麼?」這個資深人員回答:「我怎麼會知道,要怎麼知道他喜歡喝什麼?」 對,要怎麼知道長輩要什麼嗎?到二○一七年底,台灣老年人口已經突破三百二十六萬人,各種活動與服務紛紛推出,可是專家們卻鮮少真的坐下來,問問長輩們想要的是什麼,需求調查與研究一大堆,但是服務還是讓人覺得心空空,在一次的研討會裡,我問了來自日本的高齡專家這個問題,他的回答
很果決:「不要做需求調查,要坐下來跟長者聊天,聊半小時,你就知道他的一生了。」 不要調查,要坐下聊天。 是的,不是傾聽,不是調查,是坐下來開始聊天,一起生活,自然的了解需求與問題,一起在生活中找到解決策略,這就是「同體共存」的意涵,是照顧很重要的原則與價值,在《老後的心聲:其實長輩們是這麼想》這本書,作者提到奶奶第一次知道「愛蘿蔔」掃地機器人後的反應,讓大家全都笑翻,「老人的世界裡有年輕人的知識、有年輕人的笑聲,好可愛,他們讓我們能夠偶爾年輕不少。」這是一種共同生活的平等感,而不是專家照顧弱勢者的無能感。 長者們期待互動的感覺,而不是被「詰問」,作者提到有些長者,
遇到研究訪談問:「爺爺,今天是雨天還是晴天?」「今天是幾月幾日?」長者會覺得被當成失智症而感到羞辱,也有研究者只考慮自己的立場,問了一些太過隱私的事情,讓老人感到受辱而拒絶合作,或是設計超過受訪者程度的題目,造成長者受訪後覺得挫折,「有些訪問者比較貼心,會和老人聊一些生活情形,談談家常,幫他們量個血壓,關心他們的病痛,再慢慢進入訪題,比較能得到老人密切的合作。」看到這裡,我決定以後有相關研究要進行時,一定先翻開這段文章給研究者看,沒有辦法注意到長者感受的研究,沒辦法了解真正的需求,而真正的專家,是能夠敏銳地收集到想要的資訊,也同時讓受訪者有「共好」的感覺。這讓我想起去年邀請日本第三方評價的專家
,來機構進行評鑑,整個訪談結束後,無論受訪的長輩,還是工作人員,都有充實的滿足感,機構更清楚自己的缺點與不足,也同時得到尊重與理解,這才是以人為本服務的基礎啊。 原來這樣會讓他們不舒服。 以人為本的服務,不只是一切以長者需求為主去做服務,其背後的人文意涵是對所有個體的尊重,所謂對長者好的服務,不是我們覺得好,而是長者與我們都覺得好,這兩者之間有時候會相衝突。例如長者想要自己吃飯,可是卻可能拉長照顧者的工作時間;長者可能想要出去散步,可是他走路又慢又危險;長者不想包尿布,可是卻可能尿失禁。這種衝突是經常發生的,要解決這樣的困境,在談照顧技術之前,要先確認照顧的價值,就是尊重所有
個體的自主意願,而要讓這抽象的人文意涵具體化,最重要關鍵的第一步,就是知道長輩的心聲。當我們了解原來重聽長輩對於大聲吆喝覺得不愉快,這時我們就會開始學會靠近一點說話;當我們知道原來失智長輩一直叫人,是因為不認識任何人而慌張,我們就會更懂得對他噓寒問暖;當我們知道央奶奶常常用餐只吃一半,就把東西放到她的提袋裡提回房去,目的是要留給她的兒子吃,我們就更能知道怎麼跟奶奶溝通。了解長輩的心聲,是建構照顧意識的第一步,也是促進自立生活照顧的最重要基礎。 對不起,您們給的,真的不是我們要的。 去年參加日本四十四歲失智症患者丹野智文的演講會,他提到了太太會準備對腦部好的健康食物給他吃,可是他很不
喜歡吃,所以偶爾會偷偷倒掉,當他講到這段時,對在場的家庭照顧者深深一鞠躬,他說:「對不起,我知道您們是對我們好,可是有很多東西,真的不是我們要的!」這句話讓我產生許多省思,我們常常以為對長者好的事情,卻可能不是他們喜歡的,例如因為擔心健康,所以食物盡量清淡少油,甚至另外準備一份特製餐,可是卻可能讓他們食不知味,吃得愈來愈少,反而愈來愈衰弱。記得有一次在我母親經營的豬腳飯小吃店,看到村莊裡的一位老人家自己來吃飯,大大一塊豬腳擺在餐盤中,他感嘆地說不能讓家人知道他偷吃豬腳,不然他們會生氣,「連吃自己喜歡的東西都要像小偷,活得真沒用,唉!」 那句嘆息聲真是無比震撼啊! 重新擁有活著的感覺
! 當長者感受到心聲被尊重與友善的對待,能夠有機會實現小願望,生活有一些小樂趣、小期待,以及認知自己可以盡一些使命與責任時,他們就會更願意為自己做決定,這是「生的意識」,也就是活著的感覺。當小學生和幼稚園的小不點要來表演的時間愈近,老人們也愈笑得開心;當知道因為流感停掉的例行活動課程,再五天就可以重新開始,「心裡便湧起了許多說不出的感激之情」;當知道弟弟今天會來,所以一大早就等在電梯門口。對我們可能微不足道的事情,或是信口的約定,對長者都是如山的盼望與諾言,現在知道了,就不會輕易停掉例行活動了,對長者,一定要守信。 這本書,讓我發現對老人家的了解真的是太少了,「長輩在想什麼?
」這是所有的照顧者、研究者、政策規劃者都必須研讀的課題,也讓我想起在日本學習自立支援時,講師一再強調的:「自立支援不是復健,不是能力回復,認為他們要復健與能力回復,是我們認為,不一定是他們要的,自立支援就是給他們想要的服務,看長輩的笑容,就可以知道這個服務是不是他們要的!」 看完這本書,我懂這段話的意思了。 作者序 養老院,我們的家 外子和我住到養老院來,已經超過十年了。這兩年,他常問我:「妳覺得我們作這個決定──住到養老院來,是對的嗎?」 當然是對的。我給了他肯定的回答。 他說:「我也這麼認為。妳看,住到這裡,什麼都不用操心:不必自己買菜、做飯,三餐都有人準
備好,我們只要到時間去餐廳用餐就可以了。」 的確如此。 「還省了許多時間,不必自己清潔房間。」 是的。養老院每週會有一天派人來替我們打掃房間、清潔地板、整理浴室、幫我們把圾垃清理乾淨。 「不只這樣,我們想要採購什麼,都可以到櫃臺去登記,洗衣精、洗髮精、麥片、牛奶,都會有人幫我們買回來,到時候再付費,真是方便得很。」 是的,住在養老院,可以受到種種的照顧,我們真是有福氣的老人。最近,聽說老同學靜,也去住養老院了,院址是在市區,交通更是方便。 不過,老伴卻另有意見。他說:「養老院最好在有山有水的郊區,我喜歡我們這裡,妳看,拉開窗簾,就可以看到藍天白雲、青山綠樹,
山下的社區,洋房紅瓦,彼起此落,一派歐洲氣象,多麼引人入勝?」 老伴的話當然有道理。不過,我也贊成靜的選擇。每個人的需要不同嘛,靜也許還喜歡在城市活動,不想那麼快就「靜」下來,這要看各人的需要而定。 去年,我把自己在養老院的生活記錄成集,命名為《過盡千帆夕陽紅》,只印了二十本,分送給親戚和最要好的朋友。 好友琹涵看過之後,認為可以出版,就把《過盡千帆夕陽紅》介紹給「好室書品」的靜惠,承蒙她的策畫,《過盡千帆夕陽紅》得以在四塊玉出版發行,更名為《一群人的老後》。 沒想到即將八十歲的我,還可以出一本書,自己當然是喜出望外,同院的「鄰居」都很讚賞,孫子女們也很喜歡,更有好多位
朋友打電話表示欣賞這些作品。 靜惠更鼓勵我,多寫一些老人的故事,讓社會大眾了解老人的形形色色,於是,有了第二本書的出版,命名為《老後的心聲:其實長輩們是這麼想》。裡面有很多不同老人的剪影,有非常可愛的爺爺、奶奶,也有並不可愛卻讓人同情的老人,當然,也有可笑的、會令人不解的、或不堪的老人家。寫這些是希望讓大家更了解「老」人:知道「老態」對身心的影響、知道「老境」有時是非常無奈的、體會「老身」是不由自主而往往無法自我控制的。 「住到養老院,妳覺得好嗎?」除了外子,也會有別人這麼問我。 「我認為很好。」我的答案是:「因為我住對了地方。」 怎麼說? 住在這裡,既算獨居,又
是群居。關起門來,你是獨自居住的;而推門出去,就有許多鄰居、朋友。 我最喜歡的是有「家」的感覺。不是孤伶伶的二老,也不是形單影隻的孤老,而是有一大家子的人。 白天,這些人各忙各的:有人上市場採購;有人去寺廟誦經;有人持續他們年輕時的嗜好,去爬山、去游泳、去跳國標;我自己也喜歡往外跑,有時和老友吃飯,有時和合唱團老團員聚唱,有時參加同學會瘋狂一陣。在家裡,如果有合適的搭子,摸個八圈,日子也就打發過去了。 外出歸來,是最快樂的時刻。推門進去,大廳坐著的都是「我們老人」,爭相招呼:「妳上那兒去了?」「吃了什麼好東西?」「又跟孫兒們聚會啦?」回到自己的族群,感覺真是愉快。 這個
大家庭像一片大海,優游其中,將其形形色色記錄下來,讓大家了解,這也是我寫這些文章的目的。 【輯壹】如果有一個安心安老的家 〈服務臺〉 養老院一樓大廳的服務臺,是進出必經之地。櫃臺後面,坐了一排服務人員,各司其職,他們經常忙得不可開交。 外來訪客,第一關先要到櫃臺測量體溫,以防帶進感冒症狀,順便觀察有否其他毛病,老人家抵抗力薄弱,謹慎預防是絶對必要的。院民若要外出,櫃臺有把關的任務,他們踏出大門之前,一定得留下姓名和外出的時間,如果不回來用餐,也得事先登記,方便餐廳管理。歸院時得向櫃臺「銷號」,以清手續。但有時難免有漏網之「魚」,散步出了大門,會引來一陣緊張。曾經有位奶奶,不但出了房舍,
還上了公車,最後被外頭的警察先生「撿」回來,上級一頓「排頭」,個個都吃不消! 初入住的新客,對院內和院外的環境都不熟悉,要一一引導解釋,起居、飲食、梳洗,都得詳加說明。例如:除非有特別原因,早上七點以前一定電話「叫起」,「起不來又如何?」「敲門。」「敲不開呢?」「用備份門鑰直入找人。」「哦!」至於三餐,服務員會來數人頭,少了要查出原因。「洗衣服怎麼辦?」「自備洗衣機。如果不想自備,可以到公共洗衣間投二十元洗一趟;烘衣也一樣。」「上醫院呢?」「前一日到服務臺登記,次日安排一趟公務車接送;如果嫌麻煩,也可請服務臺代叫計程車。」諸如此類,可見服務項目的繁雜,但他們都細心處理。
宗教團體租稅優惠問題之探討
為了解決台北市寺廟登記 的問題,作者余政慧 這樣論述:
宗教信仰一直在人類社會裡扮演非常重要的文化功能,當人類在面對各種變遷所帶來的不確定感時,宗教信仰可適時賦予的寄託、安全及滿足感,經常可成為人們心靈上的重要支柱。宗教團體於社會具有特殊功能,但隨著時代變遷宗教團體之經營方式亦由傳統之捐獻收入為主,漸漸以企業化、商品化方式來經營。惟在宗教團體其宗教商品、宗教行為商業化之同時易衍生許多租稅優惠爭議。因此,依租稅公平角度而言,宗教團體以宗教之名義而進行有營利之實質行為,係與一般營利事業單位之營利行為無所差別,但卻享有租稅上多項之優惠,不免造成租稅不公平,有心人士更容易利用宗教之名來行詐騙之實及國家財政收入損失。本論文擬就透過文獻收集、租稅案例及租稅優
惠之法律規定進行探討,並將宗教團體優惠稅目之法條、解釋函令等資料整理歸納,分析宗教團體在主張宗教自由、租稅義務及租稅優惠三者間之關係。並透過租稅案例進行了解現行實務上之缺失,並提出建議,供政府相關單位處理宗教團體租稅事務時之參考。綜合本論文之論述心得,提出下列建議:一、宗教團體在取得合法登記資格後,對於免稅身分資格應有制 衡機制。二、應依公益性之高低作為訂定租稅優惠稅率之依據。三、統一訂定宗教團體之法規,並於法規中規範租稅優惠之適用 範圍。四、讓宗教團體財務資訊透明化,並透過資訊公開引進民眾的監 督力量。
典藏保安宮:古蹟修復紀實
為了解決台北市寺廟登記 的問題,作者李明珠 這樣論述:
第一部紀錄台灣古蹟修復過程的紀實文學。 第一部見證老廟風華再現名揚世界的著作。 它紀錄了台北保安宮修復古蹟,在看得到的地方用心,看不到的地方更用心的事實;它見證了主其事者一心將古蹟當藝術品來修,一意把整修工作當成百年大計的堅持;它也述說著,廿世紀末,正當保存世界文化資產的風潮襲捲全球時,台灣並未缺席。 全國第一個自費修復古蹟的台北保安宮,以嚴謹態度與開創作法費時七年整修,成果卓著,不但成為國內古蹟界典範,更榮獲聯合國教科文組織頒發的「2003年亞太文化資產保存獎」,讓台灣首度以文化資產保存成果,躍登國際舞台,大大提升了台灣的國際能見度。 本書作者整理長達七年的電視採訪筆記,將台
北保安宮曲折艱辛的修復過程與豐富的藝術性和文化內涵,透過文字敘述做更完整紀錄,希望為台灣古蹟保存現況與努力,做最佳歷史見証,並對我國文化資產的保存有所貢獻。 作者簡介 李明珠 政大新聞系畢業,從事電視媒體工作25年。曾任天視傳播公司執行製作;中視新聞部「六十分鐘」、「新聞探索」節目與採訪組記者,2008年自中視退休。
台北市寺廟經濟資源運用過程之探討--以法令規範下的資料為例
為了解決台北市寺廟登記 的問題,作者陳木梓 這樣論述:
研究論文摘要 在臺灣地區隸屬本土宗教的寺廟遍佈各地,所擁有的寺廟數量、信徒數目與累積的經濟資源以及所能發揮的社會功能,都不是西方宗教所能比擬。寺廟在吸納社會經濟資源的策略與方式及管理資源的能力引發各界關心與注意,而且對於寺廟經濟資源運用的用途更不僅用於社會福利而已,因此對於寺廟在經濟資源運用的實際項目與金額配置比例是如何運作就更加受到重視,所以,本論文即針對台北市合法登記的寺廟在整個經濟資源吸納、管理及運用過程加以探討。 本研究論文在第一章緒論中介紹了有關研究動機、研究對象選擇以及概念確定與相關法令規範資料的界定,也說明了研究目的、研究
方法與研究架構及章節論述等等。而對於寺廟經濟資源運用過程之探討則採取三個部份進行說明。第一個部份在對於台北市寺廟生態環境與法令規範資料的初步分析,第二章透過對台北市寺廟生態環境的說明能有助於理解寺廟經濟資源的運用過程,第三章則是對於法令規範下的各種寺廟資料來源分類、取得、限制與運用加以說明,並且對於所採用的四種法令規範資料(寺廟登記表、寺廟收支資料、寺廟獎勵表揚資料、寺廟興辦事業資料)與筆者實施的問卷調查資料分別說明蒐集過程與進行初步分析,以作為讀者對於各種寺廟資料的初步認識與瞭解。 在第二部份則對台北市寺廟經濟資源運用過程加以探討,分別為第四章的吸納部份,第五章的
管理部份,第六章的運用部份,另外基於各界對寺廟的社會福利有著高度的期待,所以也對寺廟經濟資源運用在社會福利部份做出討論,以期找出寺廟在社會福利展現在台灣社會的本土特性,因此在第七章則探討寺廟在社會福利服務的本土特性。對於上述四章除分別探討各自的相關內容外,在研究論證資料上則採用四種法令規範資料與問卷調查資料作為佐證,並整理與建立台北市寺廟在經濟資源運用過程的各種特質與所呈現的趨勢。 在第四章吸納部份的趨勢為:一、寺廟吸納經濟資源方式持續改變,保留傳統也創新求變。二、寺廟吸納經濟資源新競爭勁敵浮現,而對寺廟造成影響。三、經濟資源競爭下的資源集中與排擠現象的影響。四、寺
廟吸納經濟資源方式的轉變將會引發爭議。第五章管理部份的趨勢為:一、從公私領域到準公共財的寺廟定位。二、影響寺廟資源運用權更多元,使得運作考量更加複雜化。三、寺廟對經濟資源的管理更加重視,並引入現代化管理模式。四、政治對於寺廟資源運用權的爭奪仍未曾停息。 第六章運用部份的趨勢為:一、社會期許將會引導寺廟經濟資源運用項目轉移。二、寺廟藉由支出項目的多元性,開展出與社區緊密連結的態勢。三、世俗力量進入寺廟,對於支出運用項目的考量更加複雜。第七章寺廟社會福利的趨勢為:一、傳統慈善觀念仍存,但也逐漸開展出新的寺廟社會福利項目。二、寺廟社會福利推動有西方化的趨勢,但也是另種沿襲
的開始。三、寺廟的社會福利與地區需求結合,開創出本土特性。 最後第三部份則對寺廟經濟資源運用過程做出省思與願景並提出結論與建議,分為第八章的省思與願景以及第九章的結論與建議。在第八章中除探討了影響寺廟經濟資源運用過程的因素外,也對下列的四種趨勢加以省思:一、寺廟經濟資源運作的發展將呈現間接與中介機構的趨勢。二、寺廟在吸納經濟資源的權宜措施將造成寺廟本質的衝擊。三、大幅擴張下的寺廟社會福利將造成寺廟的經濟危機。四、部份全能宗教團體與全能寺廟的出現造成「寺廟全能化」的社會期待。並提出下列對於寺廟經濟資源運用的四項願景為:一、寺廟經濟資源運用的未來方向要能定位。二、寺廟在
多元化的吸納管道,應去除商業化以提高正當性。三、寺廟在管理與運用機制更健全,將是承諾也是信任的基礎。四、寺廟經濟資源運用應區隔化,以增強資源運作效益。 而本論文最後在第九章的結論與建議部份,則提出寺廟經濟資源運用過程的相關結論,除了對於研究資料特性說明外,也整理寺廟經濟資源運用過程的研究說明及進行對話比較。並且也對於寺廟在經濟資源運用過程的實務上提出在「對待」與「方式」上的建議,最後對於整個論文在研究過程的「研究資料」與「學術研究」方面分別加以檢討與建議,希望能有助於後續研究者在使用研究資料的便利以及在未來研究方向的擇定。
台北市寺廟登記的網路口碑排行榜
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#1.110年觀光資源概要(包括台灣史地、觀光資源維護)[華語、外語導遊人員]
二、臺灣宗教特色(一)寺廟:全國寺廟總歸戶登記,台南市以一千六百十四座登記有案的 ... 教堂、教會最多的前三名則為台北市、高雄市和花蓮縣,顯見民眾宗教信仰有很大的 ... 於 books.google.com.tw -
#2.寺廟法令與實務
適用監督寺廟條例之寺廟依該規則辦理登記 ... 寺廟建築用地取得【含購置或贈與】後,於地政機關辦理登記時,應依土地登記規則第104 ... 六、都市計畫法臺北市施行細則. 於 ws.csptc.gov.tw -
#3.北市多數寺廟維持關閉大龍峒保安宮準備微解封
全國防疫三級警戒延至7月26日,中央宣布宮廟與教堂等信仰中心可有條件鬆綁,北市頗負盛名的萬華龍山寺、台北清真寺及松山慈祐宮傾向不開放,但大龍峒 ... 於 www.chinatimes.com -
#4.我國宗教立法何去何從
即依寺廟監督條例及寺廟登記規則登記為寺廟,且不具有財團法人或社團法人的資格者。 ... 以台北市為例,八十七年初統計為登記神壇約近1500家,而高雄市87年6月底的 ... 於 www3.nccu.edu.tw -
#5.萬和宮(台北市) - 維基百科,自由的百科全書
萬和宮位於台灣台北市迪化街二段304號,為主祀福德正神之道教廟宇。該廟宇興建於1840年,為位於台北大同區之傳統廟宇建築。另外,該廟宇的組織型態為管理委員會制, ... 於 zh.wikipedia.org -
#6.本寺廟擬申請處分(或變更)不動產案,茲檢具下列
計畫實施方法〈1〉出售上述臺北市區段小段地號土地、建物(門牌. 為臺北市區路號),預估得款新台幣元。 〈2〉建物出售完竣,所有權移轉完成後,依規定申辦. 減少財產變動登記。 於 ws.www.gov.tw -
#7.寺廟登記查詢的推薦與評價,FACEBOOK和網紅們這樣回答
寺廟 查詢· 法人教會查詢· 基金會查詢· 宗祠查詢· 宗祠基金會查詢· 未立案宗教場所· 慶典、祭典查詢· 財務報表查詢... 於canet.civil.taipei. #3. 寺廟查詢- 新北市政府民政 ... 於 culture.mediatagtw.com -
#8.臺北市宗教查詢網站
公布欄 · 表單下載 · 法令專區 · 相關聯結 · 連絡窗口 · 網站導覽 · 網站整體滿意度評等 · 單一陳情 · 回首頁 · 寺廟查詢 · 法人教會查詢 · 基金會查詢 · 宗祠查詢. 於 canet.civil.taipei -
#9.臺北市宗教概況(寺廟、教會(堂)及信徒人數) | 政府資料開放平臺
臺北市宗教概況(寺廟、教會(堂)及信徒人數)時間數列統計資料. 於 data.gov.tw -
#10.寺廟合法登記,怎麼做?寺廟登記與稅務實務操作入門班
想要辦理土地變更,補領建物執照,取得寺廟登記證,獲得保障避免拆除危機,怎麼做? ... 以新北市為例,2020年共有958家合法登記寺廟,其中已有正式登記證僅有176家, ... 於 www.accupass.com -
#11.張惠妹實名制賣飛搞到一鑊粥贈13萬限定NFT?歌迷 - 加拿大 ...
3 天前 — 台灣天后張惠妹下月1日至16日將於台北小巨蛋舉行12 ...... ... 低當日現場公布的神秘鑄造密碼,完騷後到ASMeiR線上體驗網站登記才可獲得專屬的NFT。 於 www.singtao.ca -
#12.台灣主教團、台北清真寺維持管制台北保安宮申請開放遭口頭駁回
另外桃園也有宗教人士呼籲,政府應該考慮開放中元節相關民俗祭典。 信徒在台北市保安宮外點香祈禱,祈求神明保佑,因為疫情,各宗教團體都暫停開放,只能 ... 於 news.pts.org.tw -
#13.寺廟查詢 - 新北市政府民政局
行政區 寺廟名稱 主祀神像 教別 建別 板橋區 一言精舍 釋迦牟尼佛 佛教 募建 板橋區 三抱竹聚安宮 福德正神 道教 募建 板橋區 上玄宮(已廢止) 包聖青天 道教 私建 於 www.ca.ntpc.gov.tw -
#14.常見問答-如何辦理寺廟登記? - 臺北市政府民政局
如何辦理寺廟登記? · 1.土地屬以標租以外方式出租之國有非公用土地,附原租賃契約影本及土地管理機關同意原承租人轉讓租賃權之證明文件。 · 2.土地屬市有土地有者,附土地 ... 於 ca.gov.taipei -
#15.天達堂 - 臺灣寺廟
政府官方資料. 坐標定位方式. GIS 資料參考定位. 主祀神明. 明明上帝. 地址. 臺北市研究院路三段25巷8號. 電話. 02-27886293. 內部寺廟登記資料. 登記名稱. 天達堂. 於 yuchang.gesrt.tw -
#16.宗教團體名冊 - 桃園市政府-民政局
戶籍登記申請須知 · 標準作業流程 · 戶政法令函釋 ... 桃園市財團法人教(會)堂名冊 ... 107至109年經民政局委託會計師事務所審查及輔導之本市宗教事務財團法人名冊. 於 cab.tycg.gov.tw -
#17.台北市寺廟登記 :: 非營利組織網
登記 別.類別.已辦理財團.法人登記數.未辦財團法.人登記數.,2021年4月19日—一、本市寺廟登記以臺北市政府民政局為主管機關,區公所為承辦機關。二、寺廟登記應包括寺廟概況 ... 於 nonprofit.iwiki.tw -
#18.新營警友辦事處頒發警察子女獎學金 - 中華日報
記者翁聖權/新營報導新營警分局警友辦事處為鼓勵分局同仁子女認真學習,自一0一年起每學年學期末受理子女獎學金申請,一一0年度第一學期計有五十四 ... 於 www.cdns.com.tw -
#19.法規名稱: 臺北市辦理寺廟登記須知
五、申請寺廟設立登記,應由寺廟負責人檢具下列文件,向寺廟所在地區公所提出: (一)申請書。 (二)寺廟登記申請表(附件一)。 (三)寺廟負責人身分證明文件影本。 ( ... 於 www.rootlaw.com.tw -
#20.寺廟、教會不動產登記(二) @ 曾炳煥地政士事務所 - 隨意窩
嗣經台北市政府地政處基於寺廟處分不動產、設定負擔登記時,若需由地政機關實質審核,是否確依章程規定辦理,則需要求檢附該寺廟之章程、信徒名冊、信徒大會會議紀錄、 ... 於 blog.xuite.net -
#21.寺廟建築設置相關法規之探討 - 佛學數位圖書館暨博物館
並將寺廟建築涉及之政府相關法令規定,分為一、寺廟登記管理。二、土地所有權管理。 ... (二)台北市部分: 寺廟申請建修,應由發起人或負責人檢附有關文件:1. 於 buddhism.lib.ntu.edu.tw -
#22.台北市信義區瑠公社區發展協會-Taipei Liougung CCA
四個里總共開了有31家未登記宮廟場所非法的宗教社群,這一類未登記的寺廟為數不少,因不受政府監督,也不用法人化,更不需組信徒大會。所有宮廟均未經過消防或建管安檢 ... 於 zh-cn.facebook.com -
#23.Come here台北捷運一日小旅行 - Google 圖書結果
最早店裡僅賣壽司,並以「金禾」為名,因為該名稱被其他日本料理店登記註冊,老闆只好改成「金和」, ... INFO 地址:台北市萬華區康定路 302 號電話:(02)2308-3694 營業 ... 於 books.google.com.tw -
#24.大甲鎮瀾宮香客大樓
福安宮管理委員會釋出所有床位,提供跑友登記住宿,房型計有雙人套房、4人. ... 全台寺廟、香客大樓、便宜住宿一覽☆北部臺北市松山區奉天宮臺北市松山區福德街177巷11 ... 於 perspektiveglobal.eu -
#25.第165期 - 臺北市政府公報
法務修正臺北市土地基本資料庫電子資料收費標準. 1. 行政規則類. 民政修正臺北市辦理寺廟登記須知並自中華民國一O八年九月五日生效. 於 books.taipei -
#26.宗教團體查詢
進階查詢. 宗教團體名稱 宗教團體名稱. 行政區. 鄉鎮市區. 縣市, 臺北市, 基隆市, 新北市, 宜蘭縣, 新竹市, 新竹縣, 桃園市, 苗栗縣, 臺中市, 彰化縣, 南投縣, 嘉義市 ... 於 religion.moi.gov.tw -
#27.臺北市寺廟之旅—大安區遊覽記事 - weng3309的部落格額
臺北市寺廟之旅—大安區遊覽記事 · 1.台北市圓通學苑 潮州街58之1號 主祀釋迦佛 · 2.台北市天德堂總堂 和平東路3段596號 1972創立主祀蕭昌明宗師(天德聖教) · 3.台北市福 ... 於 weng3309.pixnet.net -
#28.公布本院大法官會議議決釋字第二00號解釋院字第一七八八號 ...
登記 」。同條例第六條規定:「寺廟財產及法物為寺廟所有,由住持管理之。 寺廟有管理權之僧道, ... 高三進辦理永靜廟之寺廟信徒登記事宜,經台北市政府一再函促,聲請人. 於 www.judicial.gov.tw -
#29.財政部稅務入口網
今(111)年牌照稅及房屋稅即將於4月及5月開徵,為鼓勵e化繳稅,臺北市稅捐處舉. ... 營業稅申報案件公告查詢 · 營業登記行業代號-稅務行業標準分類查詢 ... 於 www.etax.nat.gov.tw -
#30.臺北市辦理寺廟登記須知 - 臺北市法規查詢系統
北市 02-04-3007. 名稱. 臺北市辦理寺廟登記須知 非現行版本 ... 中華民國103年3月14日臺北市政府(103)府民宗字第10330333400號令修正發布全文二十五點,並自103年3 ... 於 www.laws.taipei.gov.tw -
#31.寺廟合法登記,怎麼做?寺廟登記與稅務實務操作入門班
想要辦理土地變更,補領建物執照,取得寺廟登記證, ... 以新北市為例,2020年共有958家合法登記寺廟,其中已有正式登記證僅有176家,代表未完全合法或部分合法須補登 ... 於 www.tiandiren.tw -
#32.文物网-文博收藏艺术专业门户网站
... 西藏完成13000多函古籍普查登记 · 南越国北宫墙地基遗址确定 · [天津]市 ... 故宫文物医院周六试开放禁止拍照录像 · 浙博“江南生活美学”展亮相台北景文科技大学 ... 於 www.wenwuchina.com -
#33.財團法人台北市法雨寺 - 文化資源地理資訊系統
地址: 臺北市登山路108號. 電話: 02-28916795. 主祀神明: 釋迦牟尼佛. 簡介與相關圖片: 內政部寺廟登記資料. 登記名稱: 財團法人台北市法雨寺. 教別: 佛. 建別: 勸募. 於 crgis.rchss.sinica.edu.tw -
#34.台北市永靜廟、地址:台北市中山區錦西街9號、孚佑帝君【www ...
台北市 中山區錦西街9號 電話: 02-25416038 【本筆資料來源:內政部全國宗教資訊系統,登錄時間:2010/3/4 下午03:04:49】 【 若貴寺廟資料不希望公開或登錄資料有誤, ... 於 www.baibai.com.tw -
#35.申請寺廟總統題詞 - 中華民國總統府
線上申請須知. 申請資格:已立案登記且無應行補正事項之寺廟。 請上傳寺廟登記證及建築執照或使用執照影本、寺廟簡介等資料,俾憑辦理。 相關規定,請詳閱本府《總統 ... 於 www.president.gov.tw -
#36.王力宏私下道歉了!徐若瑄曝「下次就法庭見」 自認就是衰
徐若瑄將在五月在台北小巨蛋開演唱會。(圖/索尼音樂提供). 而先前因為一碗茶泡飯,被影射還捲入王力宏的離婚風波,徐若瑄也說「超過15個人吃過我的 ... 於 star.setn.com -
#37.[民政]民政局應對非法寺廟、神壇逐步輔導改善,納入管理正軌
然而台北市政府民政局表示,由於內政部該要點對建築物公共安全規定不夠嚴謹,因此市府民政局已初擬「台北市補辦寺廟登記作業規則」草案。 於 www.ilovetaipei.com.tw -
#38.解析寺廟實務與法令關係
寺廟登記 規則第一條「凡為僧道住持或居住之一切公建募建或私家獨建之壇廟寺院庵觀 ... 未料,內政部於九十年八月十三日研商寺廟補辦登記相關事宜會議時,台北市政府置 ... 於 www.fgu.edu.tw -
#39.北市「古亭200年土地公廟」變私產他控前立委逼拆屋還地
位在台北市晉江街的長慶廟供奉福德正神,建於清代康熙年間, ... 直到1978年都還登記在福德爺名下,豈料1984年廟產管理人周水源等3人將土地所有權登記 ... 於 www.ettoday.net -
#40.找工作-- 職缺查詢 - 台灣就業通
台北市. 中正區. 大同區. 中山區. 松山區. 大安區. 萬華區. 信義區. 士林區. 北投區. 內湖區. 南港區. 文山區. 新北市 ... 工商登記服務人員. 專利代理人. 於 job.taiwanjobs.gov.tw -
#41.寺廟台帳/2013年全台寺廟數達1萬2083座,創下歷年來的新高
目前雖無全台調查數據,但根據台北市與新北市近年來積極清查地籍的結果發現,兩市的最大地主都是以「福德正神」或「土地公」為登記名稱,是名符其實的「田僑仔」。 於 nicecasio.pixnet.net -
#42.函釋新訊-舊寺廟登記證之證明效力將到期
台北市 南京東路二段150 號6 樓6F.,No.150,Sec.2,Nanjing E. RD., Taipei City Taiwan 104,R.O.C.; E-mail : lawbank@ ... 於 www.lawbank.com.tw -
#43.搜狐
搜狐网为用户提供24小时不间断的最新资讯,及搜索、邮件等网络服务。内容包括全球热点事件、突发新闻、时事评论、热播影视剧、体育赛事、行业动态、生活服务信息, ... 於 www.sohu.com -
#44.寺廟或宗教團體申請贈與公有土地辦法 - 全國法規資料庫
寺廟 或宗教團體申請贈與公有土地,應填具申請書,並檢附下列文件,於土地所在地直轄市或縣(市)政府公告之申報期間內,向公有土地管理機關為之:. 一、寺廟登記或法人 ... 於 law.moj.gov.tw -
#45.7/27降級|北市宗教場所開放免申請中元普渡放水燈 - 蘋果日報
全國防疫三級警戒明天(27日)降為二級,台北市繼大龍峒保安宮與行天宮 ... 此外,已登記寺廟、宗教財團法人有辦理大型集會活動,以及提供筊杯、籤筒 ... 於 tw.appledaily.com -
#46.國泰世華銀財管服務掀新頁連三年獲臺灣最佳私銀 - 奇摩新聞
新北市一名男子肚子餓,半夜跑到派出所內討東西吃,居然趁員警幫他泡泡麵的空檔,偷走辦公桌上的警車鑰匙。事後,員警在一小時內抓到人,當場人贓俱獲, ... 於 tw.news.yahoo.com -
#47.你以為捐款、參拜、誦經就能成為寺廟登記的「信徒」? 不為 ...
最近有民眾想要調閱台北市某些名廟的組織、管理章程與變更情形,發現大多數臺北市的寺廟都沒有像慈濟登記為財團法人、也不是社團法人,連要閱覽跟個資 ... 於 councilor.tcc.gov.tw -
#48.臺北市已立案宗教團體點位資料- 台北 - SheetHub.com
SNO RELIGION_TYPE CB_NAME CB_SNAME PTNAME1 85147457 R0001 財團法人寺廟 財團法人台北市松山慈祐宮 媽祖廟 松山區 85147458 R0002 未成立財團法人寺廟 妙光寺 士林區 85147459 R0003 財團法人寺廟 財團法人台北市妙德蘭若 士林區 於 sheethub.com -
#49.隱形富豪廟產「借名登記」是門大學問 - 工商時報
根據媒體報導,「台北市文昌宮」所在位置在中山區民生西路四十五巷內, ... 寺廟登記證約有上萬家,其總數甚至多於四大超商總和,但未登記的更多, ... 於 ctee.com.tw -
#50.北市2044家寺廟97%未登記為財團法人 - 自由時報
周柏雅指出,據民政局資料顯示,北市寺廟共有二○四四家,其中有立案的寺廟二一五家、未立案的寺廟一七六三家,登記成財團法人的僅六十六家;北市名廟如萬華天后宮、松山慈 ... 於 news.ltn.com.tw -
#51.保安宮
台北市 哈密街61號電話:(02)2595-1676. 傳真:(02)2598-2576・(02)2597-1652. 客服信箱:[email protected] 郵政劃撥: 帳號:19119273 戶名:財團法人台北保安宮. 於 www.baoan.org.tw -
#52.蓮潭會館麵包預訂在PTT/mobile01評價與討論 - 咖啡資訊集合站
蓮潭會館麵包預訂在旅宿業餐廳台北的討論與評價 ... 北區台北新光人壽教育會館台北市士林區基河路250 號2 樓日期: 1 月09 日1400 . ... 只為遇見你41. 第一次保存登記. 於 coffee.reviewiki.com -
#53.財團法人台北市南福宮 - 廟宇通
臺北市中正區和平西路一段55巷3號 ... 廟宇名稱: 財團法人台北市南福宮 ... 財務健全,廟務合法,並於民國八十四年二月十八日完成寺廟登記,而媽祖福澤,永庇鄉里。 於 miao.temple01.com