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寺廟登記規則的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包
寺廟登記規則的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦林育智寫的 實務 不動產(利用)法典-2023國考.實務法律工具書(一品)(15版) 和許文昌的 土地登記體系(四版)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站申請寺廟登記須知及應備表件 - 苗栗縣政府也說明：一、寺廟不論公建、募建或私建均應依據寺廟登記規則規定辦理寺廟登記。 二、寺廟登記每十年辦理總登記一次，新成立之寺廟應於成立時申請登記，其登記手續與總登記相同 ...
這兩本書分別來自一品 和元照出版所出版 。
國立臺灣師範大學 歷史學系 康豹所指導 劉濟寬的 近代臺灣官方政策之推動與都市社會的因應── 以大龍峒保安宮之祭典為例 （2020），提出寺廟登記規則關鍵因素是什麼，來自於大龍峒保安宮、官方政策、文化權力網絡、中元祭典、保生大帝聖誕遶境、三堡。
而第二篇論文佛光大學 公共事務學系 陳衍宏所指導 林妙怡的 宗教型非營利組織運作與社會效益之研究：以高雄義民廟為例 （2018），提出因為有 宗教型非營利組織、社會效益與影響、社會資本、高雄義民廟的重點而找出了 寺廟登記規則的解答。
最後網站內政部寺廟登記規則 - 文化資源地理資訊系統則補充：第一條 凡為僧道住持或居住之一切公建、募建或私家獨建之壇廟寺院庵觀，除依關於戶口調查及不動產登記之法令辦理外，並應依本規則登記之。 第二條 寺廟登記之舉辦，分總 ...
實務 不動產(利用)法典-2023國考.實務法律工具書(一品)(15版)
為了解決寺廟登記規則 的問題，作者林育智 這樣論述：
適用對象 1.欲直接報考公務人員高考、地方政府三等與四等特考、不動產經紀人地政相關科目的讀者。 2.未來有加入公職報效國家的熱血同胞們。 使用功效 完整收錄最新制定或修正之法規，確實吸收最新訊息不漏接！ 改版差異 更新法規。 本書特色 法規修正‧全國最新 完整收錄最新制定或修正之法規，讓讀者方便查閱記憶。列舉如下： □稅捐稽徵法施行細則（111.05.23） □國有非公用土地設定地上權作業要點（111.05.13） □休閒農業輔導管理辦法（111.05.12） □建築法（111.05.11） □公寓大廈管理條例
（111.05.11） □申請農業用地作農業設施容許使用審查辦法（111.05.02） □非都市土地使用管制規則（111.04.20修正草案） □都市計畫取得特定工廠登記土地變更處理原則（111.04.13） □公平交易法施行細則（111.04.07） □農業主管機關同意農業用地變更使用審查作業要點（111.03.17） □產業創新條例（111.02.18） □農業用地作休閒農業設施容許使用審查作業要點（111.02.15） □都市計畫法臺南市施行細則（111.02.10） □長期照顧服務機構設立許可及管理辦法（111.02.10） □文化資產保存法施行
細則（111.01.28） □老人福利機構設立標準（111.01.13） □住宅法施行細則（110.12.30） □農地重劃條例施行細則（110.12.28） □稅捐稽徵法（110.12.17） □行政訴訟法（110.12.08） □民事訴訟法（110.12.08） □土地法（110.12.08） □農業發展條例施行細則（110.11.23） □非都市土地開發審議作業規範（110.10.15） □國有非公用不動產出租管理辦法（110.09.28） □土地稅法施行細則（110.09.23） □非都市土地變更編定執行要點（110.07.15） □
土地登記規則（110.07.13） □土地稅法（110.06.23） □地政士及不動產經紀業防制洗錢及打擊資恐辦法（110.06.21） □特定工廠申請變更編定為特定目的事業用地審查辦法）（110.06.21）
近代臺灣官方政策之推動與都市社會的因應── 以大龍峒保安宮之祭典為例
為了解決寺廟登記規則 的問題，作者劉濟寬 這樣論述：
寺廟祭典乃國家與社會互動的重要樞紐。每逢祭典，總有大批人群湧入，致使統治者會利用各種管道加以規範，而民間為了維護傳統，勢必有所因應。 關於歷代政權對臺灣民間信仰的治理方針── 清代以國家化、標準化、儒教化為目標，透過納入祀典、封號、賜額、捐獻助建、助撰碑碣、列載地方志等為媒介，將權力延伸至地方社會。日治初、中期，總督府推動宗教法制化，採尊重舊慣、加強監督信仰活動之雙軌模式。只不過，1930年代後，伴隨日本軍國主義崛起，官方推崇國家神道、實施國民精神作興，寺廟與祭典在社會教化運動、民風作興運動下面臨改革。戰後初期，國民政府則是沿用〈監督寺廟條例〉、〈寺廟登記規則〉，試圖以公權力介
入寺廟事務，並陸續頒布〈查禁民間不良習俗辦法〉、〈改善民俗綱要〉等政令，約制迎神賽會，嘗試統一中元普渡和各地神誕遶境，這種政策導向直至1970年代後期才逐漸改變。 本文聚焦1895年至1981年的大龍峒保安宮中元祭典和保生大帝聖誕遶境，探究其發展以及觀察都市社會因應國家政策的方式。大龍峒地處臺北盆地，日治時期因鄰近人口密集的臺北市街區，受惠於各項現代建設，大正十（1921）年甚至被劃入臺灣政治、經濟核心的臺北市管轄，成為國策接收與試驗要地，也是觀察國家與都市社會互動的指標。且保安宮自清代以來作為同安人信仰中心，每逢保生大帝誕辰和農曆七月，傳統祭祀網絡的三堡地域居民皆齊聚大龍峒，參
與祭祀、宴請親友。藉由這兩個年例性祭典活動，瞭解官方政策如何在都市推行？成效為何？祭典可能面臨之限制？三堡何以應對？尤其日治後期到戰後初期係戰事最激烈的階段，亦是國家權力最為擴張的時期，其發展態勢所呈現之特色，更是本文關注重點。 另外，介於官、民之間尚有一群地方菁英扮演協調與溝通的角色，他們一方面協助官方宣導、推行政策，一方面代表地方居民發聲、傳達民意。不僅如此，諸多菁英還加入寺廟管理或祭祀組織，積極參加祭典活動，例如大正年間三堡菁英擔任管理人、總董事和董事，共同掌理廟務，其中也有不少人出任爐主、頭家，負責辦理中元放水燈、普施。至於保生大帝聖誕遶境，許多人投入力士會或子弟團等祭祀
組織，規劃、籌備迎神事宜。這種現象甚至延續到戰後初期。因此，藉由組織的陣容還有菁英的參與過程，以理解他們如何取得象徵資本、建構文化權力網絡。
土地登記體系(四版)
為了解決寺廟登記規則 的問題，作者許文昌 這樣論述：
這是一本值得採用為教材的大學用書，也是一本值得採用為考試的參考用書。綜合整理、舉例說明，並深入剖析台灣現行土地登記制度。化繁瑣為簡單、化零亂為系統。 「土地登記規則」為學習土地登記必讀條文，本書特地逐條釋義，坊間難得一見。
宗教型非營利組織運作與社會效益之研究：以高雄義民廟為例
為了解決寺廟登記規則 的問題，作者林妙怡 這樣論述：
近年來宗教型非營利組織的概念在臺灣已廣受重視，其發展的模式與類型也相當多元化，本論文研究係以高雄義民廟為研究對象，義民廟是高雄三民區信仰中心之一，早期為該地區民間宗教信仰、文化傳承、商業發展與資訊交流之處。目前雖在社會快速發展與現代化的衝擊下，漸漸淡化早期所負載的功能，但對於該地區居民情感凝聚力、社會照顧等方面功能仍扮演相當重要角色，如急難救助、獎助學金等公益事項。以及因應環境保護趨勢，積極推動廟宇減香與金紙減量等環保運動仍具有相當影響力。 本研究係透過文獻分析和深度訪談的方式來進行研究，以高雄義民廟的現況與背景、管理、企業商業模式、運作模式、投資管理及社會效益等六大構面來探討宗教
型非營利組織對社會、政治、經濟、環境及其他方面(如社區照顧與關懷)之社會效益與影響。透過對高雄義民廟的發展歷程，以及運用其所擁有之社會資本、推動社會照顧等具體行動、來瞭解宗教型非營利組織對社會效益與影響。 最後，依研究結果與發現，提出具體建議，供宗教型非營利組織經營人員、主管宗教型非營利組織之行政機關參考。