包容的定義的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

包容的定義的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦台文戰線編輯群寫的 台文戰線 第14號 【歷史佮前衛小說展】 可以從中找到所需的評價。

另外網站何為包容?何為寬容,這兩者之間有什麼區別與聯繫? - 鳳梨問答也說明:何為包容?包:廣泛的意思,容:接受的狀態。包容也是針對事物“有容乃大”的容忍和接受,只是從意境的廣泛性有“量”的實質。從而去廣泛的包容“一切”為量 ...

朝陽科技大學 建築系建築及都市設計博士班 歐聖榮所指導 梅文兵的 社區適老化建設評估指標系統的建構與運用之研究 (2021),提出包容的定義關鍵因素是什麼,來自於社區居家養老、社區、適老化建設、指標系統、評估。

而第二篇論文淡江大學 法國語文學系碩士班 梁蓉所指導 馬藤萍的 普世博物館的普世價值:以「阿布達比羅浮宮」為例 (2021),提出因為有 普世博物館、阿布達比羅浮宮、多元文化主義、博物館外交的重點而找出了 包容的定義的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了包容的定義,大家也想知道這些:

台文戰線 第14號 【歷史佮前衛小說展】

為了解決包容的定義的問題,作者台文戰線編輯群 這樣論述:

  本輯「歷史與前衛小說展」為台語小說創作的年度大事,結集了國立台灣文學館主辦的2008年台灣文學獎台語小說創作獎的入圍與得獎作品,堪稱當代台語小說創作的年度之選,包含:胡長松的〈金色島嶼之歌〉、施俊州的〈李亂?冊單〉、劉承賢的〈北緯27度〉、吳國安的〈烏色?日頭〉(另陳金順的入圍作品〈天落紅雨〉因稿擠在第15號刊出),兼具前衛的語言敘述技巧與歷史的關照,為了解當前台灣最前衛的小說成就不可不讀的的文學專輯。

包容的定義進入發燒排行的影片

如果一個人什麼都有,還會想追求靈性嗎?心,會帶著他走到哪裡?一位海外的朋友,中文甚至不是他的母語,為什麼他會遇到全部生命系列?

這次的分享,相信許多朋友會有所共鳴。一種超過頭腦理解的追求,在人生際遇中會牽引自己走到哪裡,完全不是頭腦能設想、能定義、能勉強得來的。楊定一博士也就這位朋友的分享,為我們從另一個角度把頭腦的游戲打開,明知身心不能開悟、頭腦不能解脫,要怎麼走下去?又要怎麼將理解整合到眼前的點點滴滴?

讓我們借著這位朋友的經過,一起走上這沒有回頭路的路。

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社區適老化建設評估指標系統的建構與運用之研究

為了解決包容的定義的問題,作者梅文兵 這樣論述:

面對全球老齡化所帶來持續性養老壓力,各國政府都開展了行之有效的辦法來應對本國人口老齡化問題。隨著經濟的發展和房地產行業的興起,社區居家養老已經成為中國的主體養老模式,据數據統計,中國90%的老年人選擇社區居家養老。但不能否認的是,社區建設之初,較少考慮到老年人的養老需求,因此如何構建符合社區居家養老模式下社區適老化建設便成為政府、養老產業界和學術界共同關心的問題。基於此,本論文借鑒國內外相關建設和發展經驗,通過質性研究和量化分析相結合的研究方法,構建出社區居家養老模式下社區適老化建設評估指標體系,並選取中國珠三角地區4個典型社區進行實證運用,以期提出適合社區居家養老模式下社區適老化建設的對策

建議和改善策略。具體內容如下:首先,透過文獻資料調研、政策文本分析和老年扎根訪談的方式,運用質性研究方法,初步選取社區居家養老模式下社區適老化建設的51項評估指標;其次,將上述51項指標編制成模糊德爾菲法專家問卷,運用模糊德爾菲法,邀請官、產、學界專家對51項指標的重要值進行評量,根據專家共識值和門檻值的設定,最終篩選出48項社區適老化建設指標;再次,將上述48項指標的重要度和表現度,編制成問卷針對社區居家老年人及其相關群體進行廣泛調研,透過576份有效調研數據,運用因素分析法,構建出社區居家養老模式下社區適老化建設的4項準則、9項次準則和48項指標的評估指標系統;另外,將社區適老化建設評

估指標體系,編制成模糊層次專家問卷,邀請官、產、學界專家對各層級評估指標的相對重要值進行評量,運用模糊層次分析法,計算出社區適老化建設評估指標體系各層級指標的權重值;最後,透過本研究構建的社區適老化建設評估指標體系,選擇中國珠三角地區城市、城郊、城鎮、農村等4個典型社區進行實例驗證,客觀科學評估該社區適老化建設的狀況並根據評估數據提出改善策略。社區適老化建設評估指標的研究,是可以涵蓋多面向的研究,這不只是針對現有社區的適老化建設狀況進行評估,從其中辨識適老化建設的不足之處並提出改善建議,也可以於社區規劃建設前段作業時,協助相關部門有效的篩選建設指標並進行決策,以尋得符合社區居家養老產業需求之切

實適老化表現。本研究最期待的是藉由社區適老化建設評估指標,提升社區適老化建設成效和社區居家養老品質,進而提升老年人的生活品質和生活滿意度,幫助老年人成功老化。

普世博物館的普世價值:以「阿布達比羅浮宮」為例

為了解決包容的定義的問題,作者馬藤萍 這樣論述:

近年來,全球化效應下,文化發展的重要性越深植人心,於藝術、教育乃至於文化觀光等 各軟實力項目的經營,皆可見各國群體針對自身文化特色,提出與之相應的發展策略。於此概 念下,以博物館為核心的藝術建設,更成為了各國文化事業的重中之重;不論是已具成熟經驗 的歐美博物館群,抑或是甫獨立的非西方新興國家,博物館作為記錄歷史、保存人類文化產物、 最大化體現各群體特殊性,且能彰顯其擁有者之文化豐富與包容性的一公開場所,無不使博物 館機構於當前的全球化語境中,扮演了重要的文化角色。 另一方面,鑑於文化多樣性與後殖民主義意識的抬頭,長期以西方為首的博物館經營,如 羅浮宮、大英博物館與大都會美術館等,亦開始受

到非西方地區的挑戰,尤其針對藏有甚多異 國文物的歐美知名藝術機構,在文物蒐羅過程中的合法性;其中,以主打展藏世界性藝術的「普 世博物館」一類型機構,即是主要的爭議對象,甚且面臨了各文物源出國的返還聲討。然而, 於此情勢下,於 2007 年,隨著法國與阿聯以共創一座普世博物館為理想的跨文化合作,就此 誕生的阿布達比羅浮宮,成為了阿拉伯世界首座普世博物館,卻同時也被寄予了如何提供不同 於過去的經營思維,以回應當代社會對該類型藝術機構的期待。 因此,除了梳理歐美普世博物館群之發展脈絡,本論文旨在以阿布達比羅浮宮的建構為核心,乃至於法國與阿聯這場標誌性的跨國博物館合作,何以適切地反映多元文化發展與

普世理 想於全球化世界下的重要性。