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族群、國家治理、與新秩序的建構：新自由主義化下的族群性

為了解決公司法人 英文的問題，作者黃應貴王甫昌林開世夏曉鵑陳怡君陳文德 這樣論述：

　　擺脫舊的學術實作與思考慣習 　　以細緻的個案研究作為建構新知識 　　以及為臺灣社會尋找出路的堅實出發點 　　族群作為國家治理的手段，然而治理方式會因國家性質的不同而異。藉由仔細檢視前現代民族國家或傳統帝國、現代民族國家與當代新自由主義國家的統治意圖及治理技術，本書揭示：歷史更迭下的政體，在治理台灣社會的過程中，依序形塑出了人群、族群、族群性等現象，彰顯了國家治理的時代特性。事實上，這關乎不同學科對族群的定性有所分歧，更涉及了各自知識屬性這個根本問題。對照於國際族群性公司法人化趨勢，台灣在新自由主義化的政經條件下，族群性除了關乎政治經濟利益外，更有其突出之處，如個人認同與族群認同的連結，或

多重族群認同的出現。本書最大的貢獻在於：指出當代台灣族群性已逐漸轉換至人們認識世界方式的改變，和自我與社群性新模式之浮現，及其所涉及的跨族群、跨地域、及跨社會文化之新秩序的建構之上。更重要的是，這隱含了對於現代性知識的挑戰。   作者簡介 黃應貴 　　英國倫敦政治經濟學院人類學博士，現任國立清華大學人文社會學院學士班特聘教授，目前在清華人社院正在推動「新世紀的社會與文化」長期研究計畫。長期從事台灣原住民中的布農族研究，著有《反景入深林：人類學的關照、理論與實踐》、《人類學的評論》、《人類學的視野》、《布農族》、《台東縣史．布農族篇》、《「文明」之路》三卷等書，主編《人觀、意義與社會》、

《空間、力與社會》、《時間、歷史與記憶》、《物與物質文化》、《21世紀的家：台灣的家何去何從？》、《日常生活中的當代宗教：宗教的個人化與關係性存有》、《21世紀的地方社會：多重地方認同下的社群性與社會想像》（與陳文德合編）、《金融經濟、主體性、與新秩序的浮現》（與鄭瑋寧合編）等書。 王甫昌 　　美國亞利桑那大學社會學博士，目前為中央研究院社會學研究所研究員，並擔任《台灣社會學》主編。主要研究領域為族群關係、社會運動與民族主義。長期以來致力於以社會運動的觀點，探究台灣社會中族群關係發展之研究，特別著重於圍繞在「省籍」、「閩客」的族群區分中，不同弱勢族群意識形成與發展之探討。近年來除了陸續出版

關於台灣「外省人」、「客家人」弱勢族群意識內涵與興起，及「福佬人」認同內涵之研究成果外，也將研究重心轉移到探討以「不對等族群關係」為主要內涵的台灣「族群」概念如何在1980年代以後興起，並成為一般人、官方及學界理解台灣歷史及目前處境的主要參考架構之過程，以及2000年代以後，族群概念內涵逐漸轉變的緣由。 林開世 　　芝加哥大學人類學博士，現任國立台灣大學副教授兼系主任。研究興趣有文化與權力的比較、人類學理論、歷史與意識型態的生產、國家形成。研究的領域是漢人社會文化、複雜社會與比較殖民主義。著有〈對台灣人類學界族群建構研究的檢討：一個建構論的觀點〉、〈從頭人家系到斯卡羅族：重新出土的族群？〉

、〈什麼是「人類學的田野工作」？知識情境與倫理立場的反省〉等論文多篇。 夏曉鵑 　　美國佛羅里達大學社會學博士，現任世新大學社會發展所教授。自1994年開始研究「外籍新娘」議題，本著研究與實踐不可分之原則，1995年於高雄美濃創立「外籍新娘識字班」，經八年的培力工作，終於2003年在婚姻移民女性的積極參與下成立「南洋台灣姊妹會」；同年，串連關注移民／工議題的民間團體與學者專家共組移民／住人權修法聯盟，致力於台灣移民／工運動的推動，並積極與各國移民／工運動團體結盟，因而成為多個區域和國際組織之幹部，包括：Asia Pacific Mission for Migrants (APMM), As

ia Pacific Women, Law and Development (APWLD)，Alliance of Marriage Migrants Organizations for Rights and Empowerment (AMMORE) 以及International Migrants Alliance (IMA)。中英文學術著作以其實踐式研究出發，聚焦於跨國遷移、公民身份、培力和社會運動等主題。中文專書包括《流離尋岸：資本國際化下的「外籍新娘」現象》、《不要叫我外籍新娘》等。 陳怡君 　　國立臺灣大學人類學博士，輔仁大學宗教學系兼任助理教授。長期關注臺灣平埔人群及其文化樣貌

，研究興趣包括宗教人類學、基督宗教的地方化、族群與社會記憶等課題。著有〈慶典、聖像與地方形成：以屏東萬金的天主教社群為例〉、〈神恩靈力與性別政治：以屏東萬金天主堂為例〉、〈儀式遺產、社會想像與地方認同：以屏東萬金聖誕季為例〉等論文多篇。 陳文德 　　英國倫敦大學亞非學院人類學博士，現任中央研究院民族學研究所副研究員。專書有《台東縣史．卑南族篇》、《卑南族》、《南島民族的臺灣與世界》（編）以及與黃應貴合編《社群研究的省思》與《21世紀的地方社會：多重地方認同下的社群性與社會想像》。論文包括〈阿美族親屬制度的再探討〉、〈阿美族年齡組織制度的研究與意義〉、〈「親屬」到底是什麼？一個卑南族聚落的例

子〉、〈巫與力：南王卑南人的例子〉、〈人群互動與族群的構成：卑南族karuma(H)an研究的意義〉、〈什麼是「家」──卑南人的例子〉、〈當代地方社會的面貌：以一個卑南族聚落空間的發展為例〉、〈文化產業與部落發展：以卑南族普悠瑪（南王）與卡地布（知本）為例〉、〈隱藏的神恩：神恩復興運動（聖神同禱會）在卑南族天主教發展之研究〉、‘Naming and Social Life’以及〈原住民族與當代臺灣社會〉等。   導論 族群、國家治理、與新秩序的建構：新自由主義下的族群性／黃應貴 第一章 群體範圍、社會範圍、與理想關係：論台灣族群分類概念內涵的轉變／王甫昌 第二章 從卡大地布（卑南族）部

落到「斯卡羅（族）」？當代臺灣原住民族群認同的省思／陳文德 第三章 「人不做，要做番？」從2016年屏東縣熟註記談起：屏東萬金的例子／陳怡君 第四章 當代「族群現象」的在地運作與矛盾：恆春半島滿州地區的考察／林開世 第五章 解構新自由主義全球化下的「第五大族群──新住民」論述／夏曉鵑 作者簡介   序 黃應貴 　　本書主要依據「新世紀的社會與文化」計畫第五單元「是族群還是階級？當代新政經條件下的族群想像」的活動成果而來。照慣例，這個單元同樣經過了將近一年（2016.4.9-2017.1.14）的講論會活動，每次由一位參與者報告個人的研究個案，再由其他所有參與者一同討論。待所

有人完成報告後，我們在2017年2月25日及26日，在清華人社院舉辦公開的正式學術研討會，邀請相關學者參與討論。結束後，八篇會議論文經過修改、審查、修改的繁複過程，最後，為了使本書主題更為聚焦，只通過了五篇。 　　本單元的主要成員來自人類學及社會學。這兩個學科研究族群的方式明顯不同：社會學研究往往是從鉅視的角度來談族群，以展現其宏大趨勢，卻容易缺乏血肉；而人類學者習慣對一個聚落或一個族群進行深入探討，較易忽略大趨勢。故這組合正可相互彌補。事實上，國內研究族群問題的學者當中，有一部份是來自台灣史研究，他們在當代相當活躍，其中不少人參與了當代的族群運動，特別是有關平埔族的正名運動。當初我們希望找

這群人來共同參與，但因他們的研究重心是在台灣史，而非當代，自然不易與其他參與者對話，最後只得放棄。為此，我心中仍感遺憾，故在正式的學術研討會時，刻意邀請幾位研究專精台灣族群史的學者前來對話。他們真實的存在，多少影響到我們的討論，使我們有意無意間會顧及歷史的向度。 　　至少，筆者在撰寫導論時，就會思考要以怎樣的架構才可以將台灣人類學、社會學、以及台灣族群史的研究連結起來討論。最後，筆者選擇以國家治理做為切入點，依不同國家性質而來的不同治理方式，來連結台灣不同歷史發展時期的不同人群或族群現象。然而，筆者終究不是台灣史專家，更不熟悉清朝治理台灣時的歷史與社會文化脈絡。這使我花了比過去撰寫導論時更多

的時間，來閱讀相關研究與文獻，就是為了掌握那個時代的時代感。若欠缺對那個時代的時代感，很難寫出不離譜的論點。即使最終完成了導論，筆者仍覺得有多處與那個時代不符，這些是在獲得許多參與者的協助下才得以克服。此一過程，就如同這論文集所有論文的定稿，若非許多參與者的協助，包括審稿、提供討論意見、乃至於精神上的支持等，是不可能完成的。在這裡我要特別謝謝所有的參與者，他們是：王甫昌、李文良、李廣均、沈筱綺、林開世、林曜同、夏曉鵑、康培德、許維德、陳文德、陳怡君、郭佩宜、黃宣衛、曾嬿芬、葉高華、詹素娟、趙中麒、鄭依憶、鄭瑋寧等，在此謹致謝忱。至於吳傑夫為本書的英文書名及英文摘要的貢獻，蔡英俊院長及吳俊業主任

所提供的經費及人力的支援，研究群助理傅偉哲所提供的服務，以及本書編輯黃上銓先生與群學總編輯劉鈐佑先生的支持，在此一併致謝。最後特別謝謝鄭瑋寧，在筆者交出整本書書稿後的住院期間，幫我處理後續的瑣碎編輯工作。 導論 族群這個概念在1960年代以後才開始在國際學界廣泛使用。它不僅涉及二次戰後殖民地地區被殖民者爭取獨立的過程所產生的群體意識，也因Fredrik Barth在他所編的Ethnic Groups and Boundaries: The Social Organization of Culture Difference（Barth 1969）一書中，提出「族群邊界」的概念來界定族群，因能

有效再現社會群體外，更能在當時資本主義經濟逐漸復甦的政經條件下，凸顯了社會群體間的不平等關係，成為當時顯學。在此趨勢下，台灣卻因為國民黨政府施行戒嚴而甚少使用族群這個概念，直到1987年解嚴之後，因其能有效再現當時的社會群體及其間的不平等關係，致使族群研究迅速成為台灣學界的熱門課題。

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數位帳戶行銷發展與滿意度關係之研究

為了解決公司法人 英文的問題，作者柯美如 這樣論述：

為了因應數位化金融科技發展的趨勢，台灣不少銀行也開始以網路受理民眾開立「數位存款帳戶」搶攻市佔率。2019年可謂我國純網銀元年，以往傳統銀行的業務，純網銀幾乎通通都能做，同時能不受時間、空間限制，重塑客戶對於銀行服務的需求，網路銀行及行動銀行等數位通路已逐漸成為客戶與銀行接觸、獲取金融資訊及進行交易的渠道，面對這樣的挑戰，各銀行亦積極投入推廣數位帳戶。本研究主要目的在於瞭解數位帳戶發展情形，藉由文獻整理擬定問卷，以F銀行為研究範圍，分析探討客戶對於數位帳戶使用認知的差異及使用滿意感受的差異，提供營運銀行務實有效且具體的改變建議與方向。經由回收問卷統計得知數位銀行用戶最同意「數位帳戶24小時無

休功能對生活帶來許多方便性」及「使用數位帳戶服務幫我節省了許多寶貴的時間」的感受滿意程度最高。另針對數位銀行用戶不同背景變項進行差異性檢定分析，得知數位銀行用戶對於使用認知的9項衡量變數看法上具有部份顯著性差異；對於使用滿意的12項衡量變數感受上具有部份顯著性差異，其餘使用滿意的9項衡量變數感受上並無顯著性差異。最後針對差異逐一提供具體實務運作建議，以利銀行行銷服務之參酌。

兩岸三地公司法主要詞彙

為了解決公司法人 英文的問題，作者陳可欣 這樣論述：

　　公司，在現代社會已成為經濟發展不可或缺的組織。公司法一方面確立企業的法律地位及功能，另一方面保障平衡各方利益，以合理的方法解決糾紛。整體而言，可令大眾對公司更有信心，亦促進企業發展，加強經濟穩步向上。 　　近年中國大陸、台灣、香港三個華人地區，在政治經濟互動上日益密切，然基於歷史因素，三地之公司法律發展步伐、方向不同，使相關法律條文、詞彙不盡一致。本書共分六章，剖析11個公司法詞彙、概念在中、港、台三地相異之法律意義。書末並有英漢詞彙對照表，收錄詞彙共130條，逐一羅列其法條及詞典來源，方便讀者查閱，相信可使讀者熟悉兩岸三地公司法律之異同。

論獨立董事選任與解任機制

為了解決公司法人 英文的問題，作者游文俊 這樣論述：

近年來，國外東西方進步國家，因其內部文化環境、主管機關及外在環境之因素影響，各自對於公司治理發展出各具特色之制度，然而，各先進國家之公司治理制度自有其優缺點，優點值得我們學習，而缺點則更須要成為借鏡。我國自亦有本身之因素而產生目前之法規與制度，現今我國依然努力的在循序漸進完善制度。本文係以獨立董事選任與解任機制為主要研究標的。首先探討公司治理模式之沿革與引進，收集及整理出世界上主要國家的公司治理模式，進而探討我國公司治理模式與獨立董事制度之法制規範及進程。我國由國外引進之獨立董事制度不只是國際的趨勢，更是前輩先進與學者多年的智慧與努力所創立的制度。然而，水能載舟，亦能覆舟；本文就公司治理中之

獨立董事制度繼續深入探討與分析，探究到從獨立董事制度從選任方式就已經默默對於往後公司治理成效設下影響的變數；與其相對的，獨立董事制度解任方式則又在公司治理的過程當中，無時無刻左右著公司管理體系的經營控制權與執行效率，甚至成為非控制股東與控制股東爭奪公司經營控制權及入主掌管公司的重要工具與手段，而獨立董事制度當中審計委員會之建構更是極大的誘因之一。本文希冀找出制度缺點，強化制度優勢，齊全制度；而這應該亦是公司治理原則追求防弊興利，健全法制度努力之目標。