光明穴的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

學用經絡祛百病（修訂版）

為了解決光明穴的問題，作者王桂茂 這樣論述：

穴位，既是營衛氣血流注、會聚和神氣出入之處，又是外邪出入、留止和阻遏氣血流通、神氣遊行之處，故針灸、按摩穴位能疏通經絡、流暢氣血、外出。 中醫入門隨手查：《學用經絡祛百病（修訂版）》以十二正經、奇經八脈、經外奇穴為主，介紹了300多個穴位；穴位圖+【快速定穴】，穴位定位超簡單；位置+快速定穴+主治+針灸+按摩，全方位解讀每一個穴位；70餘種常見疾病，穴位速查有奇效。通過此書，您將學習到安全、簡單、有效的經絡祛病保健方法。 全國名中醫推薦的經絡入門書！ 十二正經 手太陰肺經/2 *中府穴3 雲門穴4 天府穴4 俠白穴4 *尺澤穴5 *孔最穴6 *列缺穴7 經渠穴8 魚際穴8

*太淵穴9 *少商穴10 手陽明大腸經/11 *商陽穴12 *二間穴13 三間穴13 *合穀穴14 *陽溪穴15 偏曆穴16 溫溜穴16 下廉穴17 上廉穴17 *手三裡穴18 *曲池穴19 *臂穴20 *肩穴21 天鼎穴22 扶突穴23 口禾穴23 *迎香穴24 足陽明胃經/25 *承泣穴26 *四白穴27 巨穴28 大迎穴28 *地倉穴29 *頰車穴30 *下關穴31 *頭維穴32 缺盆穴33 氣戶穴33 不容穴34 承滿穴34 *梁門穴35 關門穴36 太乙穴36 滑肉門穴36 *天樞穴37 外陵穴38 大巨穴38 水道穴38 *歸來穴39 氣沖穴40 髀關穴40 *伏兔穴41 陰

市穴42 *梁丘穴42 *足三裡穴43 犢鼻穴44 條口穴44 *上巨虛穴45 *下巨虛穴45 *豐隆穴46 *解溪穴47 沖陽穴48 陷穀穴48 厲兌穴48 *內庭穴49 足太陰脾經/50 *隱白穴51 *太白穴52 *公孫穴53 *三陰交穴54 *地機穴55 *陰陵泉穴56 *血海穴57 腹結穴58 *大橫穴58 周榮穴59 大包穴59 手少陰心經/60 *極泉穴61 青靈穴61 *少海穴62 *通裡穴63 *陰郤穴64 *神門穴65 少府穴66 *少沖穴67 手太陽小腸經/68 *少澤穴69 前穀穴70 *後溪穴71 *腕骨穴72 陽穀穴72 *養老穴73 *支正穴74 小海穴75

俞穴75 *肩貞穴76 *天宗穴77 肩外俞穴78 肩中俞穴78 *顴髎穴79 *聽宮穴80 足太陽膀胱經/81 *睛明穴82 *攢竹穴83 眉沖穴84 曲差穴84 通天穴85 絡卻穴85 玉枕穴86 *天柱穴86 大杼穴87 厥陰俞穴87 *風門穴88 *肺俞穴89 *心俞穴90 督俞穴91 *膈俞穴92 *肝俞穴93 *膽俞穴94 *脾俞穴95 *胃俞穴96 三焦俞穴97 氣海俞穴97 *腎俞穴98 *大腸俞穴99 關元俞穴100 小腸俞穴100 膀胱俞穴101 上穴101 *次穴102 中穴103 下穴103 會陽穴104 承扶穴104 委陽穴105 *委中穴105 附分穴106 魄

戶穴106 *膏肓俞穴107 神堂穴108 穴108 膈關穴109 魂門穴109 胃倉穴110 肓門穴110 *志室穴111 胞肓穴112 *秩邊穴112 合陽穴113 承筋穴113 *承山穴114 飛揚穴115 跗陽穴115 *昆侖穴116 *僕參穴117 金門穴117 *申脈穴118 *京骨穴119 束骨穴120 足通穀穴120 *至陰穴121 足少陰腎經/122 *湧泉穴123 *然穀穴124 *太溪穴125 *大鐘穴126 水泉穴127 *照海穴128 *複溜穴129 交信穴130 築賓穴130 陰穀穴131 橫骨穴131 四滿穴132 中注穴132 肓俞穴132 陰都穴133 腹通

穀穴133 幽門穴133 中穴134 *俞府穴134 手厥陰心包經/135 天池穴136 天泉穴136 *曲澤穴137 郤門穴138 *間使穴139 *內關穴140 *大陵穴141 *勞宮穴142 *中沖穴143 手少陽三焦經/144 *關沖穴145 液門穴146 *中渚穴147 *陽池穴148 *外關穴149 *支溝穴150 四瀆穴151 天井穴151 *肩穴152 天穴152 *翳風穴153 角孫穴154 *耳門穴155 耳和穴156 *絲竹空穴156 足少陽膽經/157 瞳子穴158 *聽會穴158 上關穴159 頷厭穴159 懸顱穴160 懸厘穴160 *曲鬢穴161 *率穀穴1

62 頭竅陰穴163 *完骨穴163 *本神穴164 *陽白穴165 *頭臨泣穴166 目窗穴167 正營穴167 *風池穴168 *肩井穴169 *日月穴170 京門穴171 帶脈穴171 五樞穴172 維道穴172 居穴173 *環跳穴174 *風市穴175 中瀆穴176 膝陽關穴176 *陽陵泉穴177 *光明穴178 陽輔穴179 *懸鐘穴180 *丘墟穴181 *足臨泣穴182 地五會穴183 俠溪穴183 *足竅陰穴184 足厥陰肝經/185 *大敦穴186 *行間穴187 *太沖穴188 *中封穴189 *蠡溝穴190 中都穴190 膝關穴191 *曲泉穴191 *章門穴192

*期門穴193 奇經八脈 督脈/195 *長強穴196 腰俞穴197 *腰陽關穴197 *命門穴198 中樞穴199 筋縮穴199 *至陽穴200 身柱穴201 陶道穴201 *大椎穴202 *啞門穴203 *風府穴204 腦戶穴205 強間穴205 後頂穴205 *百會穴206 前頂穴207 囟會穴207 *上星穴208 *神庭穴208 *素穴209 *水溝穴210 任脈/211 曲骨穴212 *中極穴212 *關元穴213 石門穴214 陰交穴214 *氣海穴215 *神闕穴216 水分穴217 *下脘穴217 建裡穴218 *中脘穴218 上脘穴219 巨闕穴219 鳩尾穴219

中庭穴219 *膻中穴220 *天突穴221 *廉泉穴222 *承漿穴223 經外奇穴 頭頸部奇穴/225 魚腰穴225 球後穴225 上迎香穴225 *印堂穴226 金津穴226 玉液穴226 太陽穴227 耳尖穴227 四神聰穴228 頸百勞穴228 翳明穴228 胸腹腰背部奇穴/229 子宮穴229 定喘穴230 夾脊穴230 腰眼穴231 十七椎穴231 四肢部奇穴/232 二白穴232 中泉穴232 中魁穴233 腰痛點穴233 外勞宮穴234 八邪穴234 四縫穴235 十宣穴235 獨陰穴236 八風穴236 膽囊穴237 闌尾穴237 常見病特效穴位速查

氣血是人體的生命之源，身體的任何臟腑、肌肉、器官，都需要氣血的滋養才能正常運行。 氣血是怎樣輸送到全身的呢？這就要靠經絡，經絡就好像身體內大大小小的河流，把氣血輸送到每一個角落。 如果說經絡是聯繫各個臟腑的紐帶，那穴位就是這些紐帶上的功能點、敏感點，它們既是營衛氣血流注、會聚和神氣出入之處，又是外邪出入、留止和阻遏氣血流通、神氣遊行之處，而穴位按摩，就會產生“多米諾骨牌效應”，將刺激沿著經絡傳給下一個穴位，從而打通經絡，使人氣血通暢、身心調和。 《學用經絡祛百病（修訂版）》以十二正經、奇經八脈、經外奇穴為主，介紹了300多個穴位；穴位圖配合快速定穴使穴位定位超簡單；位置+快速定穴+主

治+針灸+按摩，全方位解讀每一個穴位；70餘種常見疾病，穴位速查有奇效。通過此書，您將學習到安全、簡單、有效的經絡祛病保健方法。 王桂茂 2021年5月於上海市中醫院

光明穴進入發燒排行的影片

悟真探析： 以劉一明《悟真直指》為核心之探討

為了解決光明穴的問題，作者李茸 這樣論述：

本文基於探討出死入生之道，與有限生命的永恆意義之動機，發現《悟真篇》是一種求「真」之修煉體驗，因此以劉一明《悟真直指》為底本，研究劉一明內丹修煉之理論與方法，進而發現這是一種生命轉化的方法。本文分七章，依序為:緒論、道教源起及丹道發展、張伯端與劉一明生平及其思想簡介、《悟真直指》的生命本質、《悟真直指》的生命轉化、生命轉化修煉步驟及其價值、結論。劉一明認為人最原初的生命是本真狀態，出生後元神潛藏，識神出現，後天為俗塵所染，唯有透過心靈淨化，逆修返回先天，方能擁有純淨的心智。煉丹學不只是宗教哲學，並可跨於醫學及心理諮商與輔導，協助情緒困擾之人們，使之回歸平靜安穩心理狀態。是《悟真直指》在今日社

會之價值與應用，將來可資後續研究之重要課題。透過劉一明《悟真直指》探討張伯端之「悟真」，運用丹道靜虛與空靈的歷程，可使煩躁心靈為之清朗而平穩安妥，轉化我們的生命境界，以達永恆的超越與自在。

董氏(正經)奇穴實用手冊第2版

為了解決光明穴的問題，作者邱雅昌 這樣論述：

　　本版為第1版整體升級，非少量增添及修正。 　　董氏正經奇穴為山東平度董景昌先生家傳學，至董公在台灣行醫，使課徒授學，發揚光大。   　　本書為《董氏奇穴實用手冊》（第1版）之修訂版，著者邱雅昌師系董針第三代傳承代表人物之一。本書內容忠於董景昌先生的董氏奇穴，緊密結合臨床需要，生動活潑地詮釋董針，介紹了作者本人及師長、門人應用董針扎實具體的寶貴經驗，圖文並茂，對中醫工作者有重要的參考價值。   　　◎因《董氏針灸正經奇穴學》非某些偶見奇效的部位，故將書名正名為「董氏（正經）奇穴實用手冊」。 　　◎尊重董景昌原著命名，將「董氏奇穴」正名為「董針」。 　　◎以初版的「針證相對論」為基礎，進一

步提出「董針五臟辨證法」，提升董針的應用。 　　◎內容詞彙正名、穴位次序調整。 　　◎增添臨床驗證與案例。 　　◎穴位附圖新增真人針刺圖、三維解剖圖。 　　◎刪除第一版「董氏奇穴治療學釋義」，以700則病名索引代之。

論先秦秦漢隱士對國家興衰與軍事成敗之影響

為了解決光明穴的問題，作者郝逸杰 這樣論述：

隱士作為中國文化的特色之一，其出現時間可推至黃帝時期。隱士的出現，並不意味隱逸思想已然成型。中國隱逸思想的出現，是孔子提出「無道則隱」後才正式確立。孔子的「無道則隱」，是根據歷史中隱士的行誼，及當時的現實環境，為士人所制定仕、隱原則。之後儒家在孔子的理論基礎上持續發展，將士人去就的標準，更進一步的加以確定。道家則是另闢新徑，以「無為有國者所羈」的態度，斷絕一切與身外物相關的欲望，以順乎自然的方式，與道合一。法家則是站在君主、國家的立場，對隱士抱以負面的看法。認為隱士乃屬欺世盜名之徒，將之視為危國的「五蠹」之一。自三代至兩漢以來的隱者，在行為思想上均有其時代的特質。成湯得伊尹而建商、武丁舉傅說

而中興；周文王得姜太公，故武王能克商建周；春秋時代諸侯得隱者之助，故能稱霸諸侯。在軍事上，隱者的參與亦攸關軍事行動的成敗。魯莊公時憑曹劌的「一鼓作氣」，在長勺之役中魯國大敗齊軍；晉文公任用郤缺，擒獲白狄首領，解決白狄長期對晉的威脅；孫臏以「圍魏救趙」、「減竈之法」，兩次大敗魏軍，奠定齊國軍事實力。在國家救亡圖存的事件中，鄭國燭之武退秦師以保鄭國；魏之朱亥、侯嬴助魏信陵君奪取兵權、魯仲連義不帝秦解趙國邯鄲之危，再再證明隱者在國家興衰、軍事行動上的成就。正因為隱者對國家具有如此的重要性，故歷來君主、帝王均對隱者極為重視。時至秦、漢，因應時代的需求，隱者不仕的情形並未消退。隱者不願出仕的原因，正反映

出各個時代其所面臨的問題不同。大體而言，隱者不仕的原因，可概分為政治及個人的因素。所謂政治的因素，即是儒家所謂的「無道則隱」。王莽篡漢，即是「無道」之時，故士人紛紛退隱不仕。此外，有感政治的險惡，因而退隱不仕。范蠡於滅吳後離開句踐，張良以學「導引之術」之名，淡出政治圈，就是有感政治的險惡，毅然退出以保全其性命。在個人的因素方面，主要是以隱者心性取向而言，或是專注於學問的研究、或是以道家的思想「勿為國所羈」而不仕。王莽篡漢後，政權的掌有者則希望藉由隱者的出仕，獲得人民的認同，以證明其政權的合法性。招聘隱者的目的，無非就是為了穩固其政權的合法性，而非著重隱者的才能。這個趨勢持續發展到東漢，僅重隱者

是否具有高名，卻不重隱者是否具有真才實學。從隱逸思想的產生，以及在各時期隱者對國家、社會等方面的表現，證明隱者對國家、社會所具有的價值。即使到了西漢之後的發展，統治階層所重視的是隱者的支持，而非其治國才能，但也不能抹滅隱者的價值。隱者雖然不仕，但在民間致力文化、教育以及端正風俗，亦有其具體成績。號稱「經學大師」的鄭玄，就是在其閉門期間註疏典籍、並隱居教學，保留中國文化，居功甚偉。透過對先秦至兩漢隱者的分析，證明隱者在政治、軍事、文化上均有其重大的貢獻，絕非今人所謂是一種消極的態度，是失敗主義者、個人失義者。