保護區的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

臺灣惡地誌：見證臺灣造山運動與四百年淺山文明生態史

為了解決保護區的問題，作者蘇淑娟,梁舒婷,吳依璇,劉閎逸,柯伶樺,邱峋文,黃惠敏 這樣論述：

首部從區域環境的獨特視角 開展出臺灣兩種歷史豐度——地球科學史、人文生態史   ◆看月世界如何以極限邊地之姿，刻寫島嶼的形成與變遷 ◆   　　◎在臺灣就能上月球？ 　　◎惡地如何以時間、營力、材料、地層深度訴說臺灣大地故事？ 　　◎崎嶇不毛的月世界竟能種出遠近馳名、甘甜香脆的燕巢芭樂？ 　　◎貧瘠環境憑藉什麼吸引野生動物來此棲身，造就生態方舟？ 　　◎迂迴隱蔽的西南惡地為何成為宋江陣（武藝）、總舖師（廚藝）的原鄉？   　　★揭開惡地（Badlands）真實樣貌，顛覆你對不毛之地的想像 　　★見證臺灣造山運動前後結構相以及地質多樣性 　　

★西南惡地面積約占國土3%，卻封存了臺灣四百年族群發展的縮影 　　★以水貫穿，寫下人、生物與環境間相互試探、適應的過程與結果 　　★在高度開發的臺灣西部，意外保留了一處生物多樣性方舟 　　★在地人以草根力量結合特有生物兵團，正在創造當代SDGs永續發展模式——地質公園   　　人們常聽聞的「月世界」地形，異景如夢似幻、宛若外星球，而它正式的名稱是惡地（Badlands）。惡地的特徵是地表極易受到水流侵蝕，形成密密麻麻的侵蝕溝，使植被難以附著，呈現出裸露、崎嶇、破碎的地貌景觀。臺灣惡地分布多處，其中較為顯著的有三處，一處在島嶼西南淺山帶，大致從臺南延伸到高雄；一處在東南，主要

集中於臺東利吉；還有一處是人們南來北往較易看見的苗栗三義火炎山礫岩惡地，它們分別展現了島嶼不同的大地構造與地質成因。   　　臺灣本島面積最大、最具代表性的惡地地形是西南部臺南到高雄一帶，面積廣達一千多平方公里，厚約三千到四千公尺深。這片泥岩（mudstone）惡地雖約占國土百分之三，卻驚異地創造了觀看、理解臺灣的多重視角，而且封存了臺灣四百年族群發展縮影，更意外成為淺山地帶生態方舟。   　　本書從地質的大尺度出發，告訴你位於西部麓山帶的這一片泥岩惡地是如何形成、如何見證臺灣六百萬年前造山運動的前後結構相，以及如何反映出臺灣環境的特性。   　　雖然惡地環境似乎不宜人

居，然而歷史告訴我們，人類已在此活動數百年。本書爬梳了四百年來，在溝谷交錯、空間迴旋錯置的環境下，人們如何發展、選擇聚落、遷徙，並在族群勢力不斷交替間，形成短暫或持續的、穩定或變動的、時消時長的多元生活樣態。這是一段人與環境之間相互試探與適應的過程。   　　惡地地區極為重要的是水源。透過惡地生態多樣性、環境保育運動雙軸線，溯源水在當地自然與人為力量影響下的流動路線，以及保存方式。   　　草根公民科學家「喇賽班」和生物們是一股強大的在地力量，顧水、顧生態，例如刺竹、厚圓澤蟹、東方草鴞、梅花鹿、穿山甲、食蟹獴等，不斷在這裡上演驚奇劇場。雖然各式各樣的磨難，不斷挑戰著惡地人與自然

之間的關係，一群人和生物持續在青灰泥上前行，他們正翻轉想像，在寂惡之境，對大眾展現一種當代的SDGs永續生存模式，我們以地質公園理解它。   本書特色   　　1.地質上：透過一百多公里範圍內的三處惡地，看見島嶼複雜又脆弱的地質形成；其中西南部泥岩惡地的地質與地景多樣性高，包括泥火山、珊瑚礁石灰岩、尪仔上天等。燕巢橋子頭泥火山早在1933年（日治時期）即獲第一波指定保存的天然紀念物，至今仍在噴發，現名為滾水坪泥火山。       2.歷史上：四百年西部淺山文明史，就封存在西南泥岩惡地區。此處是臺灣早期開墾的邊地、原漢交融邊界，惡地為屏障，以極特殊方式封存了淺山原始樣貌與族

群遷徙歷史，更因而成為宋江陣（防護鄉里）、總鋪師（自給自足）的原鄉，發展出農、漁、牧、流竹等特殊營生方式。       3.生態上：看似貧瘠，卻意外成為物種基因庫、生態方舟。西南泥岩惡地面積雖僅約國土3%，却是目前最重要的國土綠網計畫熱點區之一，位於淺山（里山概念）綠帶，是生物與人重疊共居之所，承擔縫合破碎棲地的角色。       4.特有農產之鄉：因地質形成特殊土壤，生產出好吃的芭樂、棗子等，擁有其他地方種不出的滋味。       5.以草根公民力量守護環境的典範：一群不論出身、不論職業、全心投入知識學習與行動實踐的草根公民科學家，正在創造兼顧環境保育與經濟發展的生活

新模式，我們名之為——地質公園。   熱力推薦   　　❖王小棣｜導演 　　❖林俊全｜國立臺灣大學地理環境資源系特聘教授、臺灣地質公園學會理事長 　　❖林華慶｜農委會林務局局長 　　❖林德恩｜農委會特有生物研究保育中心助理研究員 　　❖柯金源｜紀錄片工作者 　　❖凌性傑｜作家 　　❖孫敬閔｜IUCN穿山甲專家群東亞區主席 　　❖張秀慈｜國立成功大學都市計劃學系副教授、惡地協作USR計畫主持人 　　❖張清榮｜高雄市政府農業局局長 　　❖陳玉峯｜生態學教授 　　❖陳貞蓉｜國家自然公園管理處處長 　　❖陳椒華｜立法委員 　　❖黃美秀｜國立

屏東科技大學野生動物保育研究所教授 　　❖黃淑梅｜紀錄片工作者 　　❖楊國禎｜臺灣生態學會前理事長、退休副教授 　　❖齊士崢｜國立高雄師範大學地理學系教授 　　❖劉烘昌｜陸蟹生態研究室負責人 　　❖劉克襄｜作家   　　──推薦語──   　　「地誌通常意味著一地的風土民情與各項地質、地形、生態、文化資產等特徵的說明。在這惡地地形區，初看是青灰色一片的不毛之地，加上許多沖蝕現象，刺竹雜亂而生，形成一般人認為的典型惡地印象；但從本書中，看到這裡有豐富的人文活動，也衍生許多惡地文化。『環境是限制，也是解藥』──本書應證了這樣的特質，為惡地做了最好的詮釋。」——林俊

全｜國立臺灣大學地理環境資源系特聘教授、臺灣地質公園學會理事長   　　「臺灣前四名面臨滅村命運的極限村落中，其中左鎮、田寮即位於西南泥岩惡地的獨特環境。但在月世界貧瘠的表象下，蘊含著豐富的自然生態及歷史人文底蘊，以及先民面對惡地環境的里山智慧和生命韌性。結合學術與實務，本書由長期耕耘於地方的工作者，從多元面向共同撰寫，有著守護惡地的共同目標，透過生動的圖文為讀者打開了在地知識的大門，牽起了與土地連結的悸動。相信在這群惡地好人的引路之下，你我都有機會，成為開展惡地創生的關係人口。」——張秀慈｜國立成功大學都市計劃學系副教授、惡地協作USR計畫主持人   　　「十多年來因為投入地

方環境開發案的研究，我協助居民田野調查、研讀資料及環評訴訟抗爭。今樂見多年關切之淺山區域受到重視，此書出版，期待能帶領大家認識泥岩惡地及其重要性，推動政府劃設保護區時可以避免不當開發，並守護這些惡地珍貴的生態環境。」——陳椒華｜立法委員    

保護區進入發燒排行的影片

露營參與者環境素養與綠色消費行為 關係之研究

為了解決保護區的問題，作者柯君弦 這樣論述：

露營活動近幾年來逐漸成為民眾從事休憩活動的一項新選擇。而露營研究議題越來越受到重視，在露營遊憩進行的同時，若沒有具備良好的環境態度及素養，則可能在不自覺的情況下造成環境的破壞。本研究在探討露營參與者營區遊憩環境素養與環境態度間關係、遊憩環境素養與綠色行為間關係、遊憩環境態度與綠色行為間關係。了解露營參與者之環境覺知與敏感度、環境概念知識、環境價值觀與態度、環境行動技能及環境行動經驗。本研究以量化問卷調查為主要資料蒐集方式，施測對象以台灣的南部地區（嘉義、高雄、屏東）露營參與者為主，採分區立意抽樣方式進行施測。研究結果顯示，遊憩環境素養與環境態度，以及綠色行為間有顯著的正向關係；遊憩環境素養對

環境態度與綠色消費有顯著的影響。研究結果可供營地業者提出的策略；同時，在發展休閒觀光產業的同時，露營參與者必須秉持尊重和善待生態環境的綠色行為，具有健康休閒觀及生態保育責任。

【自然元素魔法系列套書】（四冊）：《水系魔法》、《風系魔法》、《火系魔法》、《土系魔法》

為了解決保護區的問題，作者LilithDorsey 這樣論述：

　　本套書組合：《水系魔法【自然元素魔法系列1】：關於愛、療癒、豐盛的魔法》＋《風系魔法【自然元素魔法系列2】：關於智慧、溝通、改變的魔法》＋《火系魔法【自然元素魔法系列3】：關於力量、創造、重生的魔法》＋《土系魔法【自然元素魔法系列4】：關於穩定、安全、興旺的魔法》 　　自然元素魔法──水、風、火、土四部曲套書 　　魔法和靈性工作者必備收藏！ 　　【自然魔法四大元素】 　　幾世紀以來，透過許多祕傳的實務做法，四大自然元素一直是魔法工作的基石。 　　無論是占星學或現代巫術，這四大元素都在更廣大的多維靈性架構範圍內創造出結構。 　 　　「水元素」是我們的血液和汗水，以及

我們的記憶，它統治我們的情緒，顯化成為眼淚。 　　「風元素」在我們周圍，它是我們的呼吸、是我們的聲音、我們的念頭、我們的點子。 　　「火元素」可以溫暖，也可以毀滅。它有力量轉化，是我們的熱情和我們繼續前進的意志。 　　「土元素」是我們行走其上的地面，也是我們的身體等物質顯化，是我們穩定的基礎。 　　《水系魔法【自然元素魔法系列1】：關於愛、療癒、豐盛的魔法》 　　水、風、火、土四大元素魔法・首部曲 　　以神聖的水元素能量，召喚愛與豐盛的生活 　　★世界各地水神、水系神獸、魔力水域 　　★水系魔法藥草植物、水晶礦石、動物指導靈 　　★水系魔法的儀式與生活應用 　　一切生命，乃是透由水孕育

而生 　　上善若水，能滌淨苦厄，也具有毀滅的力量 　　使用水元素的轉化特性，創造愛與療癒的生活 　　水作為自然魔法四大元素之一，在我們自己裡面，也在我們的環境中。它以無數種方式結合火、風、土等其他元素一同起作用。水與火結合產生蒸汽。水與風結合產生水氣和濕氣。水與土結合形成泥漿。 　　水最早的靈性用途之一是洗禮。古代的阿茲特克人使用一種水洗禮來庇佑新生嬰兒，基督教也有精心設計的洗禮儀式，旨在重生、滌罪、保護進入基督教信仰的個人。它據說可以將上帝的恩典直接賦予個人。 　　在魔法中，水往往以下述標誌符號標明，它象徵杯子、聖杯、或其他可以盛水的容器。在方位中，水通常與西方有關聯。代表水的顏色是藍

色，有時候是灰色。在某些傳統裡，這也是祖先、死者、其他世界的存有的方向。因為這種與已離世者的連結，在一些威卡魔法中，也以吟誦和召喚水元素開始他們的儀式。 　　在中國的風水系統中，從「風和水」兩種元素的重要性，水是風水中的五大神聖元素之一，它有助於將自由和流動吸引到你的空間裡，水據說可以決定地位、財富、繁榮。本書將帶領你認識關於水元素的能量特性，並運用水系魔法，創造物質與情感豐盛的人生。 各方推薦 　　YOYO╱YOYO 心靈角落創辦人 　　一個台灣巫師的影子書 　　女巫凱特琳╱女巫的一千零一夜 　　女巫Yvette╱療癒天使的愛情聖殿 　　宇色╱「我在人間系列」作家、靈修、瑜伽士 　　孫

正欣╱Alisa的豐饒角：用塔羅寫日記 　　羅美華Willow Mystic／克龍、靈巫途徑啟蒙者 　　（以上依姓氏筆畫排列） 　　「榮耀內在的生命之水，用水系魔法豐盛你的生活！」——孫正欣，Alisa的豐饒角：用塔羅寫日記 　　「透過植物、水晶、貝殼、神聖水域，《水系魔法》將會帶領你下潛至歷史和魔法的神祕深淵，帶著你安全地上岸，向你生命中的這股大自然力量致敬。」──佩姬．范德貝克（Paige Vanderbeck），《綠色巫術》（Green Witchcraft）作者 　　「《水系魔法》深入探究，揭露這個難以捉摸的水元素的奧祕，以強而有力的洞見談論水元素的歷史和關聯。精彩可期，可以從這

本書得到大量實務做法的啟發，包括能量水、神聖沐浴、夢境詮譯、神奇的地板清洗等許多用法。」──艾絲翠．泰勒（Astrea Taylor），《直覺巫術》（Intuitive Witchcraft）作者 　　「《水系魔法》是一本令人愉悅的手冊，記載了肯定是水元素的神話、魔法、雄偉的每一個要點。從製作配方和儀式，到傳說和魔法的屬性，水元素神聖且攸關生命，而這本小書則是水元素知識的發電廠。」──卡崔娜．芮斯博德（Katrina Rasbold），《神聖的巫術》（The Sacred Art of Brujeria）作者 　　「如果你是魔法修習者，期待深化你與水的連結，這就是適合你的著作。此外，本書也

徹底探索水在種種傳統中的神奇效用，而且就實作水魔法而言，它是方便的參考指南，效用雙倍。」──傑森．曼基（Jason Mankey），《女巫的年輪》（Witch’s Wheel of the Year）作者 　　《風系魔法【自然元素魔法系列2】：關於智慧、溝通、改變的魔法》 　　水、風、火、土四大元素魔法・二部曲 　　以神聖的風元素能量，啟動溝通與改變的生活 　　★世界各國風神、風系神獸、風之聖域 　　★風系魔法藥草植物、水晶礦石、動物指導靈 　　★風系魔法的儀式與生活應用 　　風，是維持一切生命的氣息 　　我們呼吸、說話、思考、甚至與神明溝通 　　善用風元素的傳導性，讓許願更快上達天聽

　　歷史上著名的每一個文明，幾乎都有統治風、空氣、暴風雨、天空的神明，這些神明創造了宇宙、地球、人類生命。他們擁有的力量和權威，勝過大部分其他神明，可說是萬神殿的最高統治者。 　　風系神明會具體化現風元素的物理和靈性面向，包含掌管溝通、聰明、智慧、正義、真理等等。風元素神明可以擔任你的人生指路人，協助你邁向目標，此刻即接受啟發，運用你的聲音，這些風元素的力量將會聽你差遣。 　　本書中提供許多魔法儀式、靜心冥想的練習，可增強你與風元素的連結，啟動內在的風元素能量，以及將你的意圖傳送到風元素之中。運用書中指導，深入覺察言語、風、聲音、香氣的魔法，不但可增強靈性修習、得到力量灌注，還可以提升

你的能力，讓你可以善用風元素帶來改變、振翅高飛。 各方推薦 　　YOYO╱YOYO心靈角落創辦人 　　一個台灣巫師的影子書 　　女巫凱特琳╱女巫的一千零一夜 　　女巫Yvette╱療癒天使的愛情聖殿 　　宇色╱靈元院創辦人、「我在人間系列」靈修作家 　　孫正欣╱Alisa的豐饒角：用塔羅寫日記 　　羅美華Willow Mystic／克龍、靈巫途徑啟蒙者 　　(以上依姓氏筆畫排列) 　　「由於風元素對我們的日常生活至關重要，因此《風系魔法》既廣泛又詳細也就不足為奇了。艾絲翠．泰勒提供容易理解的智慧和個人的知曉，同時分享儀式，幫助我深化我與風元素的關係。從神話到神明，再到生物和守護者，這本書

提供了擴展遼闊的禮物，深入探究我們看不見但卻深知的事物。」──伊莉桑雅．穆恩(Irisanya Moon)，《阿芙蘿黛蒂：愛與啟蒙的女神》(Aphrodite)作者 　　「《風系魔法》是一趟煥然一新的探索，探究始終與我們同在的風元素。或許艾絲翠運用她自己的某種風系魔法，精心製作了一本既明確又簡潔的書籍，引領讀者穿越歷史、個人經驗、實務做法，為有興趣與風元素的力量連結的人們提供一份絕佳的概述。」──辛蒂．布蘭寧(Cyndi Brannen)，《進入赫卡特的花園》(Entering Hekate’s Garden)作者 　　「《風系魔法》完成了將生命氣息吹入風系魔法的出色任務。風是創造與顯化、

旅行與轉化的元素，它在我們周圍，也在我們裡面。關於這個生死攸關的元素，艾絲翠．泰勒為我們帶來我們需要知道的每一樣東西，以及許許多多的其他信息。」──莉莉絲．朵西(Lilith Dorsey)，《水系魔法》作者 　　《火系魔法【自然元素魔法系列3】：關於力量、創造、重生的魔法》 　　水、風、火、土四大元素魔法・三部曲 　　以神聖的火元素能量，淨化恐懼、召喚光明 　　★世界各國火神、火系神獸、火之聖域 　　★火系魔法藥草植物、水晶礦石、動物指導靈 　　★火系魔法的儀式與生活應用 　　火，是許多節慶與儀式的必備元素 　　歷史上不同文明，一致崇敬火與光明 　　使用火元素，驅散邪惡、點燃勇氣與行

動力 　　火元素是魔法中的萬能元素。你可以運用火元素的不同能量面向，召喚火來轉化、改變、毀滅、創造、療癒、激發行動。有些人在前途未卜的時候，召喚火元素來照亮道路，或內在世界變得黯淡寒冷時，召喚火元素帶來內心的溫暖。 　　在許多方面，火都是一種使人們更親近的元素。我們圍坐在營火旁，與愛的人熱情相擁，與家人共享溫暖和熱食，或分享交流彼此的想法，以求創造比自己更大的事物。因此，火是一種非常具有人性的元素。 　　但另一方面，火元素也凌駕在我們之上，超越人類的所知所想。火是太陽的光和熱，維繫這個星球上的生命，支配著我們的生活。 　　本書中提供許多可實作的魔法儀式，特別是各種用火儀式和蠟燭魔法，使

你充分運用火元素的能量，為生活增添新意和行動力，將熱情帶入生活之中。跟著書中的建議，在注意安全的情況下，你能夠創造自己的用火儀式，讓你在面對困難時充滿力量，並為他人帶來溫暖。 各方推薦 　　YOYO╱YOYO心靈角落創辦人 　　一個台灣巫師的影子書 　　女巫凱特琳╱女巫的一千零一夜 　　女巫Yvette╱療癒天使的愛情聖殿 　　宇色╱靈元院創辦人、「我在人間系列」靈修作家 　　孫正欣╱Alisa的豐饒角：用塔羅寫日記 　　羅美華Willow Mystic／克龍、靈巫途徑啟蒙者 　　（以上依姓氏筆畫排列） 　　《土系魔法【自然元素魔法系列4】：關於穩定、安全、興旺的魔法》 　　水、風、火

、土四大元素魔法・四部曲 　　以神聖的土元素能量，奠定現世生活的堅實基礎 　　★世界各處大地神明、土系神獸、土系聖域 　　★土系魔法藥草植物、水晶礦石、動物指導靈 　　★土系魔法的儀式與生活應用 　　土，能承載萬物，在四元素中為穩定魔法的基石 　　從礦石、植物到動物，任何存有的顯化都需要土元素 　　使用土元素，圓滿俗世層面，強化與大地母親的連結 　　土元素有別於火、水、風等其他元素，「土」代表穩定可靠、扎根接地、親近自然。 　　土元素涉及我們的思想、行為、欲望的物質顯化，賜予我們創造力，卻也鼓勵我們要歡慶、盡情享受、好好照顧自己生活的世俗面向。 　　在慶祝活動上，土元素最基本的表現是食

物與烹調。 　　飲食幫助我們扎根接地，使我們重新連結到身體的最基本需求。 　　與最親近且最親愛的人們聚會，分享食物和彼此陪伴，是人類古老的慶祝活動。 　　我們分享地球母親的慷慨贈予，食材滋養我們的身體，也滋養我們的靈魂。 　　成為廚房女巫，把廚房看作寺廟，把廚房內準備的食物看作是慷慨的神聖供品。 　　重點在於，不把任何事物看作是理所當然，感激植物和動物作為食物的犧牲，以及注意不要浪費資源。本書提供許多方法和指南，使我們更好的取用生活周遭的土元素，並幫助自己更落地生活。 各方推薦 　　YOYO╱YOYO心靈角落創辦人 　　一個台灣巫師的影子書 　　女巫凱特琳╱女巫的一千零一夜 　　女巫Yv

ette╱療癒天使的愛情聖殿 　　宇色╱靈元院創辦人、「我在人間系列」靈修作家 　　孫正欣╱Alisa的豐饒角：用塔羅寫日記 　　羅美華Willow Mystic／克龍、靈巫途徑啟蒙者 　　（以上依姓氏筆畫排列） 　　「這本精彩好書將會深化和加強你與你所居住的土地、土元素，以及與地球的關係。本書深入探究人類與土元素之關係的神話、歷史、民間傳說、象徵意義，邀請您探索自己與這個元素的關係。」──伊芳．阿布羅（Yvonne Aburrow），《黑暗之鏡》（Dark Mirror）作者 　　「這本具教育意義的書籍，是任何以土為基礎的修行的絕佳同伴。透過致力於蓋亞的意識、應用、運作，以及她移動的週期

，將覺知帶回給地球母親。這是一件了不起的藝術品！」──烏鴉孫女（Granddaughter Crow），《自然世界的智慧》（Wisdom of the Natural World）作者 　　「難得的好書，如同百科全書包羅萬象，方法啟發人心，涵蓋了礦石、植物、樹木等可觸知的魔法，以及神明、神話生物、聖域等喚起人心的魔法，《土系魔法》提供範圍廣泛的工具、技術、做法、構想，這些具有強大的潛力，可以轉化個人的修行。」──蒂凡妮．拉齊克（Tiffany Lazic），《偉大的工程》（The Great Work）作者 　　「運用大量有幫助的練習和具支持作用的訣竅一路走來，朵荻・葛蘭姆・麥凱嫻熟地指導

讀者運用實用的方法與大自然連結、深入探究泥土、與大地景觀建立起根深柢固的關係，而且發揮土元素本身的神奇魔法。」──凱爾登（Kelden），《彎曲的小徑》（The Crooked Path）作者 　　「書一開始就奇妙地准許我們：好好深思我們的星球、我們的魔法，乃至直接做筆記。它開始於這個堅實的基礎，而且只從那裡逐漸發展。麥凱涵蓋了每一個層面的存有、地方、神話、土系魔法。對於任何重要的魔法與巫術收藏來說，這是一本必不可少的著作。」──莉莉絲．朵西（Lilith Dorsey），《水系魔法》作者

龍崎的創生:臺南淺山惡地的政治生態發展案例

為了解決保護區的問題，作者鄭又維 這樣論述：

臺灣的地方創生政策肇始於2018年，龍崎也在2019年舉辨的空山祭席捲一場文創風，2021年經歷過垃圾掩埋場事件後，通過地質公園與自然保留區的成立，似乎創造龍崎新生之始，也引起本研究的動機。回顧臺灣鄉鎮發展，各階段各有差異。早期社區發展主為國家政策規畫與宣導，地方社區則為政策實踐者，以國家政策結構的由上而下引導，地方自主性有限。然此精神在1990年代文建會的社區營造政策下產生變化，更與1990年代政治生態變換、經濟轉型、公民意識與力量逐漸抬頭有所關聯，當政策引導社區由下至上的治理萌芽，創造民間的活力與創意、培養社區的自明性與認同追求，可說是社會轉向之始；其後的社區總體營造進一步擴展地方的多元

作為。其後的農村再生、地方產業特色等政策，則影響鄉鎮產業特色發揮，近年的地方創生更是集由下而上精神於一身的綜合體，有利以政治生態學切入地方治理，俾利理解適地適性的地方發展。準此臺灣社區發展變遷的歷史借鏡，本研究藉行動者網絡理論概念，剖析龍崎在地方創生引導下的行動者的能動，並在能動性與關係網絡中，探索地方的共同目標與問題意識，以及差異能動者間如何達至協調；此關係網絡的穩定性與否以及如何建構，為龍崎創生成功與否的關鍵。龍崎惡地的農村特色，透過在地農產特色與具地景自明性的文創藝術結合的地方創生、過程與未來發展，回應地方創生如何善用在地的生態與環境內涵，使成適地適性的地方創生，是本研究探究的核心。關鍵

字：地方創生、社區營造、政治生態學、行動者網絡、地質公園、空山祭。