伊斯蘭文化的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

國家地理阿拉伯神話故事(新版)：扣人心弦的《一千零一夜》魔幻歷險

為了解決伊斯蘭文化的問題，作者DonnaJoNapol 這樣論述：

　　國家地理神話系列獲獎作者唐娜‧喬‧納波里和插畫家克莉絲汀娜．巴利特再次合作，重述《一千零一夜》和其他阿拉伯地區的傳說和寓言中最經典和膾炙人口的故事。 　　《國家地理 阿拉伯神話故事》透過納波里生動迷人的筆觸，配上巴利特的精美插畫，讓家傳戶曉的阿拉丁、航海家辛巴達、阿里巴巴和四十大盜等角色全都躍然紙上，帶小朋友走進一段段精采奇幻的歷險奇遇，點燃閱讀的熱情，開啟天馬行空的想像力。 　　拉雅王因為發現妻子不忠，不僅殺了她和情夫，還發誓每天換新的妻子，並在隔天處死她。大臣苦於為國王物色新娘，更萬萬沒想到，悲天憫人的女兒莎赫札德竟然自告奮勇，堅持要嫁給國王！莎赫札德以一個接著

一個的精采故事，讓意猶未盡的國王一次又一次延後她的死期。最後，莎赫札德到底能不能扭轉命運呢？ 　　本書充滿精采刺激的冒險，除了有精靈和妖怪，出場的人物也來自當時社會的各行各業和不同階層，架構複雜，寓意深刻。書中附有中東地圖，並穿插補充資料欄，介紹故事背景中的歷史、文化、自然生態、風土人情，以及宗教傳統。讀者不僅會認識阿拉伯地區和伊斯蘭文化，也因此更清楚故事的舞台，融入情節，理解當中的宗教和文化意涵。 本書特色 　　●透過生動迷人的筆觸，配上精美插畫，讓一千零一夜、阿拉丁、航海家辛巴達、阿里巴巴和四十大盜等角色全都躍然紙上 　　 　　●帶小朋友走進一段段精彩奇幻的阿拉伯歷險奇遇，點燃閱讀的

熱情，開啟天馬行空的想像力 　　●穿插與故事情節有關的歷史、文化或自然現象。書末附有阿拉伯地圖及發展年表，親子共讀之外更能獲得詳實知識 各界推薦 　　「一幅由故事編織出的精采掛毯，既新鮮又忠於歷史根源。」──《Kirkus Starred Review》 　　「補充的教育內容，不論是古阿拉伯世界的地圖，還是對納波里再述方式的注解，都令人更了解故事本身，以及在廣泛文化脈絡的重要性。」──《出版者周刊》 　　「極力推薦，特別是私人閱讀和公共圖書館收藏。」──《美國中西部書評》 　　「看迪士尼長大的一代人會認出其中幾個故事，而說故事的力量也會令他們為其他的故事著迷。［…］這塊重要文學瑰寶

的設定驚險萬分，戲劇性十足，難以超越［…］是各地年輕讀者的必備藏書。」──《The Booklist Reader》  

伊斯蘭文化進入發燒排行的影片

伊斯蘭文化下家族企業之資本結構： 以印尼上市公司為例

為了解決伊斯蘭文化的問題，作者蔡珮璇 這樣論述：

本研究以印尼上市公司為研究對象，並且從伊斯蘭教的觀點，探討伊斯蘭教義對印尼上市公司的負債水準的影響，樣本區間為2013年至2019年，共2,628筆觀察值。實證結果顯示，遵循伊斯蘭教義的公司比未遵循伊斯蘭教義的公司傾向使用負債融資，文化對於印尼上市公司確實存在嚴格的限制，本研究再更一步的加入家族企業變數，實證結果顯示，在伊斯蘭教義的規範影響下，無論是家族企業或非家族企業皆傾向使用負債融資，兩者差異不大，此結果證實伊斯蘭教義對印尼上市公司的負債水準有重大的影響。

面紗之下：二十一位女性的伊斯蘭世界史

為了解決伊斯蘭文化的問題，作者HosseinKamaly 這樣論述：

伊斯蘭＝仇女的宗教？穆斯林女性需要被拯救？ 伊斯蘭世界史 ╳ 21位秀異的穆斯林女性 打破我們對伊斯蘭的錯誤認知，凸顯穆斯林女性在歷史的主體地位 用她們的生命故事，帶您了解伊斯蘭的真正內涵 　　■哪些是你我對伊斯蘭的刻板印象？ 　　伊斯蘭＝女權低落？ 　　伊斯蘭＝男性沙文主義？ 　　伊斯蘭文化沒有女性出頭的機會？ 　　穆斯林女性等著被西方文化、被男性拯救？ 　　穆斯林女性只能擔當「母職」、處理「家務」？ 　　本書作者卡瑪利教授將一一拆解外界對伊斯蘭文化的錯誤迷思 　　■21位獨立自主、風華絕代的穆斯林女性，她們是…… 　　先知穆罕默德的第一批追隨者：哈蒂嘉、阿伊夏、法蒂瑪 　　獨霸一方

的統治者或女王：阿爾瓦（葉門）、胡拉（西班牙）、努爾賈汗（印度）…… 　　伊斯蘭信仰的實踐者：拉比雅（伊拉克）、塔赫蕾（伊朗）、穆赫莉莎（俄羅斯）…… 　　新時代的現代女性：哈麗黛（土耳其）、庫勒蘇姆（埃及）、米爾札哈尼（美國）…… 　　【阿伊夏，615-678年，阿拉伯半島】 　　先知離世後，阿伊夏無疑是他在世的妻子中最有影響力的一位。無論是先知在麥地那的時期，或是在他死後，阿伊夏都在各式各樣的議題上表達了自己的意見，對社群裡的重要事務提出疑問並表明立場。涉及婦女問題時，她是最主要的權威，因為她可以提供她親耳聽見先知所言的第一手描述。 　　【努爾賈汗，1577-1645年，印度】 　　在

她最光輝燦爛的一六○八至一六二七年，努爾賈汗統治著蒙兀兒帝國，這是人類歷史上最輝煌的帝國之一。在其鼎盛時期，廣袤疆土涵蓋了現今的印度、巴基斯坦、阿富汗和孟加拉的大部分地區。「努爾賈汗」的字面意思是「世界之光」，是她的帝王頭銜，而這個稱號的鋒芒蓋過了她出生時的名字莫荷茹妮莎。 　　【庫勒蘇姆，1904-1975年，埃及】 　　她一開口歌唱，全世界都與她唱和。無論聽眾住在何地，或她在哪裡演唱，即使是那些幾乎無法理解她歌詞意涵的人，也會激動地回應她的表演。她的歌聲凝聚了團結的力量。……蘇丹人將她譽為「阿拉伯人的團結紐帶」，而她的聲音就是武器。 　　若提到伊斯蘭教跟女性的關係，傳統一般認為伊斯蘭教

是個「女權低落」的宗教，伊斯蘭歷史上也沒有值得一提的女性。但本書作者卡瑪利教授不這樣認為，他試圖舉證「伊斯蘭不是個仇女的宗教」、「伊斯蘭歷史上有許多具代表性的女性」。在上述的思路下，卡瑪利教授挑選了二十一位傑出秀異的穆斯林女性，從七世紀的麥加和麥地那，十一世紀的葉門跟呼羅珊，十六世紀的西班牙、伊斯坦堡和印度，十九世紀的波斯和非洲，再到今天的俄羅斯、土耳其、埃及、伊拉克與倫敦，這橫跨一千多年、足跡遍及全世界的巡禮，將帶給我們認識伊斯蘭的新法門。 　　本書選取的二十一位伊斯蘭女子，有五位宗教的典範人物、八位威名赫赫的統治者或女王、四位曾經參與近代殖民運動，以及四位對現代世界有貢獻的傑出女性。從跟

先知穆罕默德相知相惜的「聖妻」哈蒂嘉，一直到被美稱為「數學公主」的數學家米爾札哈尼，她們每個人都以「穆斯林」與「女性」的雙重身分，有著不平凡的經歷，波瀾壯闊的一生，也有著開創性的成就。 　　作者在書中不諱言現代伊斯蘭世界有歧視女性的情況，但他更強調原初伊斯蘭精神是尊重女性、伸張兩性平等。作者也有感於女性在伊斯蘭歷史上的重要性，她們理應得到更多重視，她們每個人的生命故事就是最有力的證詞。此外作者也注意到近年伊斯蘭世界跟西方世界間的文化衝突，他認為穆斯林女性在伊斯蘭的改革運動中會扮演更吃重的角色，這是伊斯蘭女性的「奮鬥」，也是伊斯蘭世界在當代要面對的課題。 各界推薦、書評 　　2019年國際

奧會及聯合國女性與運動世界獎得主／穆斯林︱劉柏君（索非亞） 　　暨南大學歷史系助理教授︱包修平 　　歷史作家︱謝金魚 　　知曉女性的故事是讓女性在生活中實踐宗教最大的鼓勵，因此本書《面紗之下》的重要性不言可喻，我相信if she can see it, she can be it，期待更多女性被看見、更多女性書寫自己的信仰、更多女性活出自己美麗的人生。──劉柏君（索非亞） 　　在伊斯蘭歷史中，那些勇敢的女性們的聲音尚未得到應有的重視……《面紗之下》在好幾個方面都是一種開拓和矯正。對於穆斯林女性而言，這本書給出了一幅有力、令人興奮的前輩譜系圖，人們可以將這些女性與當代女性賦權之路聯繫起來。對

於西方的讀者而言，這本書揭露了將穆斯林女性描述為亟待拯救的順從者的謊言。──《紐約時報》 　　（本書）復活了一段被反覆擊打、利用和掩埋的歷史。──《中東之眼》 　　卡瑪利透過二十一位傑出的穆斯林女性的生活現實，巧妙而敏銳地處理了歷史、性別和語言的集合。他的努力成果集結成一本豐富、充滿活力、經過精心研究的著作，渾然天成地闡述穆斯林女性從六世紀至今所處的多領域交叉環境。──《穆斯林評論》 　　對於那些對女性和伊斯蘭研究有興趣的讀者來說，這是一本扎實的入門參考書，對於高中和大學水準的讀者來說，都是容易理解和適合閱讀的。──《圖書館雜誌》 　　與珍妮．莫瑞（Jenni Murray）關於英國和

世界歷史中的女性的類似書籍一樣，伊斯蘭研究學者卡瑪利對他所選擇的二十一位在伊斯蘭世界中具有重大意義的女性，書寫了一本濃縮的傳記……是一部直接的歷史肖像畫。──《書單雜誌》 　　卡瑪利以其儒雅和博學，生動捕捉了穆斯林世界漫長而多樣的歷史上的一些關鍵時刻，將一些非凡的女性帶入到現實中……她們創造了這段歷史，並且改變了我們的世界。──莉拉．阿布－盧格霍德（Lila Abu-Lughod），哥倫比亞大學教授，《穆斯林女性需要被拯救嗎？》作者。 　　卡瑪利在這本可讀性很強又引人入勝的書中，透過描述二十一位傑出女性從宗教誕生到現在的生活和成就，邀請我們重新思考伊斯蘭的歷史。這是對傳統的男性主義穆斯林歷

史，一種非常需要的改正。──吉巴．米爾．胡塞尼（Ziba Mir-Hosseini），倫敦大學亞非學院教授級研究助理 　　本書將讀者帶入伊斯蘭歷史上二十一位女性激動人心的生涯之旅。卡馬利以縝密的文字、清晰和可讀性高的章節，從伊斯蘭的立基期一直到我們的現代，精心描寫和塑造出伊斯蘭歷史上的一些關鍵女性，並為此進行了翔實而廣博的調查。對伊斯蘭歷史感興趣的任何讀者來說，這本書都是豐富的資料來源，它應該是任何關於穆斯林及其宗教或文化的入門課程的必讀書。──哈利德．阿布．法德勒（Khaled Abou El Fadl），加州大學洛杉磯分校法學院，伊斯蘭律法研究教授 　　■延伸閱讀．八旗認識伊斯蘭系列

　　先知之後：伊斯蘭千年大分裂的起源 　　穆罕默德：宣揚謙卑、寬容與和平的先知 　　古蘭似海：用生活見證伊斯蘭聖典的真諦 　　聆聽，先知穆罕默德的跫音：一部為穆斯林而寫的先知傳記  

普世博物館的普世價值：以「阿布達比羅浮宮」為例

為了解決伊斯蘭文化的問題，作者馬藤萍 這樣論述：

近年來，全球化效應下，文化發展的重要性越深植人心，於藝術、教育乃至於文化觀光等 各軟實力項目的經營，皆可見各國群體針對自身文化特色，提出與之相應的發展策略。於此概 念下，以博物館為核心的藝術建設，更成為了各國文化事業的重中之重;不論是已具成熟經驗 的歐美博物館群，抑或是甫獨立的非西方新興國家，博物館作為記錄歷史、保存人類文化產物、 最大化體現各群體特殊性，且能彰顯其擁有者之文化豐富與包容性的一公開場所，無不使博物 館機構於當前的全球化語境中，扮演了重要的文化角色。 另一方面，鑑於文化多樣性與後殖民主義意識的抬頭，長期以西方為首的博物館經營，如 羅浮宮、大英博物館與大都會美術館等，亦開始受

到非西方地區的挑戰，尤其針對藏有甚多異 國文物的歐美知名藝術機構，在文物蒐羅過程中的合法性;其中，以主打展藏世界性藝術的「普 世博物館」一類型機構，即是主要的爭議對象，甚且面臨了各文物源出國的返還聲討。然而， 於此情勢下，於 2007 年，隨著法國與阿聯以共創一座普世博物館為理想的跨文化合作，就此 誕生的阿布達比羅浮宮，成為了阿拉伯世界首座普世博物館，卻同時也被寄予了如何提供不同 於過去的經營思維，以回應當代社會對該類型藝術機構的期待。 因此，除了梳理歐美普世博物館群之發展脈絡，本論文旨在以阿布達比羅浮宮的建構為核心，乃至於法國與阿聯這場標誌性的跨國博物館合作，何以適切地反映多元文化發展與

普世理 想於全球化世界下的重要性。